متى يا عُرَيبَ الحي عيني تراكمُ
وأسمعُ من تلكَ الديار نداكمُ

ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا
ويحظى بكم قلبي وعيني تراكمُ

هذا كتابي أبعثه إليك على عَبرة، ولك في حالي وسقمي بالهوى عِبرة، فلا تحمّلني ماليس لي عليه قدرة.

فإنك من قبل قد بادرتني بقولك :

بأن المروءة تُقاس على قدر احتمال الأهوال وكتمها، و دفن الأمور وحجبها، وأن الرجل من لا يكشف حال الضعف، ويشكو كَلف الهم ونصَبه، و يبوح بخلجَات كمَده، فقلوب الأحرار مقابر الأسرار

يَا أَيهَا الْقلب هَل تنهاك موعظة
أَو يحدثن لَك طول الدَّهْر نِسْيَانا

إِنِّي سأستر مَا ذُو الْعقل ساتره
من حَاجَة وأميت السِّرّ كتمانا

إِنِّي كَأَنِّي أَرَى مَنْ لا حَيَاءَ لَهُ
وَلَا أَمَانَةَ وَسْطَ النَّاسِ عُرْيَانَا

فإني أجيبك :
لم تنصفني بمقالتك، ولم تُحسن بقضاءك، وإن كنتُ أقبل به على كل حال، واستقي من ودادك ما يحجب عني سوء المقال، بيد أني أتوصّل باحتجاجي على خطابك، ما أجدّد به عهد قد بلي واندثر

يَا لَائِمِي فِي الْهَوَى الْعُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
مِنِّي إِلَيْكَ وَلَوْ أَنْصَفْتَ لَمْ تَلُمِ
عَدَتْكَ حَالِيَ لَا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ
عَنِ الْوُشَاةِ وَلَا دَائِي بِمُنْحَسِمِ

فلكل حال فترة، ولكل جواد كبوة، ولكل كريم عثرة، و نفي الضعفِ محال، وإذا فاض الحنين وطغىٰ، و أسعر الشوق بشرره فرمىٰ، و ضني القلب و وهىٰ؛ فإنّ قلوب الأحرار تُقال عثرتها، وتُستر عورتها إذا نطقت بالأسرار، وأفصحت عن مكنون ضمائرها بالإخبار، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها

وَقَد كُنتُ أَعلو الحُبَّ حينا فَلَم يَزَل
بِيَ النَقضُ وَالإِبرامُ حَتّى عَلانِيا

فإن لم يك حالي في نفسك قد أشرق، فإنّ ذكرك في نفسي قد أحرق، ولم يعد لي بدّ من عرض الشكوى و الإعراب عن البلوىٰ

هَلِ الوَجدُ إِلّا أَنَّ قَلبِيَ لَو دَنا
مِنَ الجَمرِ قَيدَ الرُمحِ لَاِحتَرَقَ الجَمرُ

وقد زاولت الحيل دهرا فلم أغنم بلقياك، وجرّبت السُلوّ فأقضّ في مضجعي رؤياك، فامتنع النسيان و حالت السبل عن اللقاء

وما أحدَثَ النَّأىُ المُفَرِّقُ بَينَنا
سُلُوّاً وَلاَ طُولُ اجتِماعِ تَقَالِيا

كَأَن لَم يَكُن نَأىٌ إِذا كانَ بَعدَهُ
تَلاقٍ وَلكن لا إِخالُ تَلاقِيَا

فقد استفرغت وسعي، وبذلت غاية جهدي، وانقطعت دونك ركابي، وطال سفري وبلغت غُلّة لا يرويها غيرك

سَقَى الله مَن أمسَى على النأي عِلَّتي
وقد كان مع قُربِ المَزارِ تَعِلَّتي

أقِلْني، أقِلْني نَظرَةً ما احتَسَبتُها
فقد أنهلَتْ قلبي غليلاً وعَلَّتِ

وإن رأيت اعوجاج الحُجة، وانقطاع الخطاب عن بلوغ قناعتك بمرادي، فلا تجمع علي مرارة العيّ وضيم الرد بعد السؤال

فَما كُلُّ يَومٍ لي بِأَرضِكِ حاجَةٌ
وَلا كُلُّ يَومٍ لي إِلَيكِ رَسولُ.

12/1

﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا لَن تُغنِيَ عَنهُم أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَأُولئِكَ هُم وَقودُ النّارِ۝كَدَأبِ آلِ فِرعَونَ وَالَّذينَ مِن قَبلِهِم كَذَّبوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنوبِهِم وَاللَّهُ شَديدُ العِقابِ۝قُل لِلَّذينَ كَفَروا سَتُغلَبونَ وَتُحشَرونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئسَ المِهادُ۝قَد كانَ لَكُم آيَةٌ في فِئَتَينِ التَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ في سَبيلِ اللَّهِ وَأُخرى كافِرَةٌ يَرَونَهُم مِثلَيهِم رَأيَ العَينِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصرِهِ مَن يَشاءُ إِنَّ في ذلِكَ لَعِبرَةً لِأُولِي الأَبصارِ﴾

وقد سمّى الله صلح الحديبية فتحا
﴿إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينًا﴾

﴿لا تَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا مُعجِزينَ فِي الأَرضِ وَمَأواهُمُ النّارُ وَلَبِئسَ المَصيرُ﴾ والحمدلله

أحب أن أثني على رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحظات الفرح العظمى، التي يعلو فيها الحق في أمته، ويدحض فيها الباطل، فما من خير نلناه ولا فرح تعاضدنا به، ولا نشأت لنا أخوة في الإسلام نمت بها إلى إخواننا في مشارق الأرض ومغاربها، إلا وهو صلى الله عليه وسلم سببها وهادينا ومرشدنا إليها.

فاللهم صلواتك وتسليماتك وبركاتك على سيدنا النبي المجاهد الفاتح باسمك قلوب الخلق وعقولها، الهاديهم إليك بأفئدتهم، الآخذ بنواصيهم إليك يعبدونك ويوحدونك ويمجدونك في عليائك، مخرجنا من الظلمات إلى النور، المؤلف بين قلوبنا بإذنك وهديك وشريعتك، النور الساري فينا ما دام لنا قلب ينبض بمحبته، وعلى آله وأصحابه غيوث الندى وليوث العدا، المبلغين لشريعتك، والفاتحين لأرضك باسم نبيك صلى الله عليه وسلم، والأمنة على ملتك ودينك، هداة الحق ومصابيح الدجى، صلاة وتسليمًا إلى يوم يبعث الناس غدًا.

أقدامه مذ صافحت وَجهَ الثّرى
جاز التيممُ بالصَعيد الطيَّب

ﷺ

«الوجه للقلب كالمِرآة تُظهره، والقلبُ للوجه كالمشكاة تُوقده، فمِرآة القلب الصافي تُخبر الناظر بالسِرّ الخافي، ومن صلحت سريرته صلح في الناس مشهدُه»

«كُنتَ السَوادَ لناظِري
فعَمي عليكَ الناظِرُ

من شاءَ بَعدَكَ فَليَغب
فَعَلَيكَ كُنتُ أُحاذِرُ..»

- حسان بن ثابت

"قلوب الأحرار مقابر الأسرار"

«يُقضى بالذكر مالا يُقضى بالفكر»

الفرق بين الحياة التي نريدها أو نرجوها وبين الواقع الذي تفرضه علينا الدنيا = كاف للرغبة في الآخرة، والسعي للفوز فيها.

#وجهة_نظر