Toda experiência com Deus se passa quando damos um novo sentido à nossa vida. O que nos converte não é o resultado que encontramos na vida, mas a busca deste Deus, que se revela a nós a cada dia. Cuidado para você não buscar a Deus no lugar errado, são muitos aqueles que estão pregando em nome de Deus.

Quantas vezes você pediu para que o Senhor nos tirasse o sofrimento? Nós não temos como mudar isso. Quando o sofrer bater à sua porta, é melhor abri-la. Se não a abrir, ele vai ficar insistindo. Temos medo de abrir a porta para o desconhecido.

O amor humano só é possível a partir da precariedade

Deus escuta o homem e responde às suas perguntas
Neste diálogo com Deus, compreendemos a nós mesmos e encontramos
resposta para as perguntas mais profundas que habitam no nosso coração. De fato, a
Palavra de Deus não se contrapõe ao homem, nem mortifica os seus anseios
verdadeiros; pelo contrário, ilumina-os, purifica-os e realiza-os. Como é importante,
para o nosso tempo, descobrir que só Deus responde à sede que está no coração de
cada homem! Infelizmente na nossa época, sobretudo no Ocidente, difundiu-se a ideia
de que Deus é alheio à vida e aos problemas do homem; pior ainda, de que a sua
presença pode até ser uma ameaça à autonomia humana. Na realidade, toda a
economia da salvação mostra-nos que Deus fala e intervém na história a favor do
homem e da sua salvação integral. Por conseguinte é decisivo, do ponto de vista
pastoral, apresentar a Palavra de Deus na sua capacidade de dialogar com os
problemas que o homem deve enfrentar na vida diária. Jesus apresenta-Se-nos
precisamente como Aquele que veio para que pudéssemos ter a vida em abundância
(cf. Jo 10, 10). Por isso, devemos fazer todo o esforço para mostrar a Palavra de Deus
precisamente como abertura aos próprios problemas, como resposta às próprias
perguntas, uma dilatação dos próprios valores e, conjuntamente, uma satisfação das
próprias aspirações. A pastoral da Igreja deve ilustrar claramente como Deus ouve a
necessidade do homem e o seu apelo. São Boaventura afirma no Breviloquium: «O
fruto da Sagrada Escritura não é um fruto qualquer, mas a plenitude da felicidade
eterna. De facto, a Sagrada Escritura é precisamente o livro no qual estão escritas
palavras de vida eterna, porque não só acreditamos mas também possuímos a vida
eterna, em que veremos, amaremos e serão realizados todos os nossos desejos.

Fora do perdão não há vida cristã nem vida emocional saudável.

Toda vez que nos aproximamos da misericórdia, ela precisa repercutir na nossa vida. Cada vez que você reza o terço é a oportunidade de lavar suas mazelas. Rezar o terço da misericórdia não é mas é o direito de ser menos, de ser mais curado.

O perdão é o resultado de um movimento interior.
É uma varredura que fazemos do passado, trazendo à luz da consciência o que dele queremos preservar.
Ainda que ferida, a memória não deixa de amar.
Resolve-se assim: só perdoamos o que queremos continuar.