در نهایت مسئله به معنای فلسفی این‌گونه است که «از هگل و دیالکتیک بکشید بیرون!»
متأسفانه دیالکتیک نفی‌گونه تا فیهاخالدون‌ بسیاری نفوذ کرده است و جز دو گانه ایستا/تز و برابرایستا/آنتی‌تز چیزی نمی‌بینند. انگار که اگر یک «دیگری» نباشد که او را «نفی» کنند هیچ‌کاری نکرده‌اند.
این «سلبیت» باید در نقطه‌ای به «ایجابیت» برسه.
به جای «نفی» دیگری، به دنبال «اثبات» خود باشید.
قلمروزدایی کنید و قلمرو تعیین کنید‌.
تمرکز روی «ایجابیت» خودتان باشد. به جای نفی مداوم، «ابداع» کنید.

@Agitator_on_Multitude

این وسط چیزی هم درباره کردستان:

‏تو شرایطی که کردستان همزمان با تمام ایران ساکت شد، دم از جدایی زدن بی‌معنی است.
اگر جدایی‌طلبی پایگاه مردمی دارد،اگر سازماندهی دارید، اگر حزب دارید,
پس چرا با بقیه مردم ساکت ماندید؟
خب مهاباد و سنندج و بقیه ادامه بدید و جدا بشید. هی چپ و راست کردستان شجاع! کردستان آزادی‌خواه! پاش برسه کل سپاه رو حرفیم و غیره.

انتظار دارید ما نیروهای شهرها ر‌و مشغول کنیم تا شما کار خودتان رو پیش ببرید؟! تهرانی پایتخت ناامن کنه که سر شما خلوت بشه بشید جمهوری کردستان؟

سانتی‌متر به سانتی‌متر خط‌های مرزی این گربه به یکدیگر وابسته است. اگر نتوانید در موقعیت سیاسی، فکری، طبقاتی و انقلابی کنار هم جمع شوید، نوبتی سرکوب خواهید شد.

@Agitator_on_Multitude

مطالبه عده‌ای از یک انقلاب کسشره؟ خب به تخم‌شان است. شما نمی‌توانید مطالبه عده‌ای رو نادیده یا به باد انتقاد همه‌جانبه بگیرید درحالی که ملی‌گرایی آن‌ها پایگاه اجتماعی دارد، اما خودتان حتی تعدادتان مشخص نیست.

برای نمونه، بارها حملاتی از سوی مارکسیست‌ها و باورمندان به تحلیل طبقاتی به جنبش زن زندگی آزادی شده است که بورژوایی یا خرده‌‌ بورژوایی است، سانتی‌مانتال است، غیر طبقاتی است یا سویه اقتصادی را نادیده می‌گیرد.
باشد! قبول! اما این زنان و مردان حامی آن‌ها برای این مطالبه خیابان را تسخیر کردند، تاوان دادند و امروزه آشکارا با انداختن شال و روسری قانون را خط می‌زنند.
طبقه‌ای که دغدغه‌ش چیز دیگری است باید بیاید مطالباتش را مشخص کند.
هنوز هم تأکید داریم:
« ۱ می پارسال کجا بودید؟!»

مگر انقلابی به تعریف خودتان نمی‌خواهید؟!
خب فضا آماده بود و هست. انجام بدهید.

روزی که دشمنان شما پیروز شدند و دیگران را مقصر کردید و به غر زدن‌های امروزتان ادامه دادید، ورق به ورق هنر جنگ سون‌تزو و شهریار ماکیاولی را بر سرتان خواهیم کوبید.

@Agitator_on_Multitude

اگر از نگاه دلوز و گتاری، «شدن» همان «ساختن مفاهیم» است، امروزه ما بیش از هر زمان در حال مفهوم ساختنیم. از همان لحظه‌ای مفاهیم جدید ساخته شد که مادر شهید گیلانی که نامش خاطرم نیست، بر مزار فرزندش گفت: «عزیزدل مادر! جهاد در راه مردم، والاترین شهادت است.»

@Agitator_on_Multitude

مارش عزا جلوی خانه غزاله چلابی را ببینید.؛ نمونه روشن «فولکلور علیه قدرت» است. آخ که زیباست! به چشم ما زیباست!
روزهای شهریور ویدئویی از تبریز آمد که مسجد اذان مؤذن‌زاده پخش‌ می‌کرد و صدای مرگ بر دیکتاتور با آن ادغام شده بود. انگار که آنجلوپلوس و گدار با هم فیلم ساخته باشند!
این رخدادها را جدی بگیرید. از عزای عاشورا بر مزار کشته‌های انقلاب، تا مسجد تبریز که اذانش با مرگ بر دیکتاتور یکی شده، تا مساجد مهاباد و اشنویه که رسانه فراخوان انقلاب شده بود. مسئله شرقی است و باید شرقی فهمیده شود و شرقی هم حل می‌شود.

@Agitator_on_Multitude

ضمن تشکر از انتقاد سرسخت! شما در مراسم عزاداری، درخواست داریم دفعه بعد که خیابان شلوغ شد، دو تا ویدئو از «یزد» هم بیاد. سیاه‌بازی شیعه‌سان انتها ندارد. @Agitator_on_Multitude

آی مردمانِ شیک‌پوشِ پر زرق و برق،
وحشی‌ها می‌رسند، خشن و بد رفتار
با جهش‌های بلند و قدم‌های بسیار،
می‌رسند از راه، زمخت اما با پشتکار

- فاوست گوته

@Agitator_on_Multitude

در طول نیم ساعت قدم زدن به چندین مورد ماشین‌هایی که با موسیقی‌ شاد به محرم دهن‌کجی می‌کنند، برخوردم.
خاطرم هست محرم پارسال ویدئویی آمد از یک زن که به سر و صدای دسته عزاداری اعتراض کرده بود. آن زمان مهسا امینی در آغوش مادرش مشغول راه انداختن بوتیک‌ش بود، و هیچ‌کدام از ما نمی‌دانستیم آن ویدئو کوچک، نوید چه رخدادهایی است. اما امروز نشانه‌ها را متوجه می‌شویم.

@Agitator_on_Multitude

وضعیتی که می‌بینید، خالی شدن انرژی نیست؛ جمع شدن انرژی است.

@Agitator_on_Multitude

یکی هم بود جنبش سیستان و بلوچستان رو با این توجیه که «نقطه اتصال و پایگاه آن‌ها مذهب و مسجد است»، اون رو مرتجع خوانده بود. اول این که وقتی می‌گیم نقطه «اتصال»، در شرایطی که سازوبرگ حاکم به دنبال گسترش نقاط «انفصال» هست، باید نقطه اتصال رو به فال نیک بگیریم.…