У каждого из нас есть скрытый грех, и никогда не злорадствуй над тем, кого грех открылся. Не обольщайся добротой Аллаха к тебе и тем, что твой грех ещё не выявился.
Все дело в том, что Аллах покрыл твои дела, а его - нет.
Не делай так, чтобы твое высмеивание чужого греха стало причиной раскрытия твоего скрытого греха, потому что Аллах справедлив и мстит за угнетенного, даже если он грешник.

Я согласна на всё, Господи, на всё, что Ты дашь мне. Лишь бы идти дорогой к Тебе, а не от Тебя.

Мы не терпим бед,
а они - за них благодарят. **В день, когда умер его сын, ему отрезали ногу. Люди были в полном замешательстве, как приносить свои соболезнования, и когда зашли к нему, то Урва, почувствовав их растерянные взгляды, сказал:

«О Аллах, благодарю тебя. Ты дал мне четыре конечности, забрал одну и оставил мне три. Ты дал мне семь детей, забрал одного, а оставил шестерых. Смог бы забрать всех, но оставил. Благодарю тебя за то, что забрал, и за то, что оставил. Беру вас в свидетели того, что я доволен Аллахом и надеюсь, что Он доволен мной».**

«Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!»
слезы того, с кем поступили несправедливо, тяжелее, чем удар стихии, а между его мольбой и Аллахом нет преград.

cтановится так легко, когда оставляешь всё на Аллаха. просто берёшь и вверяешь Ему все свои дела. делаешь ду’а, будучи уверенной, что Он ответит в скором времени. чего переживать, когда у тебя есть лучшее оружие - а это ду’а. и воистину, Он - Наилучший Покровитель!

найди такого друга, который будет упоминать тебя в своих молитвах, и будет счастлив в твоём счастье, как в своём собственном.

**Ибн аль-Джаузи (رَحِمَهُ الله) сказал: 

«Пусть слезы, пролитые вами в темноте ночи, будут вашими заступниками, за совершенные вами погрешности». 

Китаб аль-Лятаиф филь-Уа’из, стр 51.**

ты думал, что мольба твоя не покинула грудь твою, а она уже прошла сквозь семь небес.

поистине, Он - Слышащий. 34:50

Забвение.

Имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله), сказал:

“Одно из самых прекрасных благ, дарованных сыну Адама, является благодать забвения (забывчивость).

Если бы не забвение, раб (Аллаха) не смог бы утешиться чем-либо, он не смог бы вынести тоску, как и не смог бы вытерпеть горе, а печаль его никогда не прекратилась бы, а ненависть никогда не угасла бы, и он не вкусил бы сладость мирского из-за горьких воспоминаний”.

«Мифтах Дар ас-Са’ада», стр. 236.