دعاء "اللهم يا ذا المنّ ولا يمن عليه" هو دعاء مأثور في بعض المصادر الإسلامية، وقد ورد في بعض الكتب والآثار لكنه ليس من الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ الذي يتردد في بعض الأوقات مثل ليلة النصف من شعبان.

أصل الدعاء:
الحديث المرتبط بهذه العبارة يتحدث عن الدعاء في ليلة النصف من شعبان، لكن في بعض الروايات يُضاف إليها الدعاء المشهور مثل:
"اللهم يا ذا المنّ ولا يمن عليه، يا ذا الجلال والإكرام،

لكن من حيث الأصالة، لا يوجد دليل قاطع على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ورد عنه هذا الدعاء بالصورة التي نتداولها في يوم النصف من شعبان، ولكن العلماء ذكروا أنه دعاء حسن يمكن الدعاء به خاصة في ليلة النصف من شعبان لفضلها عند المسلمين.

أول من ورد عنه:
لا يُعرف أول من أورد هذا الدعاء تحديدًا بالاسم، ولكن يُقال أنه كان من الأدعية التي بدأ استخدامها بين علماء ومشايخ الصوفية وغيرهم، وتزايد ذكرها في الأوقات الخاصة مثل ليلة النصف من شعبان.

حكم الدعاء
- النية: يُستحب الدعاء به في ليلة النصف من شعبان باعتبارها ليلة فيها مغفرة ورحمة، ولهذا فهو من الأدعية التي يعوّل عليها في الأعمال الصالحة.
- - التوثيق: لم يُثبت هذا الدعاء في حديث نبوي موثوق باللفظ الذي ذكرناه، ولا يعتبر من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل يُستحب الدعاء به بصفة عامة لموافقة المضمون لدعوات التوبة والتوجه إلى الله سبحانه وتعالى في تلك الليلة المباركة.

إذن، يُعتبر هذا الدعاء من الأدعية المستحبة في ليلة النصف من شعبان على الرغم من أنه ليس حديثًا نبويًا صريحًا.
#ليلة_النصف_من_شعبان

#طبيب_القلوب_شفاء_القلوب_قوت_القلوب #الدكتور_محمد_سعيد_صبحي_السلمو #رقائق

#ملصقاتي_الفقه

ما معنى قوله تعالى فيها يفرق كل امر حكيم
وهل هي ليلة القدر ام ليلة النصف من شعبان ؟
هناك اختلاف بين العلماء في تحديدها
قوله تعالى: "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" (الدخان: 4) هو من الآيات التي تتعلق بمقام عظيم في القرآن الكريم ويختلف تفسيرها عند العلماء تبعًا للسياق القرآني وفهمهم للآية. هذه الآية تشير إلى ليلة القدر والليلة التي يُفرق فيها كل أمر حكيم من الأمور التي تُقدّر وتُكتب في السنة القادمة، وذلك على حسب ما ورد في تفاسير العلماء.

أقوال العلماء في تفسير الآية:

1. الطبري (رحمه الله):
   قال الطبري في تفسيره أن "يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" تعني أنه في تلك الليلة يُقَدّر كل أمرٍ من أقدار الناس في السنة القادمة، من رزق، وأجل، وحدث، وكل شيء سيقع في ذلك العام من أحداث، ويُكتب كل ذلك في اللوح المحفوظ. يوضح الطبري أن هذه الأمور تكتب وتفصل في هذه الليلة التي يُقدّر فيها كل شيء كما أراده الله.

2. القرطبي (رحمه الله):
   في تفسيره قال القرطبي: "يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" يقصد بها "تقدير الأقدار". وهي الليلة التي يقدر فيها الله عز وجل الأحداث والمقادير لسائر خلقه، حتى يقال في تلك الليلة ما سيكون في السنة القادمة من حياة الإنسان وأعماله، وأجله ورزقه وكل شيء.

3. ابن كثير (رحمه الله): في تفسيره قال ابن كثير: "يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ": أي أن الله سبحانه وتعالى في ليلة القدر (التي تشمل ليلة النصف من شعبان أيضًا) يُقدر فيها جميع المقادير للسنة القادمة ويحدد ما سيحدث من أحداث. وهذه الآية تشير إلى لحظة عظيمة في السماء، يُفرَق فيها كل أمر من قبل الله، وهو ما ورد في الأحاديث النبوية أيضًا من تحديد ما سيحدث في السنة.

4. الزمخشري (رحمه الله):
   قال الزمخشري في تفسيره: أن "يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ": تشير إلى "تفصيل القدر" الذي يكون في هذه الليلة، حيث يُقدر كل شيء من رزق وأجل وحدث في السنة القادمة، وهذا يشمل كل أمر يكتبه الله لعباده.

5. ابن عباس (رضي الله عنه):
   قال ابن عباس رضي الله عنه في تفسيره: "يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" تعني أن هذه الليلة هي التي يُكتب فيها ما يحدث في السنة القادمة، فهي وقت تفصيل وتقدير الأقدار التي ستتم في السنة.

ملخص:
تفسير هذه الآية يظهر أن "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" تعني أنه في تلك الليلة، والتي يُظَنّ بأنها ليلة النصف من شعبان أو ليلة القدر، تُقدّر فيها مقادير الله تعالى لكل شيء في السنة المقبلة: من رزق، وأجل، وأحداث. وفي ذلك تعبير عن حكمة الله تعالى في تحديد الأمور والقدر الذي سيحدث في حياة كل فرد.

ارتباط هذه الآية بالليلة المشهورة:
كما ذكر العديد من العلماء، تُعد هذه الليلة من أهم الليالي التي تتعلق بالتقدير الإلهي، وهي تتناسب مع ليلة النصف من شعبان في بعض التفاسير، كما ورد في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل ينزل فيها إلى السماء الدنيا ويغفر لعباده.
من العلماء الذين قالوا بأن ليلة النصف من شعبان هي التي يفرق فيها كل أمر حكيم ويُبرم هو الإمام الليث بن سعد رحمه الله.

وقد ورد عن الإمام الليث بن سعد -رحمه الله- في بعض الآثار أنه قال: "إن ليلة النصف من شعبان هي التي يفرق فيها كل أمر حكيم ويُبرم"، وهو قول يُعبّر عن عظمة تلك الليلة من حيث تفريغ القرارات وتحديد الأقدار كما ورد في الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل ليلة النصف من شعبان.

دليل من السنة:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله، وكان يقول: 'إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا فيقول: ألا مستغفر فأغفر له؟ ألا مبتلى فأعافيه؟ ألا كذا؟ ألا كذا؟ حتى يطلع الفجر.'" (رواه ابن ماجه)

وهذا يشير إلى أهمية هذه الليلة في الإسلام، وما يجري فيها من التقدير والتحديد للأقدار، مما يوافق قول الإمام الليث بن سعد.

إذاً، ليلة النصف من شعبان تُعتبر من الليالي التي تزداد فيها الأعمال قربًا إلى الله تعالى، وفيها يُكتب ما يكون في السنة القادمة من أمر الله، وقد ورد في العديد من المصادر أن ذلك يعتبر وقتًا للمغفرة والرحمة من الله عز وجل.

#ليلة_النصف_من_شعبان

#طبيب_القلوب_شفاء_القلوب_قوت_القلوب #الدكتور_محمد_سعيد_صبحي_السلمو #رقائق

#ملصقاتي_الفقه

التجلي الأعظم في ليلة النصف من شعبان هو مصطلح يُستخدم في ليلة النصف من شعبان ، ويعني نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا في هذه الليلة، نزول رحمة وتجلي على عباده كما ورد في بعض الأحاديث.

معنى التجلي في ليلة النصف من شعبان:

التجلي في اللغة يعني "الظهور" أو "الكشف"، وفي السياق الديني يرتبط بمفهوم أن الله تعالى يظهر أو يُبدي رحمته أو بركته أو مغفرته في هذه الليلة الخاصة. ليلة النصف من شعبان تُعتبر ليلة مميزة من حيث مغفرة الله ورحمته، ولذلك يطلق عليها البعض بأنها "ليلة التجلي" أو "التجلي الأعظم".

الأدلة من السنة النبوية:

ورد في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يشير إلى نزول الله تعالى في هذه الليلة ( نزول رحمة ) ليتفضل على عباده بالمغفرة. من أشهر الأحاديث في هذا الموضوع:

1. حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم:
   - "إن الله تعالى ينزل في ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن".
   رواه ابن ماجه والترمذي وأحمد.

2. حديث أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم:
   - "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن"
   (رواه ابن ماجه والترمذي)

تفسير "التجلي الأعظم": في هذه الليلة، يقال أن الله تعالى يُظهر رحمته وعفوه على عبادته، فيغفر لهم من الذنوب ما عدا الذنوب التي تتعلق بالشرك أو الحقد بين الناس (المشاحنة). قد يُفهم من هذا التجلي بأنه فرصة عظيمة للمؤمنين لطلب المغفرة والرحمة من الله، ولتحقيق تطهير القلوب من الآثام والخصام.

هل هذا التجلي هو تجلي مادي؟
بالطبع، لا يُقصد بهذا التجلي أن الله تعالى "يتجلى" على نحو مادي أو محسوس كما يحدث مع المخلوقات. بل هو تجلي رحمة وفضل من الله تعالى على عباده. الله سبحانه وتعالى لا يشبه المخلوقات ولا يمكن تصوره في هيئة مادية.

الخلاصة:
التجلي الأعظم في ليلة النصف من شعبان هو تجلي رحمة الله تعالى على عباده في هذه الليلة الخاصة، حيث يغفر الله لمن طلب المغفرة، ويُظهر رحمته وفضله، ويمحو الذنوب للمسلمين ما عدا الذين هم في شرك أو في خصام مع آخرين.

#ليلة_النصف_من_شعبان

#طبيب_القلوب_شفاء_القلوب_قوت_القلوب #الدكتور_محمد_سعيد_صبحي_السلمو #رقائق

#ملصقاتي_الفقه

#حديث_اﻷبدال_صحيح

حديث الأولياء الأبدال صحيح وإظهار كذب من رد حديثهم

قال ابنُ حَجَرٍ في (فتاويه) ما نصُّه :" ذِكْرُ الأبدالِ وَرَدَ في عِدَّةِ أخبار ، منها ما يَصِحُّ ومنها ما لا يَصِحُّ . وأمَّا القُطْبُ فوَرَدَ في بعضِ الآثار . وأمَّا الغَوْثُ بالوَصْفِ المشتهِرِ بينَ الصُّوفِيَّةِ فلم يثبُت "ا.هـ..

*قال الحافظُ اللُّغَوِيُّ مُرْتَضَى الزَّبيدِيُّ في[(إتحافِ السَّادَةِ المتَّقين)/ج8/ص387]بعدَما نقَلَ كلامَ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ المذكورَ ما نصُّه :" وبهذا يظهرُ بطلانُ زَعْمِ ابنِ تَيْمِيَةَ أنه لم يَرِدْ لفظُ الأبدال في خَبَرٍ صحيحٍ ولا في خَبَرٍ ضعيفٍ إلَّا في خَبَرٍ منقطعٍ . وليتَه نفَى الرُّؤْيَةَ ، بل نَفَى الوُجُودَ وكَذَّبَ مَنِ ادَّعى الوُرُودَ . فهذه الأخبارُ وإنْ فُرِضَ ضَعْفُهَا جميعُها لكنْ لا يُنْكَرُ تَقَوِّي الحديثِ الضَّعيفِ بكَثْرَةِ طُرُقهِ وتَعَدُّدِ مُخَرِّجيهِ "ا.هـ..

*وقال الحافظُ السُّيُوطِيُّ في[(النُّكَتِ البديعات)/ص240]ما نصُّه :" خَبَرُ الأبدال صحيح . وقد أفردتُه بتأليفٍ استوعبتُ فيه طُرُقَ الأحاديثِ الواردةِ في ذلك "ا.هـ..

ثمَّ قال بعد أنْ ذَكَرَ طُرُقَ الحديثِ ما نصُّه :" ومِثْلُ ذلكَ بالِغٌ حَدَّ التواترِ المعنويِّ لا محَالةَ بحيثُ يُقْطَعُ بصِحَّةِ وُجُودِ الأبدالِ ضَرُورَةً "ا.هـ.. أنظر[(النُّكَتَ البديعات)/ص241/ص242].

*حديثُ الأبدال وَرَدَ مرفوعًا ومَوْقُوفًا . ومِنْ أَحْسَنِ ما وَرَدَ في الأبدال ما رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ في[(مسندِه)/مسند العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجنَّة]عن عليِّ بنِ أبي طالب .

قال سَيِّدُنا عليُّ بنُ أبي طالب :" سمعتُ رسولَ الله ، صلَّى الله عليه وسلَّم ، يقول :" الأبدالُ يكونونَ بالشَّام ، وهم أربعونَ رجلًا ، كلَّما ماتَ رَجُلٌ أَبدَلَ الله مكانَه رَجُلًا ، يُسْقَى بهِمُ الغَيْثُ ، ويُنْتَصَرُ بهم على الأعداء ، ويُصْرَفُ عن أهلِ الشَّامِ بهِمُ العذابُ " .. وهو حديثٌ صحيحٌ ثابت ..

*ورَوَاهُ البَيْهَقِيُّ في[(دلائلِ النُّبُوَّة)/ص449]مَوْقُوفًا على عليٍّ بلفظ :" لا تسبُّوا أهلَ الشَّامِ جَمًّا غفيرًا فإنَّ فيها الأبدالَ" .

*وأخرجَ هذه الرِّوايَةَ عن عليٍّ الحاكمُ في[(مستدرَكهِ)/ج4/ص553]بلفظ :" لا تسبُّوا أهلَ الشَّامِ فإنَّ فيهِمُ الأبدالَ ، وسُبُّوا ظَلَمَتَهُمْ" . وصحَّحَه ، ووَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ ..

*ويُرْوَى مرفوعًا من حديث أَنَس ، رضي الله عنه ، عند الطَّبَرانيِّ في (المعجمِ الأوسط) . ففيهِ أنَّ أَنَسَ بنَ مالكٍ قال :" قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم :" لنْ تخلوَ الأرضُ من أربعينَ رَجُلًا مثلَ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمٰنِ . بهم يُسْقَوْنَ ، وبهم يُنْصَرُون . ما مات منهم أَحَدٌ إلَّا أَبْدَلَ الله مكانَه ءاخَر" .

وفيهِ أنَّ سعيدًا قال :" وسمعتُ قتادةَ يقول :" لسنا نشُكُّ أنَّ الحَسَنَ منهم "..

هل يجوز للمرأة ان تتجسس على هاتف زوجها

هل يجوز للمرأة أن تطَّلع على هاتف زوجها النقَّال، لأنها تشكُّ في علاقاته مع النساء، وهو يكذب على زوجته؟
الاجابة :
رقم الفتوى : 4712

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فيقول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوا}. ويقول تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}.

ويقول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (إِذَا ظَنَنْتَ فَلا تُحَقِّقْ) رواه الطبراني عن حارثة بن النعمان رضي الله عنه. ويقول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (لا تَجَسَّسُوا وَلا تَحَسَّسُوا) رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وروى الإمام الترمذي عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: (صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسلَّمَ المِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لا تُؤْذُوا المُسْلِمِينَ، وَلا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ المُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ).

وروى الإمام مسلم عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسلَّمَ قَالَ: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ).

وبناء على ذلك:

فإن نظر الزوجة في هاتف زوجها بدون علمه لا يجوز إذا كان لا يرضى بذلك، لأنَّه نوع من أنواع التجسُّس وتتبُّع العورات.

وإذا كانت المرأة تشكُّ في زوجها فعليها أن تقدِّم له النصح، وتذكِّره بفضيلة الصدق وتحريم الكذب وخطورته، وأنه خصلة من خصال المنافقين.

كما عليها أن تذكِّره بتقوى الله تعالى في أعراض الناس، وبأنَّ الجزاء من جنس العمل، كما قال تعالى: {جَزَاء وِفَاقًا}.

وكما يجب عليها أن لا تقصِّر في حقِّ زوجها، وأن تعفَّه عن الحرام ما استطاعت إلى ذلك سبيلاً. هذا، والله تعالى أعلم.

المجيب : #الشيخ_أحمد_شريف_النعسان

لأن أهل السنة مع قولهم بجواز التوسل والاستغاثة بالأحياء والأموات من الصالحين يقولون: إنه لا فاعل إلا الله وهؤلاء أسباب جعلها الله تعالى لتحقيق المراد.. فافهم!
.
#مفاهيم_ومصطلحات
الدكتور احمد الدمنهوري

من فقد وانقطع خبره ترك ماله حتى تقوم بينة بموته أو تمضي مدة يغلب على الظن أنه لا يعيش فوقها
قول ابي حنيف 120 سنة : مثله عند المالكية قول لابن عبدالحكم
قول الحنابلة : 90 سنة مثله عند المالكية قول لابن الماجشون ولابن القاسم
اما 80 سنة فهو قول ثاني لمالك واختاره ابن ابي زيد الثراوني والقابسي
رحم الله الجميع
مجالس المذاهب العلمية

#من_وحي_الواقع. #نصيحة المطاعم واصحاب محلات الحلويات والافران وكل انواع صنع وتحضير الطعام.

مر معي مقطع عن مصادرة لحوم فاسدة في دولة ما لأحد المطاعم
يدعي الناشر أنه لمطعم سوري
بعض المعلقين قالوا لا يوجد دليل أنه من مطعم سوري
والبعض الآخر قال هذا أمر خاص بهذا المطعم ولا يجوز التعميم
والكثيرون دعوا إلى مقاطعة المطاعم السورية بدعوى عدم نظافة المحلات السورية

#نصيحتي : لأحبابي واشقائي واهلي السوريين الذين انا منهم

قليل من النظافة تكون سبب البركة في رزقك
الإهمال في النظافة عدا عن أنه يمحق البركة ويبعد الملائكة، أيضا يبعد الزبائن ، فالناس تلاحظ كل شيء ، والناس ليست كمثل الماضي ، على فطرتها القديمة

أيضا أي إهمال في نظافة الطعام الذي تقدمه لزبائنك ، فأنت آثم ، ولو تسببت بضرر لمن يتناول الطعام من عندك فالإثم متحقق ، ودخل إلى مالك الحرام
فبيع الأشياء الفاسدة والمضرة حرام

لي صديق تركي ، اراد ان يشتري طعاما لطلبة المعهد عنده
طبعا سيشتري بشكل دائم مئات الوجبات
قال لي سأجرب وجبة من هذا المطعم
ثم أخبرني أنه لن يأتي مرة ثانية
قال لي الإهمال في النظافة واضح، الملابس متسخة، لا يرتدي قفازات على يديه ، أظافره طويلة

فقلت في نفسي : سبحان الله ، خسارة كبيرة لصاحب المطعم تسبب بها هذا الشاب المهمل

الأمور بسيطة جدا حتى تكسب رضا الله والبركة في رزقك وتكمم أفواه الحاسدين وتحصن مطعمك من المخالفات

1- لباس العمال يجب أن يغسل يوميا ويكون نظيفا

2- الادوات التي يستعملونها مثل الفوط التي يمسكونها أو يمسحون بها الطاولات أمامهم يجب أن تكون نظيفة دائما

3- يجب أن تكون أيديهم نظيفة تماما ، فيجب مراقبة العمال - إن كان عندهم إهمال ولم يكن عندهم خوف من الله ولا ضمير - وتوصيتهم
بغسل أيديهم بالماء والصابون جيدا عند دخولهم وخروجهم من الحمامات ، وعند لمسهم لأي شيء ، كسلة المهملات أو أي شيء متسخ أو مرمي على الأرض مثلا

4- تقليم أظافرهم بشكل دائم

5- ارتداء القفازات النظيفة بشكل دائم

6- أن يكون هناك أحذية خاصة لدخول الحمامات ، وليست الأحذية التي يلبسونها أثناء العمل بتحضير الطعام ، خصوصا لو كان يوجد عجين وطحين ، حتى يبقى مكان تحضير الطعام نظيفا تماما

7- أن تكون مغسلة تنظيف الايدي غير مغسلة تنظيف الصحون وأدوات الطعام كما يحصل في بعض المطاعم
فالبعض يغسل يديه فوق الصحون والملاعق، وهذا خطأ

8- تعاهد شعر الرأس والوجه أن لا يكون طويلا ومهملا بحيث يحتمل أن يتعرق كثيرا أو يتساقط منه شيء ، فللزبون نظرته، حتى اللحية يجب أن تكون أنيقة وليست مهملة ، ويجب أن يضع شيئا على رأسه يمنع تساقط الشعر

9- أن تكون ادوات تنظيف طاولات صنع الطعام، وآلات صنع الطعام مثل الافران والشوايات ، غير ادوات تنظيف الأراضي، فبعض المطاعم البسيطة ، يستخدم المساحة للأراضي ، ونفسها يستعملها لتنشيف آلات الطعام وطاولات صنع الطعام

10- تعهد نظافة كل الصحون والملاعق كما في بيتك ، وليس مجرد تنظيف

11- مكافحة القوارض والحشرات بشكل دائم

12- أن لا يكون مكان تحضير الطعام كمكان تحضير الشاورما على السيخ أو عجن الخبز او الحلويات متسخا ومهملا ، فيجب أن يكون نظيفا تماما

13- أن لا يمسح عرق وجهه، ثم يكمل العمل من دون تغيير القفازات أو غسل يديه

14- تعاهد مكونات الطعام كالطحين والسكر واللحوم وغيرها أن تكون صالحة مائة بالمائة

15- اوصي بكثرة ذكر الله عند صنع الطعام والحلويات وغيرها ، فهذه من أسباب البركة وحصول الثواب وتفريج الهموم

16- عدم السماح بدخول القطط وعدم لمسها ابدا في المطاعم ، وكذلك عدم تربية العصافير وغيرها في المطاعم

والله للناس عيون
وربما يكون الطعام عندك أقل من مستوى المطاعم الغالية
ولكن الناس في النهاية إذا لاحظوا هذا الحرص على النظافة ، سيشترون من عندك ، وسيوصون غيرهم ، وربما يأتي مسؤول معهد أو جمعية أو معمل أو ورشة يتعاقد معك على كميات كبيرة بشكل دائم
فالنظافة أحد اسباب دخول الملائكة ، وبالتالي أحد اسباب الرزق ، والبركة في الرزق

مهما كان مطعمك صغيرا ، كن حريصا على النظافة ، وسيقصدك الناس لنظافتك
فالناس يلاحظون ذلك.
وفي الوقت ذاته بعد رضا الله عز وجل ، تكمم أفواه الحاسدين ، ولن يغلق محلك من قبل الحكومة

ألا هل بلغت ، اللهم فاشهد.

( حتى يـبـقـى الـزوجـان يـعـيشـان بـالـحـلال )

إذا وقع أحد الزوجين المسلمين في الكفر ( كمسبة الله تعالى أو دين الإسلام ) فماذا يحصل لعقد الزواج ؟ الجواب هو :

1- إن كان حصل الكفر من الزوج أو الزوجة قبل الدخول ( أي بينهما عقد الزواج فقط و هو ما يسمونه : كتب كتاب و لم يحصل بينهما الدخول ) فقد انفسخ عقد الزواج و لابد من تجديده بعد أن يتشهد الذي وقع في الكفر منهما للرجوع إلى الإسلام .

و ذلك لأنه لا يصح زواج المسلمة من غير المسلم و لا يصح زواج المسلم من المرتدة .

2- أما إن كان حصل الكفر من أحد الزوجين بعد الدخول ، فإن تشهد الذي وقع في الكفر للرجوع إلى الإسلام قبل انتهاء عدة المرأة فإن عقد الزواج يبقى قائما و لا يُشترط تجديده .

أما إذا انتهت العدة و لم يرجع الذي كفر منهما إلى الإسلام بـالـنـطـق بـالـشـهـادتـيـن و تـرك الـكـفـر الـذي وقـع فـيـه فقد انفسخ عقد الزواج نهائيا ، و لابد من تجديده بعد أن يرجع إلى الإسلام .

هـذا الـحـكـم في مـذهـب الإمـام الـشـافـعـي رضي الله عنه .

أمـا في الـمـذهـب الـحـنـفي فلا بـد مـن تـجـديـد الـعـقـد في الـحـالـتـيـن .

بعض الأزواج يصدر منهم الكفر و لا يراعون ذلك فيستمرون على العلاقة بالحرام و تكون المعاشرة بالزنى ، و لا حول و لا قوة إلا بالله .

#جمعة_مباركة
يقول : أبي عبد الله محمد بن موسى بن النعمان المزالي المراكشي التلمساني رحمه الله
حكى لي الشيخ الصالح عبدالقادر التنيسي بثغر دمياط قال : كنت أمشي على قاعدة الفقر ، فدخلت إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم وشكوت له ضرري من الجوع ، واشتهيت عليه الطعام من البر واللحم والتمر ، وتقدمت بعد الزيارة للروضة فصليت فيها ونمت فيها
فإذا شخص يوقظني من النوم ، فانتبهت ومضيت معه ، وكان شابا جميلا خلقا وخلقا ، فقدم إلي جفنة ثريد ، وعليها شاة واطباق من انواع التمر صيحاني وغيره، وخبزا كثيرا من جملته خبز أقراص سويق النبق ، فأكلت وملأ لي جرابا لحما وخبزا وتمرا.
وقال : كنت نائما بعد صلاة الضحى ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وأمرني ان افعل لك هذا ، ودلني عليك ، وعرفني مكانك بالروضة ، وقال لي عنك ، إنك اردت هذا واشتهيته.
مصباح المستغيثين بخير الانام
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تشرح بها صدورنا وتيسر بها امورنا وتغفر بها ذنوبنا وتحفظنا به واهلونا وتشافي بها مرضانا وتعافي بها مبتلانا ، وتتولانا بها ، وتفرج بها همومنا وتنفس بها كروبنا وترحم بها موتانا وتعطينا بها سؤلنا وتستجيب بها دعواتنا وتنصرنا بها وترزقنا بها وتعطينا بها افضل ما اعطيت عبادك الصالحين ، وعلى آله وصحبه وسلم
#التوسل #الاستغاثة #طبيب_القلوب #شفاء_القلوب #سعيد_السلمو