👈نقد یکی از دانشجویان اهل مطالعه ضعف تئوریک نسبت به درک سرمایه و ساختار اتونوم منطق ارزش، در جناح راست لیبرال منجر میشه به طبیعی انگاشتن فردگرایی و سود شخصی و این برداشت فراتاریخی که همیشه انسانها در تعارض فقیر/ثروتمند بودن! و در جناح چپ لیبرال هم میرسه…

باز هم تا نفسی میرود و می اید اندیشیدن ادامه دارد ...

منتها دغدغه اصلی زندگی آزاد، کریمانه و معنوی علیه سلطه و تبعیض و نیهیلیسم است.

پاسخ ما👇

پادکست آزاده، قسمت هشتم، بازخوانی کتاب نگرش تاریخی به چپ فلسطین و اسرائیل: استعمار رهایی ملی و مبارزۀ طبقاتی، نوشتۀ لئون ویستریخفسکی و ترجمۀ مرجانه فشاهی.
ما را به دوستانتان هم معرفی کنید.  

پادکست آزاده در کست‌باکس.
پادکست آزاده در شنوتو.
پادکست آزاده در اینستاگرام.
پادکست آزاده در تردز.
پادکست آزاده در توییتر.
پادکست آزاده در فیس‌بوک. 


https://t.me/podcastazadeh

https://t.me/cultureforhumiliated

هانس زیمر روح را در گردش‌های متأملانه‌اش یاری‌ می‌دهد

https://music.youtube.com/playlist?list=RDCLAK5uy_kOsYSBxoUGcH9CVrdvMrd037xXn9e9PKc&playnext=1&si=IxJgo4PoNwPyO1NK

این برنامه را دوستان افغانستانی ما برگزار میکنند...

لازم و واجب است بدانیم و بفهمیم، در سر آنان چه میگذرد؟
از تجاربشان بیاموزیم
از تجارب و رنجهای همسایگانمان...شاید ما نیز مبتلا شویم.

ضمن اینکه از لنز فرهنگ و قومیت و ملیت دیگر، جهان را دیدن، ذهن و افق ما را
باز تر ،
عمیقتر و
چند رگه
میکند.

#مقاومت_وجودی_ضد_سلطه، مانند رقیب هژمونیک #نیهیلیستی_امپریالیستی‌اش، گسترش‌یابنده وبسط یابنده است

کم‌کم به عمق تاریخ و به طول جغرافیا، هم سرک خواهیم کشید و از سنت‌های معنوی بشری استفاده خواهیم کرد...
یکی ازین افق‌هایمان،
ارتباط و گفت‌و‌گوی میان‌فرهنگی با ادیان، هنرها و فنون شرقی(بودیستی/هندوئیستی)
و دیگری، هم تاریخ باستان متاخر خاورمیانه است، که آن هم پر از جوشش‌ها و بصیرت‌هایِ فرهنگی‌ست از #مسیحیانِ شرقی و #مانویان تا بودایی‌_مزدکیان حوزه #ساسانیان...

#Existential #Resistance Against #Nihilist #imperialism and #NeoColonialism

«گروساکیون ورشو » اسم رمز نازی ها برای تبعید و کشتار دسته جمعی یهودیان از گتوی ورشو بود. در طول دوره گروساکیون، یهودیان روزانه مورد ترور قرار می گرفتند. در تابستان ۱۹۴۲، پس از آن که بیش از ۲۵۰ هزار یهودی از گتو به تربلینکا تبعید و به قتل رسیدند، یهودیان باقی مانده شروع به ساختن پناهگاه ها و قاچاق اسلحه و مواد منفجره به داخل گتو کردند. سازمان مبارزات یهودی جناح چپ و اتحادیه نظامی یهودیان جناح راست شکل گرفتند و تمرینات نظامی خود را شروع کردند. آنها در ژانویه ۱۹۴۳ یک حرکت مقاومت مسلحانه را با استراتژی پیچیده ای برای مخالفت با تلاش نهایی آلمان نازی برای انتقال جمعیت باقی مانده گتو به اتاق‌های گاز اردوگاه‌های کشتار مایدانک و تربلینکا پیش بردند. این تلاش کوچک مقاومت به قیام گتو ورشو معروف شد. نازی ها این قیام را به بی رحمانه ترین شکلی سرکوب کردند. در مجموع ۱۳۰۰۰ یهودی کشته شدند و حدود نیمی از آنها زنده زنده سوزانده شدند یا خفه شدند. تعداد تلفات آلمانی ۱۱۰ نفر از جمله ۱۷ کشته بود.

این قیام بزرگترین شورش یهودیان در طول جنگ جهانی دوم بود. یهودیان می دانستند که پیروزی و بقا برایشان غیرممکن است و مارک اِدِلْمان، آخرین فرمانده بازمانده آنها از سازمان یهودیان چپ گرا که در سال ۲۰۰۹ درگذشت، در مصاحبه ای گفته بود. آنچه ما را به این مبارزه مصمم کرد این بود که "اجازه ندهیم آلمان ها به تنهایی زمان و مکان مرگ ما را انتخاب کنند".

رفعت العرعير، استاد ادبیات جهان و نویسندگی خلاق دانشگاه اسلامی غزه و سردبیر نشریه «غزه می نویسد: داستان های کوتاه از نویسندگان جوان در غزه» در روز هشت اکتبر در مصاحبه ای با بی بی سی گفت: آنچه در غزه اتفاق افتاد همچون «قیام گتوی ورشو» برد. او گفت: « این برای فلسطینی ها آسان نخواهد بود و ما می دانیم که اسرائیل در هر حال ما را خواهد کشت. اسرائیل از ما می‌خواهد که زانو بزنیم، پس چرا با عزت نمیریم؟ شما نمی توانید ۱۰۰ سال به ما ظلم کنید و انتظار نداشته باشید که مردم واکنش نشان دهند و از موجودیت خود دفاع نکنند.»

پس از اتمام مصاحبه، بی بی سی از پخش این برنامه عذرخواهی کرد و پیام های تهدید آمیز بسیاری برای رفعت فرستاده شد. در یکی از پیام ها که از سوی افسر نظامی ارتش اشغالگر فرستاده شده بود به او گفته بودند که محل اقامتش را در مدرسه اٰنروا شناسایی کرده اند. رفعت مدرسه را ترک کرد و در خانه خواهرش ساکن شد. چند روز بعد در یک حمله برنامه ریزی شده با تیراندازی مستقیم به خانه، او و تمامی اعضای خانواده خواهرش کشته شدند.

اَدی کالای نویسنده و محقق ضد صهیونیست یهودی می گوید: «شباهت میان آنچه پس از قیام در گتوی ورشو اتفاق افتاد و آنچه پس از قیام غزه در حال روی دادن است قابل توجه است. برای من روشن است که رفعت بعلت این مقایسه کشته شد.»

رفعت در کتاب «غزه باز می نویسد» می گوید:

آنگاه که تاریکی همه جا را فرا می‌گیرد کنار پنجره می‌نشینم و به خانه‌های بدون برق غزه نگاه می کنم، عطر شیرین شب آرام غزه را استشمام می کنم، هوای تازه که به قلبم وارد می شود را احساس می کنم و به تو، به من، به فلسطین، به شکاف، به دیوار خالی، به تو، به مادر، به تو، به کلاس تاریخم، به تو، به خدا، به فلسطین - و به قصه نیمه تمام مان می اندیشم.

رفعت العرعير یکی از برجسته ترین نویسندگان، شاعران و کنش گران غزه بود که تمامی عمرش را در تلاش برای رساندن صدای غزه به جهان کرد.

مقاله درخشان اَدی کالای درباره قیام گتوی غزه را به زبان انگلیسی بخوانید:

https://brooklynrail.org/2024/05/field-notes/The-Gaza-Ghetto-Uprising/

مقاومت یک سبک زندگی، یک تفکر است.

شاید من/ما توان و لیاقتش را نداشته باشیم ولی می‌توانیم ارزش آن را بشناسیم
و روی به سوی آن داشته باشیم!

ارزش‌های مقاومت، آزادی‌خواهی، برابری‌طلبی، استقلال‌طلبی، آتونومی، به در آمدن از قیمومت دیگری، شجاعت، استبدادستیزی، استعمارستیزی، عزت نفس، آمادگی همیشگی برای حادثه، استقامت روان‌تنی و... ست!...
و برای همه اینها باید ایمان داشت!