✅ حماس و راه حل دو کشوری

✍ مجید مرادی

?روزنامه کیهان یک جمله آخر پیام تسلیت مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم به مناسبت شهادت یحیی سنوار را بهانه دشنام گویی نسنجیده و کینه توزانه‌ای کرد که عادت روزانه این جریده بی‌پرواست. احتمالا عصبانیت کیهان بیشتر از این است که دهانش را از دشنام گویی به پزشکیان بسته‌اند و از این رو به یقه گرفتن از مجمع محققین و مدرسین حوزه هم رضایت داده است.

?راه حل دو کشوری مدت هاست که مورد قبول حماس واقع شده و اخیرا خلیل الحیه که اکنون یکی از نامزدهای جانشینی یحیی سنوار است در مصاحبه ای به صراحت از این راه حل حمایت کرد. خلیل ضمن پذیرش ایده آتش بس طولانی مدت با اسرائیل گفته است در صورت تشکیل دولت مستقل فلسطینی در مرزهای ۱۹۶۷ این جنبش اسلحه خود را بر زمین خواهد گذاشت و به حزبی سیاسی تبدیل خواهد شد.
قال القيادي البارز في حماس، خليل الحية، لوكالة أسوشيتد برس، إن الحركة الفلسطينية المسلحة "ستتخلى عن أسلحتها وتتحول إلى حزب سياسي، إذا أقيمت دولة فلسطينية مستقلة على حدود عام 1967".

?این متن سخنان یکی از رهبران بلندپایه حماس است که بازگشت به مرزهای ۱۹۶۷ را نقطه پایان نزاع می‌داند و حتی تعهد به خلع سلاح حماس می‌دهد.
با این حال آیا معقول است اعضای مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم که شماری از عالمان دلسوز و آگاه هستند از این رهبر حماس هم فلسطینی‌تر باشند؟!

? برادر کیهان اگر می‌دانست که اکنون اسرائیل در صدد نابودی دولت محمود عباس در رام الله و حذف فلسطین از جغرافیای زمین است شاید درمی‌یافت که بیانیه مجمع محققین بسیار هوشمندانه نوشته شده است.

https://t.me/K_MjM

✅ فتح‌الله گولن در سه راهی تصوف و اسلام اجتماعی و اسلام سیاسی

✍️ مجید مرادی

?شیخ فتح‌الله گولن (۱۹۳۸-۲۰۲۴) از رهبران جنبش صوفیانه و اجتماعی اسلام معاصر در ترکیه و آسیای میانه و غرب چشم بر جهان فرو بست.

?برای ایرانیانی که آشنایی کمتری با او دارند با یک تمثیل می‌توان او را آمیزه‌ای از الگوی مرحوم راشد در بعد تربیتی و مرحوم کرباسچیان در بعد آموزشی و مرحوم طالقانی در بعد اجتماعی دانست که در آخرین دهه عمرش، هوس در دست گرفتن دولت و قدرت به سرش زد اما در این قمار هر آن‌چه را در ترکیه در شش دهه اندوخته بود، باخت.‌

? شیخ فتح‌الله در دهه پنجاه قرن بیستم امام جماعت ادرنه شد. او تحت تأثیر آموزه‌های صوفیانه بدیع الزمان سعید نورسی قرار گرفت‌ و کوشید در رویاروی نظام لائیک از موجودیت اسلام دفاع کند تا یک مسلمان ترک بتواند در فضایی صلح آمیز به شعاير دینی‌‌ اش عمل کند.
جریان کمالیسم که در پی اروپایی سازی ترکیه بود اسلام را غیرقابل لائیک شدن دید و برای مدنیت و ترقی راه چاره را در سرکوب سازمان یافته دین می‌جست. 

?نخستین واکنش اسلام‌باوران ترکیه به جریان کمالیسم عقب‌نشینی و کناره‌گیری از حوزه عمومی بود اما رفته رفته به سوی همزیستی و مذاکره و سازش روی آوردند.

?اسلام‌گرایان با مشاهده رفتار سرکوب‌گرانه دولت لائیک کمالیسم با اقلیت‌های ارمنی و یونانی و مسیحی و کرد راه آشتی را در پیش گرفتند. نماد این مرحله نورسی است.
به موازات تاکتیکی که اسلام‌گرایان با پرهیز از خشونت گرایی در پیش گرفتند، اصول شش‌گانه لائیسیزم آتاتورک ( ناسیونالیسم، سکولاریسم، جمهوری، دولت، اصلاح و توده‌گرایی) در اقلیم ترکیه پا نگرفت.
با شکست کمالیسم، فضا برای اسلام‌گرایان اجتماعی بازتر شد و نماد این مرحله، فتح‌الله گولن است. او در دهه شصت و هفتاد از دموکراسی و سکولاریسم به عنوان بنیاد دولت مدرن یاد می کند و در مقابل جریان لائیسیزم که در پی دین‌زدایی بود از سکولاریسم که در پی تفکیک حوزه دین از دولت بود حمایت می‌کند.
تغییر گام به گامی که گولن به عنوان راهبرد اسلام‌گرایی برگزید در ۱۹۹۷ در اعتماد ملت به اسلام‌گرایان حزب فضیلت اربکان و در سال ۲۰۰۳ در اعتماد به حزب عدالت و توسعه اردوغان به ثمر نشست.‌

?اسلام‌گرایی امروز ترکیه هم محصول جنبش نورسی است و هم محصول جنبش آموزشی و تربیتی گولن. هر چند در دهه پایانی حیات گولن، کودتای ۲۰۱۶ ترکیه رابطه او را با فرزندان معنوی سابقش تیره کرد.‌ گولن متهم به رهبری این کودتاست و طرفداران او پس از کودتا به شدت سرکوب شدند.
با این حال زندگی فکری و سیاسی گولن شایسته بازخوانی ست. جنبش تصوف مآب نورسی در سیر تکاملی اش به جنبش آموزشی و تربیتی گولن رسید تا بنیاد اجتماعی اسلام‌گرایی چنان مستحکم شود که هنگامی که اسلام گرایان سیاسی به قدرت رسیدند توانستند با چنین ذخیره اجتماعی ای بیش از دو دهه قدرت را در کف خود نگاه دارند.
اسلام گرایی سیاسی در ترکیه بر خلاف ایران، از سرشاخه قدرت آویزان نشد بلکه ریشه در جان‌ها یا تجربه فردی صوفیانه نورسی در تکایا و‌خانقاه‌ها و تجربه اجتماعی و تربیتی گولن در مدارس و مساجد دارد و سیری منطقی را پیموده تا بدین جا رسیده است.

?در باره تفاوت تجربه اسلام سیاسی در ایران و ترکیه در یک جمله می توان گفت که قدرت گرفتن اسلام گرایان در بهمن ۵۷ در نتیجه یک انقلاب بنیان کن رخ داد که نظامی را نابود کرد و برنامه منظمی برای مابعد انقلاب در میان نبود و زود به منازعات خونین داخلی کشید اما در ترکیه اسلام فردی صوفیانه پس از چند دهه به اسلام اجتماعی ارتقا یافت و در مرحله نهایی اش در سال ۲۰۰۳ در اسلام سیاسی و دولت اسلام‌گرایان تجسد یافت و سیری انباشتی و پیوستی داشت نه گسستی و انقلابی!

https://t.me/K_MjM

کینه رسانه جبلیلی را ببینید که شبکه خبر در گزارش سفر قالیباف به تاجیکستان در هنگام اشاره به این که ایران ۳۳ سال پیش نخستین کشوری بود که استقلال تاجیکستان را به رسمیت شناخت، تنها فیلم دست دادن و پایین تنه آیت الله هاشمی رفسنجانی و امام علی رحمان را نشان می‌دهد و کمر به بالا را می برد تا کسی نفهمد آن هنگام آیت الله هاشمی رفسنجانی رئیس‌جمهور بوده است.
اساسا این رسانه پایداری‌چی با عضوی که مغز در آن قرار دارد نسبتی ندارد.
✍ مجید مرادی
1403/7/26

✅ بورس، فرصت ورود یا خروج؟!

✍ مجید مرادی

در درازمدت هیچ سرمایه‌گذاری‌ای بهتر از خرید سهام شرکت‌های بورس اوراق بهادار سودآور نیست. برخی شرکت‌های پتروشیمی با افت قیمت در یک هفته اخیر به قیمت‌های ارزنده‌ای رسیده‌اند.
نظر شخصی من این است که جنگ گسترده ای در منطقه در نخواهد گرفت و بازار بورس به حالت عادی باز خواهد گشت و در شرایط آرامش آینده، با وجود مدیریت عالمانه دکتر حجت‌الله صیدی، شرکت‌های بورسی به سمت ارزش واقعی خود حرکت خواهند کرد. صیدی در کارنامه مدیریتی خود، نجات بانک صادرات از ورشکستگی را دارد و در بورس هم با توجه به دانش و امانت‌داری اش، از اموال مردم حفاظت خواهد کرد. اوضاع سیاسی البته در کنترل او نیست و متاسفانه بورس ایران به شدت متأثر از اوضاع ناپایدار سیاسی‌ست.
این روزهای موشکی به زودی خواهد گذشت، ان شاء الله!
البته اگر خدای ناکرده جنگ جهانی سوم درگیرد بزرگ‌ترین بازنده‌اش سرمایه‌گذاران بورس هستند. نتیجه این که برای کسانی که پول سرگردان دارند و نیازهای ضروری‌اشان اشباع شده است اکنون، بهترین فرصت ورود همراه با پذیرش ریسک است. تمام زندگی هم ریسک است! مگه نه؟!

https://t.me/K_MjM

▪️حمید رسایی رییس «کمیته هنر، رسانه و فضای مجازی» مجلس شد.
گمان نمی برم یک تن ستیهنده تر از حمید رسایی با هنر و رسانه و فضای مجازی در میان مجلسیان کنونی باشد. به بیان دیگر می‌توانم گفت رشته ربط میان رسایی و این سه جهان، تضاد است چنان که امام علی گفت «تعرف الاشیاء باضدادها» چیزها را با ضدشان می توان شناخت. شاید هم مجلسیان دیده‌اند نام رسایی و رسانه از یک ریشه است و او را به ریاست این کمیسیون برگزیده‌اند.  
ای مجلسیان راه خرابات کدام است؟!

✍ مجید مرادی

✅ فضیلت تراشی بیهوده سخنگوی دولت برای قالیباف

✍ مجید مرادی

?سخنگوی دولت: سفر آقای قالیباف به بیروت، از سوی یک سردار جنگ که در طول ایام هشت سال دفاع مقدس هم نشان داده بود که رفتار شهادت‌طلبانه دارد، باز هم بر این موضوع صحه گذاشت.

?اگر رفتن به بیروت در دو روز اخیر شهادت طلبانه باشد سفر هفته پیش عراقچی هم که با فاصله کمتری از ترور سید حسن نصرالله انجام شد شهادت طلبانه بوده است.

?اساسا هیچ‌کدام از این دو سفر شهادت طلبانه نبود. شهادت طلبی در این شرایط تنها حماقت می طلبد و دستگاه امنیتی دولت لبنان هم اجازه نمی‌دهد که مهمانش به جایی که امنیتش قابل تأمین نیست سر بزند. فرودگاه بیروت هم به طور عادی پروازهایش را به شرق و غرب جهان انجام می‌دهد و پرواز رسمی عراقچی و قالیباف هم از این امر مستثنا نیست.

?برخی رسانه های جو زده خبر از حضور قالیباف در ضاحیه و محل شهادت نصرالله دادند که بعد تکذیب شد. اتوبانی که از فرودگاه تا وسط بیروت امتداد دارد از فاصله ۵۰۰ متری محل شهادت نصرالله در ضاحیه می‌گذرد اما در شرایط کنونی رفتن به آن جا خطر جانی دارد زیرا آن منطقه مرتب در معرض بمباران است.‌

?بنابراین بهتر است به فضیلت تراشی بیهوده و نشان شهادت طلبی دادن به این و آن پایان دهید. ایران را این قدر ضعیف جلوه ندهید که رفتن مسئولان بلندپایه را به لبنان نشانه تهور و بی باکی و شهادت طلبی شان به شمار آورید.

https://t.me/K_MjM

? جسارت شیخ مسعود عالی به امام علی!
حکومت علی هم ولایی نبود!

حکومتی که ولایی نباشد، حکومت جور و ظلم است آقای منبری!

✍ مجید مرادی

? شیخ مسعود عالی در خطابه شب عاشورا اینجا خدا را شکر کرده که تنها حکومت ولایی جهان اکنون در جمهوری اسلامی وجود دارد زیرا حتی حکومت امام علی هم بر پایه ولایت آن حضرت نبوده است، زیرا مردم با ایشان به عنوان خلیفه بیعت کرده بودند و نه به عنوان ولی الله!

?با این گفته های ایشان نمی‌دانم با چه متر و معیاری می‌توان لقب حجةالاسلام را به ایشان داد. اگر این حرف‌ها را یک درویش یا صوفی می‌زد حرجی بر او نبود اما کسی که فقه و کلام خوانده است و این حرف‌ها را می‌زند معلوم است دچار مشکلی ست که سر از این توهمات در آورده است. در یادداشتی چند روز پیش تفاوت میان ولایت و امامت و امارت را نشان داده ام. https://t.me/K_MjM/1429

?ولایت به معنای دوستی و رفتار دوستانه است و نه به معنای حکومت و امارت! این رابطه، انسانی ترین و اخلاقی ترین رابطه میان انسان‌ها با هم و با خداست. رابطه خدا با مؤمنان هم بر اساس همین دوستی یا ولایت است.

?متاسفانه در چند دهه اخیر در ایران، معنای ولایت مسخ شده و معنای حکومت و امارت و سلطه بر آن تحمیل شده است در حالی که ولایت در اسلام و قرآن به معنای قدرت سیاسی داشتن نیست. ولایت، محبت و رفتار دوستانه متقابل میان انسان‌ها و میان خدا و انسان است. همه مؤمنان نسبت به یکدیگر ولایت دارند نه این که همه بر هم حکومت و سلطه داشته باشند. بر اساس این ولایت است که انسان‌ها باید نسبت به یکدیگر خیرخواه باشند و بدخواه هم نباشند.

?در مقابل ولایت و دوستی، قهر و سرکوب و زور وغصب قرار دارد. نایینی در تنبیه الامه تفاوت نهاده است میان دولت تملیکی ظالم و دولت ولایی عادل. اگر حکومتی ولایی نباشد، به تعبیر نایینی تملیکی (فرعونی) و غاصب است.‌

?بر اساس این مفهوم از ولایت، مبنای همه رفتارهای امام علی، چه زمانی که امارت و خلافت را نداشت و چه زمانی که خلیفه و امیر شد، ولایت است و جز این نمی تواند باشد. ولایت، نهاد حکومت نیست بلکه صفت انسان‌ها و حکومت می تواند باشد.

?آن‌چه که مسعود عالی از ولایت مراد کرده است، ولایت به معنای قرآنی نیست و ریشه در قرآن ندارد.

?من هر چه در قرآن کاویده ام از ولایت معنایی فراتر از رفتار دوستانه نیافته ام. ذره ای از سلطه و قدرت و حکومت در آن نیست، مگر در حدی که مقتضای رفتار دوستانه باشد‌. این ولایت قرآنی برای همه مؤمنان نسبت به یکدیگر ثابت است و طبعا شکل ناب آن در پیامبر و علی و امامان ما هست، چه حکومت را در دست داشته باشند و چه نداشته باشند.
متاسفانه یافته ها و بافته های عرفا به حوزه فقه سیاسی راه یافت و سر از ولایت مطلقه در حوزه قدرت در آورد.
ادفع بالتی هی احسن فاذا الذی بینک و بینه عداوة فکانه ولی حمیم‌. در اینجا ولی حمیم‌ به معنای دوست صمیمی است و معنای دقیق ولایت همین است نه حاکم و امیر و سلطان و فرمانروا.

?حساب امارت و امامت با ولایت فرق می‌کند.
امامت، الزاما از دل ولایت در نمی آید. ولایت برای همه است، رابطه انسانی و اخلاقی میان همه است، جعلی نیست و نیاز به جعل و قرارداد ندارد. ولی امامت و پیشوایی، جعلی یا قراردادی است.

در جایی از قرآن نیامده انی جاعلک للناس ولیا، اما آمده است انی جاعلک للناس اماما‌. اساسا ولایت، نیاز به جعل هم ندارد چون رفتار دوستانه و حکومت دوستانه (ولایتیه) امری فطری و اخلاقی و انسانی ست و همه باید به حکم فطرت یکدیگر را دوست داشته باشند و منحصر و ولایت محصور به حاکم نیست.

? آقای مسعود عالی اولا این خطای وحشتناک خود را که جسارت به امام علی ست هر چه زودتر تصحیح کند و دیگر این که بیشتر قرآن بخواند و از حجم منبرهایش کم کند‌ و سخته سخن بگوید.
کمتر سخن چو در توان زد
آن خشت بود که پر توان زد!

https://t.me/K_MjM

Telegram

قنات

***🔸*** ولایت، نه امامت است و نه امارت! ***✍*** مجید مرادی مدعای اول من این است که ولایت در زبان عرب به معنای دوستی و هواخواهی است نه امارت و ریاست و اعمال قدرت و نه امامت! اما در زبان فارسی در دهه های اخیر از ولایت، امارت و ریاست و حکومت و اعمال اراده فهمیده می‌شود.…

احمدی نژاد رئیس جمهور اسبق جمهوری اسلامی ایران بعد از ترور نافرجام ترامپ ترور او را محکوم کرد اما نسل کشی یزیدیان اسرائیل در غزه و کشتار زنان و کودکان فلسطینی را هنوز محکوم نکرده است!
خدا رحمت کند هاشمی رفسنجانی را که او را خوب و زود شناخته بود!
مجید مرادی

? اسلام را به حال خود می‌گذارید؟!

✍ مجید مرادی

احمد وحیدی در حاشیه جلسه هیئت دولت در جمع خبرنگاران، گفت: پاسدار هستم و افتخار می‌کنم و بعد از وزارت کشور به سپاه برمی‌گردم.

? سردار وحیدی عزیز!
اول مزاحی کنم با شما. درست است که گفتیم نظامیان اکنون به پادگان برگردند و دست از سر پیادگان بردارند اما شما در سنی هستید که وقت بازگشتتان به آغوش خانواده است!
پادگان را هم به جوانان واگذارید!

? دوم این که یک بار اگر وقت کردید یادداشتم با عنوان از نظام اسلامی تا اسلام نظامی را که در مهرماه 1400در این کانال نوشته‌ام در اینجا بخوانید. https://t.me/K_MjM/368

?گفته بودید دولت رئیسی پرچم را از دست اسلام! گرفته است و ده ساله در ردیف ده اقتصاد برتر دنیا قرار خواهیم گرفت!

?اکنون که سردار وحیدی برمی‌گردد به هر کجا که دلش می‌خواهد کمی بیندیشد به این که در این سه سال در کدام شاخص اقتصادی یا فرهنگی یا سیاسی یا اجتماعی بهبود حاصل شده است؟!

?آن‌که پرچم اسلام را به دست شما داده بود به شما گفته بود ملت را این گونه به خاک سیاه بنشانید که نه تنها با سفر و سینما که حتی با میوه هم قهر کنند و کارشان به استیجار پشت بام‌ها بکشد؟! این بود آن اسلام؟

?شما و وزرا و استانداران نظامی و نظامی مآب شما مردم را نه شهروندانی محترم و صاحب‌کرامت، که سربازانی در سربازخانه‌ای بزرگ به نام ایران دیدید و توقع سمع و طاعت و خبرداری و بله قربان گویی داشته‌اید.

?همکارت، محسن منصوری رئیس ستاد جلیلی و معاون اجرایی رئیسی بسیار کوشید تا آن پرچم دست اردوگاه کفر نیفتد اما افتاد. اکنون چه می‌کند؟! پرچم را رها می‌کند یا اسلام را؟

https://t.me/K_MjM

Telegram

قنات

***🔸*** از نظام اسلامی تا اسلام نظامی! ***✍️***مجید مرادی ***🔺*** وزیر کشور سردار احمد وحیدی گفته است: این عَلَم دولت است و این را از اسلام گرفته و اگر دل دادیم، سربلندی و عزت را می‌بینیم و ظرف ۱۰ سال جزء ۱۰ اقتصاد برتر دنیا خواهیم شد. ***🔺*** به این ترتیب به نظر می آید که در…