▪الصوم في رجب
لا يستحب تخصيص الصوم فيه، بل ذلك من البدع، قال شيخ الاسلام ابن تيمية:
"وأما صوم رجب بخصوصه؛ فأحاديثه كلها ضعيفة بل موضوعة"
وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب أيدي الناس ليضعوا أيديهم في الطعام في رجب، ويقول:
"لا تشبهوه برمضان".
ودخل أبو بكر رضي الله عنه فرأى أهله قد اشتروا كيزانا للماء واستعدوا للصوم فقال:
"ما هذا؟ فقالوا: رجب، فقال: أتريدون أن تشبهوه برمضان؟"
وكسر تلك الكيزان.

? لا يصح في تخصيص شهر رجب أو بعض أيامه بالصوم .

?قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ: 
«لم يَرِد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه مُعيَّن، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه: حديث صحيح».اهـ

▪️وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي ــ رحمه الله ــ: 
«وأمَّا الصيام فلم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه».اهـ

وظيفة شهر رجب

خرجا في « الصحيحين » من حديث أبي بكرة أن النبي ﷺ خطب في حجة الوداع فقال في خطبته : « إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات
والأرض، السنة اثنا عشر شهرا؛ منها أربعة حرم : ثلاثة متواليات : ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مُضَر الذي بين جمادى وشعبان » وذكر الحديث .

?لطائف المعارف / لإبن رجب
ص/202

الشرك نوعان:

شرك أكبر، وأصغر؛ فالشرك الأكبر صرف العبادة لغير الله، أو بعضها، كدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، والنذر لهم، أو للجن أو للملائكة أو غيرهم من الأموات والغائبين، هذا يقال له: شرك أكبر، كما كانت قريش وغيرها من العرب يفعلون ذلك عند أصنامهم وأوثانهم.

ومن ذلك أيضًا إذا جحد الإنسان أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة وجوبًا أو تحريمًا، من جحده كان كافرًا ومشركًا شركًا أكبر، كمن قال: إن الصلاة لا تجب على المكلفين من المسلمين، أو قال: إن الزكاة لا تجب على من عنده أموال الزكاة،

أو أحل ما حرمه الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، مما أجمع عليه المسلمون، كأن يقول: الزنا حلال أو ما أشبه ذلك، فهذا يكون كافرًا ومشركًا شركًا أكبر.

والقاعدة: أن من صرف العبادة أو بعضها لغير الله من أصنام أو أشجار أو أموات أو جن أو غيرهم من الغائبين فهذا شرك أكبر، وهكذا من جحد ما أوجب الله أو ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، قد أجمع عليه المسلمون، فهذا يكون كافرًا كفرًا أكبر ومشركًا شركًا أكبر، كل من أتى ناقضًا من نواقض الإسلام يكون مشركًا شركًا أكبر كما مثلنا.

أما الشرك الأصغر فهو أنواع أيضًا، مثل الحلف بغير الله، بالنبي، بالأمانة، برأس فلان، هذا شرك أصغر؛ لقوله ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك وهكذا الرياء كونه يقرأ يرائي، أو يتصدق يرائي هذا من الشرك الأصغر؛ لقوله ﷺ: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه، فقال: الرياء وهكذا قول: ما شاء الله وشاء فلان بالواو، أو لولا الله وفلان، أو هذا من الله ومن فلان، فهذا من الشرك الأصغر؛ لقوله ﷺ: لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان ولما قال رجل: «يا رسول الله، ما شاء الله وشئت، قال: أجعلتني لله نداً؟ ما شاء الله وحده.

وقد يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر إذا اعتقد صاحبه أن من حلف به بغير الله، أو قال فيه ما شاء الله وشاء فلان، أنه له التصرف في الكون، وأن له إرادة تخرج عن إرادة الله، وعن مشيئة الله، وأن له قدرة يضر وينفع دون الله، أو اعتقد أنه يصلح أن يعبد من دون الله، وأن يستغاث به، يكون شركًا أكبر لهذا الاعتقاد، أما إذا كان مجرد حلف بغير الله من غير اعتقاد آخر، لكن جرى على لسانه الحلف بغير الله تعظيمًا لهذا الشخص، يرى أنه أهل لأنه نبي أو صالح، أو لأنه أبوه أو أمه أو ما أشبه ذلك، فهذا من الشرك الأصغر لا من الشرك الأكبر عند أهل العلم، نعم.

#الشيخ_ابن_باز_رحمه_الله

موعظة بليغة

للشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

? كثيراً من الناس ينتظرون الاختبار الدراسي الذي :
▫شغل أفكارهم
▫ واستغرق الاستعداد له كثيراً من أوقاتهم
?فالطلاب :
▪يستذكرون دروسهم
▪ويستعرضونها بدقة
▪ويتحرون مواقع الأسئلة فيها
▪ويقدرون الإجابة المطابقة عليها حتى استغرق ذلك كثيراً من أوقاتهم
⬅ بل ربما حال بينهم وبين النوم والتلذذ بالطعام والشراب
?وتجاوز الأمر إلى آبائهم :
▫ فحملوا لهم خوفاً عليهم من الرسوب
▫وصاروا يستحثونهم على المذاكرة و الاستعداد
⬅ كل هذا يجري خوفاً من اختبار الدنيا الذي لا يترتب عليه سعادة أو شقاوة ولا موت ولا حياة ولا رزق ولا حرمان
⏪ كيف لا نتذكر به اختبار الآخرة الذي تكون نتيجته إما سعادة الأبد أو شقاوة الأبد؟!
⏪ كيف لا نتذكر به سؤال الملكين في القبر والجواب عليه ، وما ينتج عن ذلك من عذاب القبر أو نعيمه؟!
⏪ كيف لا نتذكر بنتيجته تطاير الصحف وأخذها باليمين أو الشمال وما يترتب على ذلك من سرور أو حزن؟!
? قال تعالى :
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِه ِمَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً وَيَصْلَى سَعِيراً)
[الانشقاق:7-12]
⏪ كيف لا نتذكر به وزن الأعمال وما يترتب عليه من فلاح أو خسار؟!
? والله تعالى يقول :
(وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَظْلِمُونَ)
[الأعراف:8]
⏪ لماذا لا نتذكر بما يعقب هذا الامتحان الدنيوي من فرح وسرور أو غم وحزن،وما يعقب الحساب يوم القيامة من انقسام الناس إلى قسمين؟!
? (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ)
[عبس:38-41]
⬅ نحن علمنا أن امتحان الدنيا يحتاج إلى استعداد فجندنا إمكانياتنا له
? فلماذا ننسى امتحان الآخرة؟!
? إن الله تعالى يخبرنا عن حال قوم استعدوا لهذا اليوم وتأهبوا له ماذا يصير إليه حالهم
? فيقول سبحانه :
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَكَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَق ٌّلِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ)
[الذاريات:15-19]
? ويخبرنا سبحانه عن قوم غفلوا عن هذا اليوم فلم يستعدوا له ماذا يصير إليه حالهم
? فيقول سبحانه :
(قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَاعَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ*وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ)
[الأنعام:31-32]

مقتطفات من محاضرة :
(كل مافي الدنيا يذكرنا بالآخرة)
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

?

● لماذا عليك أن تتعلّم النحو وألّا تلحن في كلامك؟

?? اللحنُ أشدُّ مِن الخطأ في الرَّمي أثناء التدريب:

ففي الأثر أنّ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مرَّ على قوم يسيئون الرمي، فقرّعهم، فقالوا: إنّا قوم (متعلِّمين)، بدلًا من (متعلّمون) فأعرض مغضبًا، وقال: والله لَخَطَؤُكم في لسانكم أشدُّ عليَّ مِن خطئِكم في رمْيكم.

غدًا بإذن الله نبدأ بأوّل درس..

شاركوا القناة مع أصدقائكم علّكم تستفيدون خطوة بخطوة..

✍? من وصايا شيخنا الوادعي رحمه الله :

?التمسك بغرز العلماء الربانيين

قال الإمام مقبل الوادعي رحمة الله :
إن من الفتن والبلايا والمصائب التي دهمت المسلمين في جميع البلاد الإسلامية هو الإعراض عن العلماء .
?[ إجابة السائل (١٨) ]

دور الرجل المتزن  مع الأنثى في الحياة الزوجية هو أن "يقود و يجود"

عندما "يقود" ، يمنحها شعوراً بالأمان التام

لا تقلق بشأن النفقات أو اتخاذ القرارات أو مواجهة تقلبات الحياة، فهو مسؤول تماماً عنها.. !!

القيادة ليست فقط في الأمور المادية،

بل أيضاً في قيادة المشاعر. يفهمها، يحتويها، يتجاوز عن هفواتها، يقبلها كما هي،

ويوجهها بلطف ويعالج مشكلاتها بحب وحنان.. !!

وعندما "يجود" فإنه يغمرها بكل الحب والمشاعر، ويسخى بماله ووقته وخبرته.

يكون كريماً ومعطاءً بكل ما يجعل الحياة سعيدة.. !!

إذا "قاد و جاد" ستصبح حياته جميلة ، لأن الأنثى المتزنة لن ترفض عطائه ولن تعارض قيادته،

بل ستسلم له طواعية وحباً.

تراه أسد يحمي مملكته، فتعيش معه بسلااام وأمان،،

منقول بتصريف بسيط

?أكاديمية الإمامين ابن باز وابن العثيمين رحمهما الله، لطلبة العلم الجادين فقط

أدرس على الشيخين _ رحمهما الله _ أينما كنت وفي الوقت المناسب لكم بطريقة منهجية علمية مدروسة
مجاناً وبشهادات معتمدة فقط لطلبة العلم الجادين

⭐️مميزات أكاديمية الإمامين:⭐️

• تتلمذ على يد الشيخين ابن العثيمين وابن باز - رحمهما الله - وفق منهج متدرج ومنظم
• الدراسة مجانية بالكامل
• شهادة معتمدة ومجانية
• ادرس في الوقت والمكان الذي يناسبك
• ادرس بالوتيرة التي تناسبك

?للتسجيل https://www.elm-academy.net/ar/register

?للتعرف على الأكاديمية والمنهج https://www.elm-academy.net/ar/المنهج

?الدعم الفني الآلي عبر واتساب https://wa.me/+201094524379

?الدعم الفني عبر تطبيق التليجرام https://t.me/+wWHI55qsP-czZjg0

لتحميل الوسائط والمواد بشكل بسيط لمن اشكل عليه الامر
هذه قناة فرعية فيها المواد والصوتيات جاهزة بين يديك

https://t.me/Elmacademy9

ساعة استجابة فكل دعاءٍ مُجَاب كان اليقين سابقهُ ادعُو من قلوبكم ماتتمٌنو وانتم موقنون بالإجابة لاتنسوني من دعائكم ✿