All-llahu (subhanehu ve te’ala) thotë:

“E pas tyre (të mirëve) erdhën pasardhës të këqij, që e lanë namazin e u dhanë
pas kënaqësive (trupore), e më vonë do të hidhen në çdo të keqe (ose në Gajja•139).
Me përjashtim të atij që pendohet dhe beson e bën vepra të mira, të tillët do të
hyjnë në Xhennet dhe atyre nuk u bëhet kurrëfarë e padrejtë.”

{Merjem: 59-60}

•139 Gajja është një pus në fund të Xhehennemit

Në një ajet tjetër, thotë:

“Po, nëse ata pendohen, e falin namazin dhe e japin zeqatin, atëherë i keni
vëllezë në fé.”

{Et-Teubeh: 11}

Gjithashtu thotë:

“(Përqëndrohuni në atë fé) Të kthyer sinqerish tek Ai, kini frikë prej Atij dhe
faleni namazin e mos u bëni nga mushrikët (idhujtarët).”

{Er-Rum: 31}

Pejgamberi (sal-lall-llahu ‘alejhi ve sel-lem) ka thënë: “Ndërmjet njeriut, shirkut dhe kufrit
është lënia e namazit”.

[Muslimi]

Burajdeh (radijall-llahu ‘anhu) transmeton se Pejgamberi (sal-lall-llahu ‘alejhi ve sel-lem)
ka thënë: “Marëveshja (dallimi) ndërmjet neve (muslimanëve) dhe atyre (jomuslimanëve) është
namazi, ai i cili e len atë ka bërë kufr”.

[Ahmedi, Nesaiu, Hakimi dhe Tirmidhiu - Nga Burajdeh. Tirmidhiu thotë se hadith-i është hasen (i mirë). Sipas Shej’h Albanit hadith-i është sahih (i vërtetë). Shih: “Sahih tergib ve terhib” 1/226 dhe “Sahih Et-
Tirmidhi” 2621.]

“Abdull-llah ibn Shekik (rahimehull-llah) ka thënë: “Kanë qenë gjithë Sahabet e
Pejgamberit (sal-lall-llahu ‘aeljhi ve sel-lem), që nuk kanë parë ndonjë vepër, që nëse
ndokush e len bën kufr, përveç namazit”.

[Tirmidhiu, Hakimi dhe Imam Neveviu. Hakimi thotë se transmetimi është në pajtim me kushtet e
vendosuara nga Bu’hariu dhe Muslimi. Sipas Shej’h Albanit hadith-i është sahih. Shih: “El-Mexhmu’” 3/19
dhe “Sahih Tergib ve Terhib” 1/227.]

Muhammed ibn Nasr El-Mervezi (rahimehull-llah) tregon se e ka dëgjuar Is’hak ibni
Rahavejin duke thënë: “Është vërtetuar prej Pejgamberit (sal-lall-llahu ‘aeljhi ve sel-lem),
se ai i cili e len namzin qëllimisht bën kufr, dhe ki është mendimi i dijetarëve prej kohës
së Sahabeve, prej kohës së Pejgamberit (sal-lall-llahu ‘aeljhi ve sel-lem), e deri në këtë
ditë”.

Ibn Hazmi (rahimehull-llah) ka thënë: “Është thënë nga ‘Umeri, ‘Abdurrahman ibn
‘Aufi, Mu’adh ibn Xhebeli, Ebu Hurajrah dhe Sahabet tjerë, se kushdo që nuk e falë
edhe një namaz farz, deri sa koha e tij ka mbaruar, bëhet femohues (kafir) dhe heretik
(murtedd). Ndërmjet tyre nuk egziston ndonjë ndryshim opinion në lidhje me këtë
çështje”.

[Kjo është përmendur nga El-Mundhiri në “Et-Tergib vet-Terhib”.]

Përcillet nga Ebu Derda se Profeti alejhi selam ka thënë:

“Duaja e muslimanit që bën për vëllain e tij, në mos prezencë, është e pranuar dhe pranë kokës së tij qëndron një melek i ngarkuar që të thotë: “Amin, edhe për ty qoftë si ajo!”, sa herë që ai lutet për vëllain e tij.”

[Muslimi]

Thot All-llahu i Madhëruar në disa Ajete në Kur’an:

“Ti kij bindje (mbështetje) në atë që është i gjallë, që nuk vdes”.

[ Furkan, 58 ]

“…Dhe besimtarët vetëm tek All-llahu le të mbështeten!”

[ Ibrahim, 11 ]

“…E kur të vendosësh, atëherë mbështetu tek All-llahu”.

[ Ali Imran, 159 ]

“Kush mbështetet tek All-llahu, pa dyshim Ai i mjafton atij”.

[ Talak, 3 ]

“Besimtarë të vërtetë janë ata, zemrat e të cilëve kur përmendet All-llahu mbushen me frikë, e kur u lexohen ajetet e Tij, ua shtojnë besimin dhe që mbështeten vetëm te Zoti i tyre”.

[ Enfal, 2 ]

Këshillë:

•Le ti mbështetemi vetëm All-llahut në gjdo qast të jetës tonë, se vAllahi nuk e zhgënjenë All-llahu kurrë robin e Tij!•

Ibn Abbasi, رضي الله عنه :

"Nuk ka sureh në Kur'an që e zemëron më shumë Iblisin se kjo sureh (el-kefiruun), sepse kjo (sureh) është #Teuhid (لأنها توحيد) dhe distancim nga #Shirku (و براءة من الشرك)!"

[النكت والعيون، ٣٥٨/٦ (تفسير الماوردي)]

Pejgamberi صلى الله عليه وسلم
e donte besimtarin e fortë:

Transmeton Muslimi nga Ebu Hurejre, All-llahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi صلى الله عليه وسلم ka thënë:

Besimtari i fortë është më i mirë dhe më i dashur se besimtari i dobët, ndërsa tek çdonjëri ka dobi. Kujdesu për atë që të bën dobi, mbështetu All-llahut dhe mos u dobëso.

[Transmeton Muslimi]

Ebu Musa transmeton:

Pejgamberi, salAllahu alejhi ue selem tha:

“Kush e do takimin me Allahun, Allahu e do takimin me të.” Kush e urren takimin me Allahun, Allahu e urren takimin me të.”

{Buhari 6508}

Kushdo që nuk gjykon sipas asaj që ka shpallur Allahu, ai është mohues i vërtetë.

[El-Maide : 44]

“Kush nuk gjykon me ligjin që ka shpallur Allahu është jobesimtar. ” – Ata të cilët nuk gjykojnë me të vërtetën e qartë që shpalli Zoti, por gjykojnë me të kotën, për kotësinë e së cilës janë të vetëdijshëm, ata janë qafirë, mohues. Kështu, gjykimi jo me ligjin e Zotit është vepër e mohuesve. Kjo vepër mund të të nxjerrë nga Islami, në rast se beson se ajo është e lejueshme për t’u kryer.

Por nëse e beson se ajo është vepër e ndaluar dhe se ligji i Zotit është i vetmi ligj që duhet besuar e zbatuar në gjykim, dhe, për shkaqe të tjera, gjykon jo me ligjin e Tij, kjo sigurisht konsiderohet si një nga gjynahet më të mëdha, si një prej veprave të kufrit, dhe ai që e kryen meriton ndëshkim të rëndë nga Allahu.

[ Tefsiri i Sadit ]

t.me/ShoqeriaIdeale

??

كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلْأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ

(Njerëzve të tillë u thuhet:) “Ju bëftë mirë, hani e pini për atë, që keni bërë në ditët e kaluara!”

El-Hakkah : 24

Muxhahidi rahimehullah dhe të tjerë thonë: “Ky ajet ka zbritur për agjëruesit.”

t.me/ShoqeriaIdeale

Pretendojnë se Sheriati nuk është i përshtatshëm për kohën tonë!

Atëherë pse Isa (عليه السلام) vjen në fundin e kohës për të sunduar me Sheriatin e Allahut?

Shejh Ahmed Musa Xhibril -
حفظه الله

t.me/ShoqeriaIdeale