تقویم روز . 28 بهمن

@maktab_quran_kurdestan

شاگرد کاک فاروق فرساد در ادامه ضمن با اشاره به هدف جمهوری‌ اسلامی در تضعیف اهل‌ سنت ایران می‌افزاید: «همه این کارها برای این بود‌ که اهل سنت ایران را آرام‌آرام تضعیف و بستر شیعه‌گستری را به تصور خودشان ایجاد کنند. یکی از شاگردان آیت‌الله مصباح چند وقت پیش گفته است: ممکن است در ایران مثلا ۱۰ میلیون نفر را از دست داده باشیم ولی از طریق جامعه‌المصطفی ۵۰ میلیون را در سراسر جهان شیعه کردیم. به باور جمهوری اسلامی اگر ما نورافکن‌های اهل سنت را خاموش کنیم، شمع‌ها خود به خود خاموش می‌شوند. در راستای چنین پروژه‌ای بود که برخی از بزرگان اهل سنت در فهرست اسامی قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای قرار گرفتند. وقتی در سال ۱۳۷۷هم پروژه قتل‌های زنجیره‌ای افشا شد، همه گمان می‌کردند که این حرکت دیگر قطع شده است. اما شواهد نشان می‌دهد که این پروژه همچنان ادامه داشته و به اشکال دیگری پیگیری شده است.»

بازجویی و دیدارهای غیررسمی با ماموران امنیتی
به گفته شاگرد فاروق فرساد، «ایشان در زمان قتل، ۳۴ ساله بود. انسانی رشید و بسیار سالم بود. مطلقا اهل مریضی و این حرف‌ها نبود. در نوشته‌ها و همچنین وصیت‌‌نامه‌اش به صراحت نوشته که من خودکشی نمی‌کنم. بیمار هم نیستم. وضعیت جسمی ‌او طوری نبود که دچار سکته قلبی و این دست مسائل بشود. وقتی آن شب می‌گوید که مسواک من نیست! می‌روم مسواک بخرم هم، کاملا سالم و سرحال بوده. هیچ سابقه بیماری نداشت. او برای خرید می‌رود ولی دیگر بر نمی‌گردد. اهالی محل که در مدت پنج ساله تبعید او را کاملا می‌شناختند، دیده بودند که چند نفر او را به خودرویی سوار و از آنجا دور شده‌اند. پیش‌تر آقای فرساد در مورد دیدارهای غیررسمی با ماموران امنیتی به ما گفته بود. مثل اینکه ماموران اطلاعات آمدند و در خیابان مرا سوار کردند. یکی، دو ساعت مرا در شهر گرداندند و با من صحبت کردند. تذکر دادند و خواسته‌هایی هم داشتند. این بار آخر هم به نظر می‌رسد که به همین شکل بوده باشد. چون آن‌ها را می‌شناخته‌، سوار ماشین شده بودند. چند ساعت بعد دوستان، پیکرش را در کوچه تنگ و پرت پشت هتل پیدا می‌کنند. آنجا داخل کوچه به صورت نشسته به دیوار تکیه داده شده بود. وقتی او را پیدا می‌کنند، چند ساعتی از مرگش گذشته بود.»

او در ادامه می‌افزاید: «وقتی ما در سنندج مطلع شدیم، فردای آن روز، کاک حسن امینی شخصا به اردبیل می‌رود تا این ماجرا را پیگیری کند. وقتی آنجا در مورد کاک فاروق از ماموران انتظامی می‌پرسند؛ ماموران گفته بودند سراغ آن کُرد را می‌گیرید؟ آقای فرساد فردی شناخته شده بود. این‌طور نبوده که در مورد او بی‌اطلاع و ناآگاه باشند. آنجا نه دشمنی داشت و نه مشکلی. ماجرا این بود که با تزریق آمپول هوا و یا چیزی مشابه آن او را در به قتل رساندند. در گزارش پزشکی قانونی هم سکته قلبی اعلام شد.»

به گفته او در جریان افشای قتل‌های زنجیره‌ای گزارش‌هایی از سوی عمادالدین باقی و «اکبر گنجی» که تحقیقاتی درباره پرونده داشتند، منتشر شد: «در یک مورد به اعترافات متهمان پرونده اشاره شده که گفته می‌شود، یکی از این ماموران اجرای قتل می‌گوید: در شهرستان خیلی دوری بودم. زنگ زدم به شاه‌کلید که این آقایی که قرار است من بکشم، جوانی دانشمند و اهل علم است. نمی‌شود این فرد را ما بکشیم. بالاخره تکلیف چیست؟ شاه‌کلید در جواب می‌گوید: حکم صادر شده و باید حکم اجرا شود و دستور کشتنش آمده است. این دستور که در این کتاب نقل شده، کاملا منطبق با قتل آقای فرساد است.»

تشییع جنازه
شاگرد فاروق فرساد که خود از اعضای مکتب قرآن در کردستان است، درباره انتقال پیکر او از اردبیل به کردستان و تشییع پیکر او، این‌گونه روایت می‌کند: «ساعت هفت صبح روز ۲۹ بهمن‌ماه ۱۳۷۴ فکر می‌کنم جمعه بود. من در منزل مرحوم مفتی‌زاده بودم که باخبر شدم او را به قتل رسانده‌اند. آن روز، شورای مکتب قرآن تشکیل جلسه داد و کاک حسن امینی را مامور کرد تا همراه با چند نفر دیگر به اردبیل بروند و پیکر او را تحویل بگیرند. بعد هم به پدر و مادر او در سقز خبر بدهند. کاک حسن اول به سقز می‌روند و آن دو نفر را در جریان می‌گذارند. بعد رفتند اردبیل و جنازه را تحویل می‌گیرند. قرار بر این بود که پیکر او با استقبال وسیع وارد سنندج شود. اما به دلیل شرایط خفقان موجود، تصمیم شورا تغییر کرد.»

در ادامه 👇👇👇

فاروق فرساد؛ روحانی اهل سنت که قربانی قتل‌های زنجیره‌ای شد

یکشنبه, 30 ژانویه 2022
جواد متولی

«فاروق فرساد» با حکم صادره از سوی دادگاه انقلاب شهر سنندج به اردبیل تبعید شد تا دست از برگزاری کلاس‌های درس و سخنرانی بردارد. ماموران وزارت اطلاعات پیش و پس از تبعید او، بارها با احضار رسمی و غیررسمی از او خواسته بودند تا از تشکیل کلاس‌های درس و بحث با شاگردان و برگزاری سخنرانی خودداری کند. امتناع فاروق فرساد از این اقدام، سرانجام به قتل سیستماتیک او منجر شد.

«عمادالدین باقی» در صفحه ۲۱، جلد دومِ کتاب «تراژدی دموکراسی در ایران» پیرامون اسامی کشته‌شدگان با ذکر نامِ ماموستا «فاروق فرساد»، روحانی اهل سنت سقز، مرگ او در تبعید را بر اثر تزریق آمپول هوا اعلام و در شمار قتل‌های زنجیره‌ای فهرست کرده است. تزریق آمپول هوا یا پتاسیم منجر به بروز سکته قلبی در فرد و مرگ او می‌شود. به گفته شاگرد ماموستا فرساد: «در برگه پزشکی قانونی، علت مرگ او سکته قلبی اعلام شده بود.»

زنده‌یاد فاروق فرساد متولد۱۳۴۰ و از شاگردان ماموستا «ناصر سبحانی» و ماموستا «برهان‌الدین حمدی» محسوب می‌شد. او در ایام زندان خود هم زیر نظر کاک «حسن امینی» به فراگیری علوم دینی پرداخته بود. با این سابقه آموزش و فراگیری در سال ۱۳۶۹ توسط «احمد مفتی‌زاده» به‌عنوان یکی از چهار عضو هیات قضاء وافتاء انتخاب شده بود.

این روحانی اهل تسنن که پیش از قتل، بارها زندانی شده بود، ۵ سالی بود که حکم تبعید خود را در مسافرخانه شمشیری واقع در چهارراه امام شهر اردبیل سپری می‌کرد. مسافرخانه‌ای که پذیرای جمع دیگری از تبعیدشدگان جرایم عادی و سیاسیِ آن سال‌ها به اردبیل شده بود.

ایام بازداشت و زندان

یکی از اعضای مکتب قرآن کردستان و از شاگردان فاروق فرساد در گفت‌وگو با ایران‌وایر درباره برخورد حکومت با این روحانی اهل تسنن به سابقه بازداشت‌ها و زندانی شدن او اشاره کرده و می‌گوید: «مرحوم کاک فاروق اولین بار در سال ۶۱ و در ۲۱ سالگی زندانی و چهل ماه را در زندان گذراند. در سال ۱۳۶۸ به دلیل مخفی کردن کاک ناصر سبحانی در منزل شخصی‌اش بازداشت و بعد از ۴۰ روز بازجویی و انفرادی آزاد می‌شود. اما زنده‌یاد ناصرسبحانی را در زندان نگه‌داشتند و یک‌سال بعد خبر اعدام او را اعلام کردند. در سال ۱۳۷۰یک‌بار دیگر به‌دلیل تداوم فعالیت‌های مذهبی و برگزاری کلاس‌های درس و سخنرانی، پس از بارها احضار و بازجویی در اداره اطلاعات، پرونده‌ای در دادگاه انقلاب برایش تشکیل دادند و او را به شهر اردبیل تبعید کردند.»

تداوم فعالیت مذهبی در تبعیدگاه

به گفته شاگرد او، کاک «فاروق» حتی در ایام تبعید هم خاموش نشد و به فعالیت‌های مذهبی خود ادامه داد: «در محدوده اردبیل و شهر و روستاهای سنی‌نشین اطراف آن فعالیت‌ داشت. او انسانی بسیار جذاب و توانا در سخن‌وری بود. با ده تا دوازده دقیقه صحبت با دیگری، فرد را مجذوب بیان و سخنان خود می‌کرد. او در سخنوری و توانایی علمی عالم کم‌نظیری بود.»

این شاگرد کاک فاروق که به دلیل معذوراتی نخواسته نامش فاش شود، در ادامه به چگونگی سفرهای او در ایام تبعید پرداخته و می‌افزاید: «در دوره تبعید، او هر روز در نزدیکترین پاسگاه انتظامی محل سکونتش باید حاضر شده و امضا می‌کرد. اما به واسطه آشنایی با شخصیت او و تفاوتی که با دیگر تبعیدشدگان با جرایم عادی داشت، به او گفتند در هفته دو روز بیاید و امضا بدهد. امضای دفتر حضور و غیاب او به شکلی تنظیم شده بود که روزهای امضای او پنج‌شنبه و شنبه بود. او باقی روزهای هفته عملا آزاد بود و امکان سفر بدون اطلاع ماموران امنیتی و انتظامی به مناطق اطراف برایش فراهم بود. جدا از سفر به اطراف اردبیل، به سقز و سنندج هم سفر کرد و ضمن دیدار همسر و دو فرزندش، در جلسات مذهبی هم حاضر و مشارکت فعال داشت. یک ویدیو هم در همین ایام [۱۳۷۳] از سخنان ایشان ضبط شده و موجود است.»

گسترش شیعه در جهان، فضای خفقان در داخل

به نظر می‌رسد سفرهای مکرر و تداوم فعالیت‌های او علی‌رغم داشتن حکم تبعید، باعث حساسیت بیشتر مقامات امنیتی شده و موجب احضارهای رسمی و غیررسمی او در اردبیل و صحبت با او می‌شود. این در حالی است که در همین مدت خبر قتل و حذف فیزیکی دکتر «علی مظفریان»، روحانی اهل تسنن در شیراز (مرداد ۱۳۷۱) و شیخ «محمد ضیایی» در بندرعباس (سال ۱۳۷۲)، دکتر «احمد سیاد» در میناب (۱۳۷۴) و نیز دیگران موجبات نگرانی در میان علمای اهل تسنن در ایران را فراهم کرده بود. در ادامه 👇👇👇

? فایل #سخنرانی کاک حسن امینی
◾️ در همایش ختم بخاری عین العلوم گشت سراوان / ۱۶ آذر ۱۴۰۳

✅ فایل‌های صوتی و تصویری بیشتر را در رسانه سنت دانلود ببینید:

◾️ کانال تلگرام: t.me/SunnatDL

❇️ سنت دانلود | رسانه اهل‌سنت ❇️

بنابراین حیات طیبه زمانی شکل می‌گیرد که در آن فحشا و بی‌غیرتی و بی‌امنیتی نباشد.
▫️کشور ایران متعلق به جامعهٔ ایران است و سرمایه ایران نیز متعلق به همه اقوام ایرانی است، در هر لباس و در هر کجای ایران باشند. نباید افرادی معدود و عده‌ای خاص سرمایه ایران را به خود اختصاص دهند.
▫️توسعه سواحل مکران، زمانی مبارک است که مردم این سرزمین در توسعه آن مشارکت داشته باشند
نه اینکه جمعیت این منطقه را زیر و رو کنید. سواحل مکران و دریا و این سرزمین مال همین مردم و ملت است.

▫️استاد کاک حسن امینی حاکم شرع مردمی کردستان با سخنانشان تازگی و جذابیتی خاص به همایش بخشیدند. ایشان فرمودند:
پیام این آیه «یا أیها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة و لا تتبعوا خطوات الشیطان إنه لکم عدو مبین»
مهم و اساسی است. با توجه به مضمون این آیه، لازم است مسلمان تسلیم پروردگار مهرورز شود. و باید ساختمان تسلیم شدنش را در مقابل ذات الهی بنا کند. و اگر مسلمان کاملا تسلیم نشود، سبب می‌شود به دنبال گامهای شیطان حرکت کند. و این خطاب الهی برای قشری خاص از مؤمنان نیست؛ بلکه خطاب به عموم مؤمنان است. در هر لباس و جایگاهی که باشند. همه باید در مقابل قوانین اسلام گردن کج کنند.

▫️ایشان در ادامه گفتند:
یکی از قوانین مهم اسلام، برپایی عدالت است، که یکی از حکمتهای آمدن پیامبران نیز برپایی عدالت بوده است. همچنان که خداوند می‌فرماید:
«و لقد أرسلنا رسلنا بالبینت و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط»

▫️جامعه‌ی اهل‌سنت، خواهان این‌است که قسط و عدل در جامعه برپا شود. همه‌ی مذاهب در اجرای مراسم‌های مذهبی خود باید آزاد باشند. ما اهل‌سنت فراتر از قانون هیچ خواسته‌ای نداشته‌ایم.
▫️ همچنین همه‌ی اقوام و ملیتهای ایران، طبق قانون کشور می‌توانند طبق اصل ۱۵ به زبان رسمی خود درس و دانش فرا گیرند. اما متاسفانه از این حقوق قانونی و دینی خود محروم هستند.
ما با کسی سر جنگ نداشته‌ایم و ثابت کرده‌ایم خیرخواه و دوستدار کشور ایران و مرزبان این خاک و سرزمین بوده‌ایم.
امیدواریم مسئولان طبق قانون اساسی ایران هر چه زودتر توجه ویژه‌ای به اهل‌سنت و اقلیتهای قومی و مذهبی ایران داشته باشند و از تبعیض میان اقوام و مذاهب گوناگون ایران دست بردارند.
و نیز امید است هر چه زودتر اسباب آزادی علما و هموطنان عزیزی که به جرم عقیدتی و سیاسی پشت میله‌های زندان بسر میبرند فراهم شود. زیرا در دین اسلام هیچ کس نباید بخاطر عقیده زندانی شود.

زندانی شدن علما و دیگر فعالان سیاسی بخاطر عقیده و نظرات سیاسی، ضد قوانین اسلام است.
خداوند در قرآن دو با به حزب منافقین اشاره کرده و در مورد آنها فرموده: إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا.
با این حال در ده سال حضور آنها در مدینه، پیامبر اسلام هیچ منافقی را زندانی نکرد.
چون بودن کسی به خاطر عقیده و آیینش در زندان، در دین اسلام، محلی از اعراب ندارد.
انتظار از حکومت این است که بزرگانی چون مولوی کوهی، مولوی نقشبندی و ماموستا محمد خضرنژاد را که تنها به دلیل ابراز عقیده  زندانی شده‌اند، آزاد شوند.
در پایان توصیه میکنم که شما مردم منطقه، قدر نعمت وجود حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه الله را دانسته و همه جانبه از ایشان پشتیبانی کنید. ایشان شخصیتی فراتر از قوم و مذهب است و حتی قلب‌هایی خارج از ایران برای این عزیز  می‌تپد.

▫️و اما در پایان، زینت‌بخش پنجاهمین همایش دانش آموختگی گشت سراوان سخنان دلنشین حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه الله بود. حضرت شیخ در سخنانشان فرمودند: امروز روزی نورانی و میمون است، که خداوند بر ما لطفش را ارزانی داشت، و با حول و قوهٔ الهی توانستیم در مراسم تجلیل از علم و دانش و قرآن و سنت نبوی شرکت کنیم. و حضور زنان هم در این جلسه نشان از بیداری آنان است. لذا نتایج و ثمرهٔ این همایش، برکات و ثمرات ویژهٔ الهی است.
▫️«یا أیها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة و لا تتبعوا خطوات الشیطان إنه لکم عدو مبین»
خداوند در این آیه مبارکه به ما دستور داده است، مجموعهٔ دین را در زندگی خود پیاده کنیم، و دین را با تمام وجود بپذیریم و راه سعادت ما نیز این است که کاملا پایبند دین و قوانین الهی باشیم. خداوند در این آیه اشاره دارد که همانند منافقان نباشید که با زبان اقرار به ایمان می‌کنند اما در عمل نه حق خداوند را بجای می‌آورند و نه حق الناس را.
▫️ دین مبین اسلام نمی‌پذیرد که اصل توحید رعایت شود، اما حق مردم زیر پای گذاشته شود. و باید دانست خداوند حق بندگان را در روز رستاخیز حتما خواهد گرفت. لذا هر وقت تمام حقوق الهی و حقوق انسانی بجای آورده شود، آنوقت است که کاملا به دین اسلام گرویده‌ایم.

سفر به گُشت سراوان در بلوچستان

▫️امروز جمعه شانزدهم آذرماه ۱۴۰۳ با همراهی پدر عزیزتر از جان و برادر دوست داشتنی‌ام به شهر گشت آمده‌ام.
▫️پس از ادای نماز صبح ایرانشهر را به قصد شرکت در پنجاهمین همایش دانش‌آموختگی عین العلوم گشت سراوان بدرود گفتیم.
هر چه از ایرانشهر فاصله میگرفتیم هوا خنک‌تر و خنک‌تر می‌شد. آسمان هم صاف و جاده خلوت بود.

ساعت هشت و نیم صبح وارد حوزه علمیه عین العلوم گشت شدیم. در بدو ورود به گشت، یاد و خاطرهٔ اساتید بزرگواری همچون حضرت شیخ‌الحدیث سید مولانا محمد یوسف حسین‌پور، مفتی خالد دهواری و مولانا محمد دهقان (رحمهم الله تعالی) که دیگر در جمعمان نیستند در ذهنم زنده شد.
بی‌شک مولانا حسین‌پور رحمه‌الله ابرمردی علمی، مخلص، متقی و بی‌آلایش بود، که نظیرش نه تنها در بلوچستان بلکه در جهان کمیاب است. با گذشت سالها هنوز در گوشه گوشه و کوچه و پس کوچه‌های این شهر آن انفاس نورانی قابل درک است. خداوند آن عاشقان پاک طینت را رحمت کند

▫️قبل از هر چیز به وضوخانه رفتیم تا با آمادگی کامل در همایش شرکت کنیم. متأسفانه وضعیت سرویس‌های بهداشتی اسفناک بود. اینجا بود که به یاد سخن استاد فرزانه مفتی محمد قاسم قاسمی (حفطه‌الله) افتادم، که همیشه تأکید داشتند، که به نظافت مکانهای عمومی و به ویژه مساجد و مدارس دینی، که نماد علم و دین هستند بیشتر توجه شود.
چه خوب بود اگر عزیزان میزبان در چنین روز مهمی که از  گوشه و کنار ایران برای شرکت در همایش به عین‌العلوم می‌آیند چاره‌ای جدی اندیشیده بودند، تا در ذهن و خاطر مهمانان اینچنین صحنه‌ای آزار دهند جا خوش نمی‌کرد.

پس از آن راهی عیدگاه گشت شدیم.‌ عیدگاه با حوزه فاصله زیادی نداشت. مهمانی با نام مولوی مختار از افغانستان زمین پشت تریبون قرار داشت. وی با لهجه شیرین فارسی دری  که روزگاری زبان رایج فارسی زبانان بود، از تمدن اسلام در ایران و افغانستان سخن می‌گفت.
▫️در این همایش شعرهایی در حمایت و همدردی با اهل غزه و مسجدالاقصی خوانده شد. این سروده‌ها برای لحظه‌ای همه حاضران را با خود به غزه و مسجدالاقصی قبلهٔ اول مسلمین برد، و سختیهای جانکاهی که اهل غزه با آن دست و پنجه نرم می‌کنند و همچنین ظلم و جنایات یهود و رژیم غاصب صهیونیستی را برای‌وجدان‌های بیدار ملموس‌تر ساخت.

▫️مولوی ادهم اختری به نمایندگی از علمای خراسان زمین به وضعیت اسفناک امت اسلام اشاره داشتند؛ از بیماری سختی که این امت با وجود مسلمان بودن به آن گرفتار شده است گفتند؛ بیماری به نام گناه، معصیت، قتل، فاحشه و دیگر رذایل اخلاقی. و همین بیماری جانکاه، امت را به این حال و روز انداخته است.

▫️ شیخ اسماعیلی از علمای جنوب، در مورد تعلیم و تربیت و روشهای نوین تدریس سخن گفته و افزودند: عصر حاضر می‌طلبد تا برای تربیت و پویایی جامعه از ایده‌های نوین استفاده شود.

و در پایان نیز ، به کنفرانس وحدت امت اسلامی اشاره فرمودند، وحدتی که به خاطر عدم وجود مسجد برای اهل‌سنت در تهران هیچ معنایی نخواهد داشت. و به همین دلیل از رئیس جمهور و دیگر مسؤلان درخواست کردند تا، طبق چهارچوب قانون اساسی، این طلسم را شکسته و اجازهٔ بدهند تا اهلسنت مسجدی باشکوه برای خود در تهران بسازند.
و عرض نمودند؛ مسؤلان هم بدانند حضرت شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز نماینده همه اقوام ایران بوده و رحمتی برای جهانیان و ایران است، و احترام به حضرت شیخ الاسلام احترام به آزاداندیشان و تمام اقوام ایران است.

▫️ یکی دیگر از خطیبان نامدار این همایش شیخ التفسیر مولانا محمد حسین گرگیج، از علمای برجسته ایران بودند که در سخنانشان اشاره داشتند؛ اگر امروز مسلمانان با مشکلاتی مواجه شده‌اند، دلیلش غفلت امت اسلام از قرآن و سنت است.
اگر امتی به قوانین الهی جامهٔ عمل نپوشاند، خداوند آن امت را از صحنهٔ هستی محو کرده و امتی دیگر را جایگزین خواهد ساخت.
همانطور که خداوند در کلامش اشاره دارد: «یا ایها الذین آمنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف یأتی الله بقوم یحبهم و یحبونه أذلة علی المؤمنین أعزة علی الکافرین یجاهدون فی سبیل‌الله و لا یخافون لومة لائم.»

بنده سالها قبل، به حکام عرب و اسلام نسبت به ظلم ظالمان صهیونیست و فریاد و نالهٔ ستمدیدگان هشدار می‌دادم، که جلوی این ظالمان را بگیرند، در غیر اینصورت خداوند شما را محو خواهد کرد و دیگران را جانشینتان خواهد کرد.
مسلمانان با تمدن پوشالی غرب هرگز نمی‌توانند به جایی برسند، چون در غرب انسانیت معنایی ندارد، و بزرگترین جنایات را در طول تاریخ بشر همین غرب به ارمغان آورده است.

تقویم روز . 11  آذر

@maktab_quran_kurdestan

*?سوریه و تحولاتی سهمگین!*

شمال سوریه از چهارشنبه پیش شاهد حمله و پیشروی گسترده گروه‌های مخالف در منطقه حلب و حومه شرقی ادلب است.

این حمله سنگین با تجهیزات پیشرفته امری برنامه‌ریزی شده از ماه‌ها قبل با ابعادی منطقه‌ای و بین‌المللی و تاثیرگذار بر نظم منطقه به نظر می‌رسد.

گروه‌های مهاجم تا رسیدن  به حلب با مقاومت خاصی مواجه نبودند و امروز جمعه پس از کنترل حومه غربی حلب در حال ورود به محلات شهر هستند.

هدف از این عملیات نیز سیطره دوباره بر مناطقی در استان حلب، حماه و ادلب و غیره و همچنین بازگرداندن یک میلیون آواره سوری ساکن این مناطق عنوان شده است. اما بعید است که به این اهداف بسنده شود و به قول برخی محافل مخالفان از مهم‌ترین اهداف خارج کردن نیروهای ایرانی و متحدان آن از سوریه است.

این حمله جدا از عوامل داخلی آن در امتداد جنگ داخلی در سوریه از 2011، به دو عامل خارجی نیز باز می‌گردد؛ نخست مشغولیت حزب‌الله در جنگ لبنان و کاهش حضور آن و نفوذ عملیاتی ایران در سوریه، درگیر بودن روسیه در جنگ اوکراین و شدت گرفتن بحران اقتصادی در مناطق تحت کنترل نظام و تاثیر آن بر کاهش اراده جنگیدن در ارتش.

عامل دوم «احتمالا» وجود توافقی بین‌المللی برای تنگ کردن عرصه برای حضور نظامی ایران و متحدانش در سوریه و پایان دادن به آن است. در این باره گویا خواسته یا ناخواسته تلاقی منافع میان آمریکا، اسرائیل، ترکیه و روسیه در سوریه شکل گرفته است.

در شرایط کنونی امکان تبانی میان آمریکایِ بایدن و روسیه وجود ندارد، اما وجود توافقی در این خصوص میان روسیه و اسرائیل از یک سو و میان ترکیه و روسیه از دیگر سو بعید نیست.

موضع روسیه در مقابله با عملیات مخالفان سوری مثل گذشته نیست و بعید هم است که عامل آن صرفا درگیر شدن در جنگ اوکراین باشد. حملات هوایی روسیه برای توقف پیشروی مهاجمان دیرهنگام و «تا این لحظه» ضعیف بوده است.

آنچه شک و تردید درباره نقش روسیه در این برنامه احتمالی منطقه‌ای و بین‌المللی را بیشتر می‌کند، عقب نشینی نیروهایش از تل رفعت در شمال حلب و منطقه معصران در شرق ادلب است.

کما این که اظهارات امروز سخنگوی کرملین فاقد قاطعیتی در قبال حملات مخالفان است. وی ضمن بیان این که این حمله نقض حاکمیت سوریه است و از حمایت کشورش از برقراری امنیت در این منطقه خبر داد، با دعوت از نظام سوریه برای باز پس‌گیری منطقه حلب به نوعی توپ را به زمین آن انداخت؛ در حالی که اگر ارتش سوریه به تنهایی قادر به این کار بود، به این سرعت و بدون مقاومت خاصی،  این منطقه سقوط نمی‌کرد.

روسیه در ماه‌های اخیر از دو طرف تحت فشار بود؛ یکی ترکیه که تلاش داشت به دولت سوریه نزدیک و دیداری میان اردوغان و اسد برگزار شود، اما با مخالفت اسد به پشتیبانی ایران این اتفاق نیفتاد و روسیه هم نتوانست در این باره کاری کند و نگران نزدیکی بیشتر دمشق و تهران است.

طرف دیگر اسرائیل است که در کنار حملات روزانه خود به سوریه و تهدیدها برای ترور بشار اسد به روسیه نیز فشار می‌‎آورد که او را برای دور شدن کامل از ایران متقاعد کند. یکی از اهداف سفر اخیر ران درمر وزیر امور راهبردی اسرائیل به روسیه نیز همین بود.

سفر دیروز اسد هم به مسکو به دور از این تحرکات نیست. وی در طول یکسال اخیر با سکوت خاصی در قبال جنگ غزه و لبنان تلاش داشت که کج‌دار و مریز از این فشارها عبور کند، اما به نظر می‌رسد که آنچه امروز از او خواسته می‌شود، اعلام جدایی  کامل از ایران است.

به هر حال، اکنون وی در برابر دو راهی سرنوشت‎سازی است و تحولات حلب و ادلب نیز فشارها را مضاعف می‌کند. در نهایت احتمال ترور او یا کنارگذاشتن بیشتر از قبل است.

اما این تحولات موجب کاهش نفوذ روسیه در سوریه نمی‌شود؛ به این علت که صحنه‌گردانان اصلی سیاست در سوریه بازیگران خارجی هستند نه دولت آن و نه مخالفانش. از این رو، اگر مسکو پشت پرده و جداگانه با ترکیه و اسرائیل در سوریه بسته باشد، در آینده به عنوان تنها متحد دمشق بدون حضور قوی رقیب ایرانی نقش‌آفرینی بیشتری می‌تواند داشته باشد.

همچنین با بازگشت ترامپ، احتمال تلاش برای وجه المصالحه قرار دادن حضور ایران در سوریه بیشتر می‌شود. اگر قبلا منطقه نگران اتحاد چهارگانه ترامپ، نتانیاهو، بن سلمان و بن زاید بود، «احتمالا» در آینده شاهد مثلث ترامپ، پوتین و نتانیاهو باشد.

البته آنچه بیان شد، خوانشی اولیه بنا بر برخی نشانه‌هاست و برای شناخت بهتر موضع واقعی روسیه باید دید در روزهای آتی چگونه عمل خواهد کرد.

ناگفته هم نماند که ترکیه چه چراغ سبزی برای این حمله نشان داده باشد چه موافقت، هدفش صرفا انتقام‌گیری از اسد به علت مواضع اخیرش نیست، بلکه هدف دیگر احتمالا تدارک تحرکی علیه حکومت خودگردان کُردی در آینده‌ای نه چندان دور باشد و چه بسا خروج نیروهای روسیه از تل رفعت پیش‌درآمدی برای آن باشد.
#صابر_گل_عنبری

?سرنوشت خودمختاری کردها پس از سقوط حلب

کردهای سوریه که در قالب نیروهای سوریەی دمکرات کنترل بخش های مهمی از شرق و شمال این کشور را در دست دارند، مانند اسد از تحولات حلب غافلگیر شدەاند.
تغییر تعادل قوا در استان استراتژیک حلب مستقیما روی آنها تاثیر می گذلرد.
  رخدادها و تحولات آتی می تواند زمینه را برای مداخلەی بیشتر ترکیه و احیانا حملەی آن به دولت خودمختار کردها فراهم نماید.

غیر از این، در شهر حلب چند محلەی کردنشین مانند شیخ اشرف و مقصودیه وجود دارد.
این محلات که در سال های اخیر پذیرای هزاران کرد آوارەی گریخته از حملات ترکیه و گروه های متحد آن است، توسط یگان های مدافع خلق اداره می شوند.

حتی در زمان تسلط اپوزیسیون بشار اسد بر شرق حلب، این محلات تا حد زیادی از جنگ در امان ماندند و خودمخناری دوفاکتوی آنها از تعرض دولت و مخالفان مصون ماند.
از این رو رفتار و نوع رویارویی فاتحان جدید شهر با این محلات تا حدی بیانگر الگوی رفتاری آنها در قبال نیروهای کرد و متصرفاتشان در سایر استان ها و مناطق خواهد بود.

گمانه زنی های مختلفی دربارەی طرف های خارجی دخیل در حوادث چند روز اخیر و انگیزه ها و پیامدهای آن وجود دارد.
هرچند در هر فرضیەای نمی توان از نقش و سهم ترکیه به عنوان دشمن شماره یک کردهای سوریه گذشت.

یک فرض می تواند این باشد که نوعی هماهنگی سطح بالا میان ترکیه، اسرائیل و اوکراین انجام شده؛
اوکراین که از پهپادهای شاهد ایران دل چرکین است، پرندەهای بی سرنشین پیشرفتە در اختیار مخالفان قرار داده و موقعیت را برای انتقام از اتحاد ایران و روسیه مغتنم شمرده است.

اسرائیل وظیفەی دادن اطلاعات حساس و طراحی جنگی برق آسا را برعهده داشته و ترکیه هم نقش هماهنگ کننده و آموزش دهنده را عهده دار شده است.

تهدید صریح بشار اسد توسط نتانیاهو انگیزه و اهداف اسرائیل را روشن می کند.
اسرائیل دنبال اخراج ایران از سوریه و قطع سرپل تدارکاتی حزب الله است.
برای طرف ترکی اما تضعیف حزب الله و ایران فرصتی است تا بشار اسد را به دو منظور تحت فشار قرار دهد:
پذیرفتن مخالفان در یک دولت به اصطلاح آشتی ملی بدون حضور کردها و با نیت پایان دادن به دولت دوفاکتوی شان.
بازگرداندن آوارگان سوری مستقر در ترکیه پس از پایان رسمی و عملی جنگ.
تحقق این اهداف به نوع واکنش ایران و روسیه بستگی دارد که هر دو نسبت به گذشته در موقعیت ضعیف تری هستند.

در کوتاه مدت احتمال حملەی مستقیم ترکیە و متحدان آن به کردها به علت حضور نیروهای آمریکایی و خطر قوت گرفتن مجدد داعش در پرتو هرج و مرج کنونی اندک است.
اما در میان مدت بسته به روندی کلان حوادث اخیر و روی کار آمدن ترامپ، مساله فرق می کند و احتمال در تنگنا قرار گرفتن کردها کم نبست.
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1

تقویم روز . 05  آذر

@maktab_quran_kurdestan