جامع امام مهدی (سرداب مقدس سامراء): امروز، ۳۱ تیرماه ۱۴۰۳ ش.

@SamarraStudies
.

.
#مقاله‌های_پژوهشی مهدویت ( ۴ )
*? گونه‌شناسی استدلال شیعه به احادیث مهدوی
(پاسخ به شبهات احمد الکاتب)
?️* جواد جعفری
رییس پیشین حوزه‌ی علمیه‌ی زنجان

این مقاله نقد بخشی از دیدگاه‌های احمد کاتب (از منتقدان باورداشت مهدویت شیعی) است و بر آن است تا نشان دهد بر خلاف دیدگاه او، بروز روایت‌های غیبت، به گونه‌ای روشن، به پیش از ولادت و غیبت امام دوازدهم بازمی‌گردد نه پس از آن، گذشته از آن که بزرگان شیعیان ابتدا به روایت‌های دوازده‌ امام پرداخته و سپس به غیبت امام دوازدهم می‌رسیدند نه آن که روایت‌های غیبت را اساس اثبات ولادت و امامت او بگیرند.

@SamarraStudies
.

.
بازتاب ۵#تحریف‌های_عامدانه‌ی مصطفی حسینی طباطبایی
در نقد کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین»: تحریف عامدانه‌ی شخصیت سید کمال حیدری
(دقیقه‌های ۴۹ تا ۵۱: ۲ دقیقه از ۷۰ دقیقه)

۳۱. تحریف عامدانه در بازگرداندن زمان سخنرانی اثباتی سید کمال حیدری به زمان پس از گفتار انکاری خود برای سرپوش‌گذاشتن بر بهره‌گیری نابه‌جا و نادرست خود از سخنان تقطیع‌شده‌ی او؛

۳۲. تحریف عامدانه در توصیف خود از سید کمال حیدری به عنوان منکر تنها استحکام روایت‌های ولادت در کتاب «کافی» و نه منکر اصل ولادت امام دوازدهم.

@SamarraStudies
.

.
بازتاب ۵#تحریف‌های_عامدانه‌ی مصطفی حسینی طباطبایی
در نقد کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین»: تحریف عامدانه‌ی شخصیت سید کمال حیدری
(دقیقه‌های ۴۹ تا ۵۱: ۲ دقیقه از ۷۰ دقیقه)
در پایان بخش پنجم پاسخ به نقدهای طباطبایی بر کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین» و در ادامه‌ی ۲۸ تحریف عامدانه‌ی او که در بخش‌های نخست تا چهارم این نقدها یاد شدند، فهرست تحریف‌های عامدانه‌ی او تنها در این بخش آورده می‌شود:

۲۹. تحریف عامدانه در عدم اشاره به گلایه‌ی سید کمال حیدری در تقطیعی‌بودن گفتارش (یادشده به‌طور مبسوط در کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین») و تأکید بر مفصل‌بودن آن گفتار برای جهت ‌دادن نادرست و دیگربار به ذهن مخاطب؛

۳۰. تحریف عامدانه در عدم اشاره به نگاه واقعی سید کمال حیدری به تراز استواری روایت‌های کتاب «کافی» درباره‌ی ولادت امام دوازدهم شیعیان (یادشده به‌طور مبسوط در کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین»)؛

@SamarraStudies
.

.
بازتاب ۵#تحلیل_و_نتیجه‌گیری
تحریف عامدانه‌ی شخصیت سید کمال حیدری(دقیقه‌های ۴۹ تا ۵۱: ۲ دقیقه از ۷۰ دقیقه)

آنچه طباطبایی در این بخش از نقدهای خود بر کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین» آورده، دیگربار تحریف عامدانه‌ی شخصیت سید کمال حیدری است، چرا که او حتی با نگاه به مبنای سندی صرف نیز تمام روایت‌های کتاب «کافی» درباره‌ی ولادت امام دوازدهم را ضعیف نمی‌داند، گذشته از آن که با رد اساس آن مبنا، به جمع قراین گوناگون پرداخته و به قطعی‌بودن ولادت امام دوازدهم تنها از کتاب «کافی» می‌رسد.

@SamarraStudies
.

.
بازتاب ۲#تحریف‌های_عامدانه‌ی مصطفی حسینی طباطبایی
در نقد کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین»: روایت‌های سیزده امام
(دقیقه‌های ۶۵ تا ۶۸: ۳ دقیقه از ۷۰ دقیقه)
۱۳. تحریف عامدانه درباره‌ی «مفصل» بودن روایت‌های ۱۳ امام در آثار شیعیان (جزئیات این تحریف در آینده با بسط و تفصیل نشان داده خواهد شد)؛
۱۴. ناگفته‌گذاشتن عامدانه‌ی نقل یا نقل‌های دیگر روایت خوانده‌شده‌ی کتاب «کافی» در آثار شیخ صدوق یا به‌ویژه کتاب تاریخی «الإرشاد» شیخ مفید: گویا بر عدد ۱۲ برای امامان؛

۱۵. ناگفته‌گذاشتن عامدانه‌ی تعداد بسیار پرشمار روایت‌های ۱۲ امام (بخش ابتدایی «ساختار نظام‌مند مهدویت شیعی» در کتاب «مهدویت در اندیشه‌ی اصلاح دین»).

@SamarraStudies
.