👆اما خزعبلات این خارجی بی سروپا و امثالش که جز تکفیر چیزی بارشان نیست و پایبند به هیچ منهج و مذهبی نیستند فاقد اعتبار است!
منهج امام احمد بن حنبل را ائمه و اکابر حنابله نقل می‌کنند نه صعاليك مجازی!

⏺️مذاهب اهل سنت و جماعت درباره حدیث خلق الله آدم علی صورته

📍امام ابن الجوزي حنبلی می‌گوید:

أما قَوْله: (( خلق الله آدم على صورته )) فللناس فِيهِ ثَلَاثَة مَذَاهِب: أَحدهَا: مَذْهَب جُمْهُور السّلف وَهُوَ السُّكُوت عَن تَفْسِير هَذَا وَأَمْثَاله. وَالثَّانِي: أَن الْهَاء رَاجِعَة إِلَى آدم، فَيكون الْمَعْنى: أَنه خلقه على تِلْكَ الْحَال وَلم يَنْقُلهُ من نُطْفَة إِلَى علقَة، وَهَذَا مَذْهَب أبي سُلَيْمَان الْخطابِيّ. وَالثَّالِث: أَنَّهَا ترجع إِلَى الله سُبْحَانَهُ، فَهِيَ مُضَافَة إِضَافَة ملك لَا إِضَافَة ذَات، كَمَا أضَاف الرّوح الَّتِي نفخت فِي آدم إِلَيْهِ فَقَالَ: {ونفخت فِيهِ من روحي} [ص: 72] وَهَذَا مَذْهَب ابْن عقيل الحنبلي....
السّلف كَانَ يسكت عَن الْكَلَام فِي هَذَا. وَقد قَالَ قوم: المُرَاد بِهَذَا الحَدِيث أَن الله تَعَالَى خلق آدم على صُورَة هَذَا الْمَضْرُوب، فَيَنْبَغِي أَن يحترم لأجل آدم.

📚كشف المشكل من حديث الصحيحين - المجلد ٣ - الصفحة ٤٩٨

👈امام ابن الجوزي حنبلی می‌گوید علما درباره حدیث خداوند آدم‌ را بر اساس صورت خودش آفرید سه دسته هستند

1️⃣مذهب اول، جمهور سلف در تفسیر و تعبیر این فرموده سکوت کرده‌‌اند!
2️⃣مذهب دوم، خداوند سیدنا آدم‌ عليه السلام را در همان حالتی که بود (شصت ذراع طول و بدون گذراندن مراحل نطفه، علقه، مضغه، خلق کرد) که این نظر امام خطابی است.
3️⃣مذهب سوم، در لفظ صورته ضمیر ها به خداوند عز وجل برمی‌گردد لکن این اضافه ملک است مانند این آیه مبارکه که خداوند متعال روح را به خودش نسبت داده (اما این اضافه ملک است نه اضافه به ذات و اضافه صفت به موصوف) و این رای امام ابن عقيل حنبلی است.

⬅️گروهی دیگر از جمله ابن خزيمة گفته‌اند:
معنی "صورتش" کنایه از شخص ضربه خورده و اهانت شده است مقصود پیامبرﷺ این بوده که خداوند آدم را به صورت شخص مضروب آفرید، که به شخص ضربه زننده دستور داده از ضربه زدن به صورتش اجتناب کند. پس شایسته است بخاطر سیدنا آدم‌ انسان احترامش حفظ شود.

👈پس ائمه اهل سنت و جماعت راجب این حدیث پیامبر ﷺ یا سکوت اختیار کرده‌اند یا تأویل صحیح نموده‌اند.

«قول الإمام أحمد من لم يقل إن الله خلق آدم على صورة الرحمن فهو جهمي ما رأيكم في ذلك.؟»

الشيخ:1️⃣ نحن لسنا مقلدين والحمد لله نحن أعداء الجهميين لكننا لسنا مقلدين، 2️⃣ما الدليل أن من قال قولاً وافق فيه الجهم صار جهمياً؟ هذه واحدة، والأخرى 3️⃣ما الدليل على صحة أن مرجع الضمير إنما هو الله تبارك وتعالى خاصة بعد أن ذكرنا ما ذكرنا آنفاً،👈 فهذه أقوال ككثير من الأقوال الفقهية تترك لقائلها فلا يجوز أن نحتج بها وبخاصة إذا كان لازمها ضرب السنة الصحيحة، فنحن نقول مثلاً لو كان قائل هذا القول حاضراً أو كان من يتبنى هذا القول ممن جاء من بعده ماذا تقول في حديث أبي هريرة في صحيح البخاري (خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً) فهل نأخذ الحديث وندع القول الذي فيه اتهام من قال به بأنه تجهّم أم لا نبالي بهذه الأقوال لأنها خرجت مخرج الاجتهاد، ⬅️فنحن علينا أن نتبع السنة ونتبع الحديث سواء كان ذلك في العقيدة أو في الأحكام تفضل.

📚تفريغ «أشرطة متفرقة» للشيخ الألباني -

*🔴از شیخ آلبانی در رابطه با سخن امام احمد درباره حدیث صورت سوال شده( هرکس نگوید خداوند سیدنا آدم‌ را بر اساس صورتش خلق کرد جهمی است*)

👈خلاصه جواب شیخ آلبانی

1. ما مقلد کسی نیستیم ۲. چه دلیلی وجود دارد که هرکس موافق جهمیه باشد خودش جهمی است؟ ۳. دليل کسی که مدعی است ضمیر ها در حدیث صورت به خداوند بر می‌گردد چیست؟
   بسیاری از این اقوال -‌نظیر سخن امام احمد- مانند اقوال فقهی ترک می‌شود و به آن اعتنایی نمی‌کنیم و جایز نیست به چنین سخنانی احتجاج کنیم خصوصا اگر این اقوال منجر به ترک سنت شود

در این قسمت شیخ آلبانی صراحتا مخالف سخن امام احمد است و با احتجاج به حدیث صحیح بخاری حدیث صورت را تأویل می‌کند که خداوند متعال آدم را بر اساس صورت خود آدم آفرید آلبانی در ادامه می‌گوید: اکنون حدیث صحیح را بگیریم یا سخن احمد بن حنبل را که منجر به تجهم کسی است که حدیث صحیح را بگیرید یا نه اصلا اعتنایی به چنین اجتهاداتی نکنیم بر ما واجب است که تابع سنت باشیم چه در عقیده چه در فقه!!

✅️می‌بینیم شیخ آلبانی هیچ که سخن امام احمد را رها نموده و اعتنایی به اجتهادش نکرده، سخن ایشان را مخالف سنت صحیح می‌داند و در این قضیه موافق اهل سنت اشاعره نظر می‌دهد!
بله آلبانی در عقیده امام احمد را رد می‌کند و معتقد است سخن ایشان مخالف سنت بوده!

👈حال اگر این سگ‌های ولگرد همانطور که ائمه مسلمین را به کفر و تجهم متهم می‌کنند جرأت داشتند آلبانی را جهمی بنامند می‌گویم در ابراز عقیده خود صادقند، در غیر اینصورت یک مشت اراذل و اوباش اجیر شده هستند که با سو استفاده از اقوال شاذ و کذب و کتب تحریف شده عقاید صحیح اهل سنت را کفر و بی دینی معرفی می‌کنند!

🆔 @SalafSaleh20
•┈┈••✾•🍁•✾••┈•

⁉️بنظر شما کتاب السنة جعلی به دست محمد بن عبدالوهاب رسیده؟
گمان می‌کنم اگر این کتاب یتیم و پر از خرافات را می‌دید وی نیز امامان أبو حنيفة، ابن تیمیه و پیروانشان را تکفیر می‌کرد!

- The main thing you need to know to understand Ibn Abd al-Wahhab and his teachings and life story is:
مهم‌ترین چیزی که باید برای درک ابن عبدالوهاب و تعالیم و داستان زندگی او بدانید این است که:
- He viewed himself and his followers as akin to the Sahaba waging offensive jihad against the mushrikin to cleanse the world of shirk, exactly like the Prophet ﷺ did in his time:
او خود و پیروانش را شبیه به صحابه‌ای می‌دانست که جهاد تهاجمی علیه مشرکین برای پاکسازی جهان از شرک انجام می‌دادند، دقیقاً مانند کاری که پیامبر ﷺ در زمان خود انجام داد.

- Except, the "mushrikin" he is referring to are other Muslims that he has unilaterally mass takfired for not submitting to his teachings:
اما، "مشرکین" که او به آنها اشاره دارد، مسلمانان دیگری هستند که او به طور یک‌جانبه؛آنها را به علت عدم تبعیت از تعالیمش تکفیر دسته‌جمعی کرده است.

- This is not merely what other people accuse MIAW of. It's what MIAW himself says explicitly:

**این تنها چیزی نیست که دیگران به محمد بن عبدالوهاب نسبت می‌دهند. بلکه چیزی است که خود محمد بن عبدالوهاب به صراحت بیان کرده است.

✍ از کانال آقای دانیال حقیقت جو**

◀️ تا زمانی محترم هستی که به ائمه اهل سنت بی احترامی‌ نکنی

امام محدث ابن عساكر رحمه الله می‌گوید :
إنما نحترمك ما احترمت الأئمة، فإذا أطلقت القول فيهم فما نحترمك

تا زمانی احترامتان را میگذاریم که به ائمه اهل سنت بی احترامی نکنید، پس اگر به آنان زبان درازی و بی ادبی کردید ما هم هیچ احترامی‌ برایتان قائل نیستیم.

?تاریخ دمشق

?خالد وهابی : هر قول یا فعلی در زمان پیامبر و صحابه انجام نشده باشد، و به دین نسبت داده شود و دلیلی بر آن قول یا فعل نباشد بدعت[ ضلالت] است. ◀️ابن القیم می‌گوید: از شیخ الاسلام ابن تیمیه شنیدم که میگفت: هرکسی بین دو نمازِ سنت و فرض صبح بر خواندن يَا حَيُّ…