?دمی با فردوسی*

?به نام خداوند جان و خرد
کزین برتر اندیشه بر نگذرد
خداوند نام و خداوند جای
خداوند روزی ده رهنمای
خداوند کیوان و گَردان سپهر
فروزندهٔ ماه و ناهید و مهر
ز نام و نشان و گمان برتر است
نگارندهٔ بر شده پیکر است
به بینندگان آفریننده را
نبینی مرنجان دو بیننده را
نیابد بدو نیز اندیشه راه
که او برتر از نام و از جایگاه
سخن هر چه زین گوهران بگذرد
نیابد بدو راه جان و خرد

?* به‌مناسبت یکم بهمن ماه، زادروز حکیم ابوالقاسم فردوسی

@Andisheh_Aknun

? گزاره ای برای تأمل
?فقره ای از عین القضات*

?‍ لَیسَ بِصادِق فی دَعوَی العِشقِ مَن لَم یَتَلَذَّذ بِضَرب المَعشُوقِ. هر که جفای معشوق نکشد، قدر وفای او نداند. هر که فراق معشوق نچشد، لذّت وصل او نیابد. هر که دشنام معشوق لطف نداند، از معشوق دور باشد. معشوق از بهر ناز باید نه از بهر راز. گر دوست مرا بلا فرستد شاید/ کین دوست خود از بهر بلا می باید.

?عین القضات همدانی، تمهیدات*، ص۲۴۴-۲۴۵

@Andisheh_Aknun

? گزاره‌‌ای برای تأمل
? قطعه‌ای از ادبیات یونانی*

?ملّاحِ** کشتیِ شکسته‌ای که در این ساحل مدفون است، دعوتتان می‌کند که بادبان برافرازید؛ زیرا همان گاه که ما از پا در‌‌آمدیم، کشتی‌های راهوار بسیاری از طوفان گذشتند.

?به نقل از ویلیام جیمز، پراگماتیسم، ص۱۹۱
*ناخدا

@Andisheh_Aknun

وعدتَني
بأن يكون ما بيننا أبديّ
ونسيتُ أن أسألك:
أهوَ حُبّك أم وَجَعي...؟

‏عهد بستی آنچه بین ماست ابدیست
و یادم رفت که بپرسم:
آیا عشقت را می‌گویی یا رنجم را؟
----
نزار قبانی

@Andisheh_Aknun

?گزاره‌‌هایی برای تأمل
?فقراتی از اسپینوزا*

?راجع به ازدواج باید گفت واضح است که آن، موافق عقل است، به شرط این‌که خواهش پیوند، تنها ناشی از زیبایی ظاهری نباشد، بلکه عشق به آوردن فرزند و تربیت عاقلانه آن‌ها نیز در آن موثر باشد و به علاوه به شرط این‌که علت اصلی عشق زن و مرد به یکدیگر صرفا زیبایی ظاهری نباشد، بلکه بیشتر آزادی نفس باشد.[نه تحت تاثیر عواطف که در این‌صورت، نفس در بند عواطف است.م]

? باروخ اسپینوزا، اخلاق*، ص۲۸۶

@Andisheh_Aknun

?گزاره‌‌هایی برای تأمل
?فقراتی از کاشفی سبزواری*

?اگر پرسند که حمّالی را چند مرتبه است، بگوی پنج مرتبه: اول کشیدن بارها که معهود است...دویّم کشیدن بار شریعت تا روح به انوار معرفت مجلّی گردد. سیّم کشیدن بار ریاضت تا نفس از کدورت‌ها صافی گردد‌. چهارم کشیدن بار جفای خَلق تا دل از بند اغیار خلاصی یابد. پنجم کشیدن بار امانت حق تا بِدان کمال حاصل آید.

?*کاشفی سبزواری، مولاناحسین، فتوت نامه سلطانی، ص۳۲۴

@Andisheh_Aknun

?گزاره‌‌هایی برای تأمل
?فقراتی از اسپینوزا*

?واقعیت این است که آنها**انسان‌ها را نه آن‌طور که هستند، بل آن‌طور که خودشان دوست دارند، می فهمند...هرگز نظریه ای سیاسی را که بتواند واجد کاربردی عملی باشد از کار در نیاورده‌اند، بلکه نظریه‌شان صرفا در مرزهای وهم مستقر می‌شود یا تنها می‌تواند به درد آرمان‌شهر یا دوران طلایی شاعران بخورد، آن‌جا که طبیعتا هیچ نیازی به نظریه سیاسی حس نمی‌شود...و هیچ‌کس به اندازه نظریه پردازان و فیلسوفان برای حکومت‌داری نامناسب و ناشایست نیست.

? باروخ اسپینوزا، رساله سیاسی، فقرات ابتدایی
*فیلسوفان

@Andisheh_Aknun

?حکایتی برای تأمل
?فقراتی از خرقانی*

?دو برادر بودند و مادری. هر شب یک برادر به خدمت مادر مشغول شدی و یک برادر به خدمت خداوند مشغول بود. آن شخص که به خدمت خدا مشغول بود، با خدمت خدایش خوش بود. برادر را گفت: امشب نیز خدمت خداوند به من ایثار کن. چنان کرد. آن شب به خدمت خداوند سر به سجده نهاد. در خواب دید که آوازی آمد که برادر تو را بیامرزیدیم و ترا بدو بخشیدیم. او گفت: آخر من به خدمت خدای مشغول بودم و او به خدمت مادر. مرا در کار او می‌کنید؟ گفتند: زیرا‌که آنچه تو می‌کنی ما از آن بی‌نیازیم ولیکن مادرت از آن بی نیاز نیست که برادرت خدمت کند.

? *به نقل از عطار، تذکره الاولیاء، ج۲، ص۲۱۵

@Andisheh_Aknun

?گزاره‌ای برای تأمل
?فقره‌ای از  آدورنو و هورکهایمر*

?روشنگری، در مقام پیشرویِ تفکر در عام‌ترین مفهوم آن، همواره کوشیده است تا آدمیان را از قید و بندِ ترس، رها و حاکمیت و سروریِ آنان را برقرار سازد. با این حال، کره‌ی خاک که اکنون به تمامی روشن گشته است، از درخشش ظفرمندِ فاجعه، تابناک است.

? آدورنو، تئودور و هورکهایمر، ماکس، دیالکتیک روشنگری*، ترجمه فرهادپور و مهرگان، ص۲۹

@Andisheh_Aknun