أتساءل كيفَ يُبَرَّر لحماس موالاة الرّافضةِ بأنّها لم تجد العون من أهلِ السّنّة! أتساءَل كيفَ يمكنُ لعبدٍ قد آمنَ بالله ربًّا فعّالًا رزّاقًا معينًا وكيلًا وليًّا نصيرًا أن يُنزِل عينَيه من السّماء ليقلّبَها بينَ العبادِ الذين لا يملكون له ضرًّا ولا نفعًا!

ليتَ شعرِي لو صدقَ الإيمان لتنَزّلت المَعيّة!

من جاءك يسعَى وهُو فَزعٌ بائسٌ مهمومٌ فافتَح له ذِراعَي قلبِك واحتضِنه بعذبِ كلِمِك وأغلق دونَه أبوابَ عقلِك وأفكارَه النّيّرة حتّى حين، لأنّنا في ساعاتِ غمِّنا الأولَى نحتاجُ احتواءً، حتّى إذا ذهبَ عنّا الرّوع وسَكنت النّفسُ احتجنَا عاقلًا ناصحًا ومدبّرًا.

‏أقلقني الظهور الأخير لمتحدث القسام، الرجل الذي يتبعه اليوم غالب الشباب المسلم حول العالم!
أقلقني حين عبَّر عن شكره "إخوانه في اليمن" من جماعة الحوثي على جهدهم في تحويل مسار سفينة!
نعم أعلم ما سيقول الكثير من المحبين العاطفيين المتسرعين:
"هذا أبا عبيدة! لابد له سبب فيما يقول!"

لكن.. بالضبط، لأنه أبا عبيدة، يجب أن تكون كلماته محسوبة بأدق ميزان .. ميزان الشرع ..

ليس في الدنيا كلها سببا يجعل مسلما سنياً، يذكر رافضة مجرمين قاتلي لإخواننا السنة في اليمن ولبنان وسوريا والعراق، ببشاعة أشد من قتل الصهاينة لأبناء غزة، ومدن العراق والشام شاهدة، أن يذكرهم بخير بأي شكل أو غرض أو تعليل أو تبرير ... على العموم والإطلاق.. أبا عبيدة أو غير أبي عبيدة!!! خاصة السفينة تمثيلية كتمثيلية العمود، لا أكثر، يعرفها القاصي والداني!

هل فعلا بوصلة القسام، هي بوصلة السنوار وحمدان واهنية والحية ...
فقل على جهادهم السلام ... فالراوفض هم الفائزون في نهاية الأمر ...
اللهم خيّب ظني .. واجعلها فلتة من لسان الرجل .. وإلا فقل يا زلة القدمِ! ?

د. طارق عبد الحليم

**رسالة من نور

النعيم لا يدرك بالنعيم والراحة لا تدرك بالراحة

إن مما دلت عليه النصوص وأجمع عليه الحكماء قديما وحديثا وأثبتته التجارب أن النعيم لا يدرك بالنعيم والراحة لا تدرك بالراحة ففي الحديث الصحيح عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «حفت الجنة بالمكاره وحفت الناربالشهوات»

وقال الإمام ابن القيم -رحمه الله في مفتاح دار السعادة: (إذ المصالح والخيرات واللذَّاتُ والكمالات كلها لا تُنالُ إلا بحظ المشقة ولا يُعبر إليها إلا على جسرٍ من تعب.

وقد أجمع عقلاءُ كل أُمَّةٍ على أنَّ النعيم لا يُدْرَكُ بالنعيم، وأنَّ من آثر الراحة فاتته الراحة، وأن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة والملذة؛ فلا فرحة لمن لا هم له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له، بل إذا تعب العبد قليلا استراح طويلا، وإذا تحمل مشقة الصَّبر ساعةً قاده لحياة الأبد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو ثمرة صبر ساعة، والله المستعان، ولا قوة إلا بالله.

وكلما كانت النفوس أشرف، والهمة أعلى، كان تعب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل، كما قال المتنبي:

وإذا كانت النفوس كبارا .... تعبت في مرادها الأجسام)

فهذه الابتلاءات والصعوبات التي تصيب العبد المؤمن في هذه الدنيا هي من أسباب سعادته ونجاحه ورفعته علم بذلك أم لم يعلم.. فمنها يستفيد ويتعلم ويزداد من العلم والخبرة والصبر والثبات وكلما ازداد رصيده من هذه الصعوبات ونفعه الله بها ازداد في معرفته وخبرته وعلو منزلته.. فلا يحزن العبد لما يصيبه من ذلك وليجعلها محطات تعليم وزيادة في أوجه الخير والصبر ورفع الدرجات في الدنيا والآخرة -بإذن الله فقد صدق من قال:
لا تَحْسَب المجد تمراً أَنتَ آكِله ... لَنْ
تَبْلُغَ المَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصبر

?#رسائل_من_نور (ص_129_)#الشيخ_المجاهد_سامي_العريدي_حفظه_الله وثبته**#وريث_الريمي

حكَّامُ العربِ ، لا مروءة الجاهليَّة ، ولا حميَّة الإسلام ، فلا لأبي جهلٍ اتَّبعوا ولا لدين اللهِ امتثلوا ؛ مشركون زنادقة .

الشيخ أبو مصعب |لزرقاوي كان يعد العثمانيين من الذين جدَّدوا الجهاد في سبيل الله ، ويصفها بالخلافة الإسلامية .

قال الشيخ أبو مصعب : وفي عهد العثمانيين الذي جدَّدوا ?حركة الجهاد الإسلامي ، وبدؤوا يجتاحون العالم حتى وصلوا إلى أوربا مستعيدين بذلك البلاد الإسلامية التي خسرها المسلمون أثناء الغزو الصليبي ، قامت يد الغدر والخيانة الرافضية الفكر ، والمنهج ، اليهودية الأصل ، والمنشأ ، والتي اعتادت أن تطعن ظهر الأمة لتحول بين المسلمين وبين جهادهم ضد الكفر والكفار ، وامتدت من جديد لتستغل انشغال العثمانيين أثناء توغُّلهم في قلب أوربا ?مجاهدين ليقوموا بحركات انفصالية خارجين عن ? الخلافة الإسلامية العثمانية براءة ، ومتحالفين مع أعداء الإسلام ولاء . فتعانوا مع البريطانيين ، والبرتغاليين ، والفرنسيين ، والروس ، حتى أضعفوا ? الخلافة العثمانية وأنهكوها فكانوا من أكبر أسباب سقوطها حيث شكلوا عِدة جبهات ، وعدة حركات انفصالية ، فكان الصفويون في شروان ، والعراق ، وفارس ، والبهائيون في بلاد فارس ، ولهم نشاطات في مناطق متفرِّقة ، والقاديانية ، في الهند ، والنصيرية ، والدروز في بلاد الشام .

[ من سلسلة : هل أتاك حديث الرافضة ]

دخل التتار بغداد عام ١٢٥٨ فقتلو ما يزيد على ٨٠٠ ألف مسلم فطلب من المؤرخ ابن الأثير تدوين هذه الفترة فظن ابن الأثير أنها نهاية العالم وأن هذه هي علامات الساعة وأن تأريخ هذه اللحظات لن يفيد،
فرفض وقال مقولته الشهيره : فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيا "

- بعدها بعامين هُزم التتار فى معركة عين جالوت على يد الملك المظفر سيف الدين قطز رحمه الله

قال تعالى [ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ] (44)

إنّما هو دينٌ، من حفظه ساد، ومن ضيّعه سقط.

-ابن شهاب الزهري

لا خير في الراحة فإن لم تسوم الجياد وتشهر البوارق كانت الراحة مورد الدعة ومدعاة الهذر والمراء لذا فليكن سلمكم ظفرًا…

تزعمون أن الغاية المثلى ذريعة للحرب وأنا أزعم أن الحرب المثلى ذريعة كل غاية، لقد أتت الحروب بعظائم لم تأت بمثلها المحبة وما أنُجد مستنصِر بشفقة ولا مستغيث إلا بإقدام.

-هكذا تكلم زاراداشت، فريدريك نيتشة، ترجمتها

نلمس الخوف الذي سيطر على العلماء التقليديين و أتباعهم من أن نزع مسئولية التعليم من التراتبية الدينية للعلماء سيفتح الباب لدخول العلمانية؛ مما يعني في النهاية الخط من مباديء الإسلام و الانتقاص منها ." ص ٩٢

"لقد تمحورت القضية الأخلاقية والعملية في الاستحواذ على السلطة لاعادة التكافل الاجتماعي شريطة ألا تفسد السلطة هذه الغاية وهو أمر أرق الكثيرين" ص١٠٢
 كتاب , تحدي الرأسمالية الإسلام