#قاعدة 10

أَهْلُ السُّنَّةِ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ الحُكْمَ كَوْنًا وَشَرْعًا للهِ تَعَالَى، فَكَمَا أَنَّهُ لَا يَحْكُمُ فِي كَوْنِهِ إِلَّا هُوَ، فَكَذَلِكَ لَا يَحْكُمُ فِي شَرْعِهِ إِلَّا هُوَ جَلَّ وَعَلَا.

#قاعدة 11

الُمسْلِمُونَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ الغَيْبَ الُمطْلَقَ إِلَّا اللهُ تَعَالَى، ويَعْتَقِدُونَ أَنَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّ أَحَدًا يَعْلَمُ الغَيْبَ الُمطْلَقَ غَيْرَ اللهِ تَعَالَى فَهُوَ كَافِرٌ.

#قاعدة 12

الُمسْلِمُونَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ الُمدَبِّرَ وَالُمتَصَرِّفَ فِي هَذَا الكَوْنِ إِنَّمَا هُوَ اللهُ تَعَالَى، فَلَا يَمْلِكُ مِنَ التَّدْبِيرِ فِيهِمَا مَعَهُ مَلَكٌ، وَلَا نَبِيٌّ، وَلَا وَلِيٌّ.

⭕ انتبهوا حتى لا تقعوا فريسة للمشعوذين والدجالين

? الراقي الشرعي لا يطلب اسمك ولا اسم أمك ولا صورتك ولا تاريخ ميلادك ولا أثر من آثارك .

? الراقي الشرعي لا يعرف من صنع لك السحر حتى لو أخبره الجني فهو كذاب .

? الراقي الشرعي لا يسمي نفسه روحاني .

? الراقي الشرعي لا يعطيك حجاباً أو تحويطة أو حرزاً و لو كان فيه آيات من القرآن .

? الراقي الشرعي لا يرد المطلقة ولا يجلب الحبيب .

? الراقي الشرعي لا يعطيك شيئاً لتأكله أو تدفنه أو تحميلات للنساء

? الراقي الشرعي لا يعرف أي معلومات غيبية عنك طالما أنك لم تخبره بها .

? الراقي الشرعي لا يخطئ في قراءة القرآن بل هو متقن ومجود له .

? الراقي الشرعي لا يطلب منك صورة لأي عضو من جسدك .

? الراقي الشرعي لا يخلو بامرأة ولا يعالج أي امرأة إلا بوجود أهلها ومحارمها .

? الراقي الشرعي لا يستطيع معرفة مدى التوافق بين زوجين من خلال أسمائهما

? الراقي الشرعي لا يستعين بالجان المسلمين أو غيرهم وليس معه خدمة أو خدام

? الراقي الشرعي لا يعطيك سبحاً أو خواتم أو سلاسل لتلبسها .

? الراقي الشرعي لا يطلب منك جلب حيوانـات لتذبـحـهـا ويقربها للجان والشياطين .

? الراقي الشرعي لا يتعمد لمس المرأة، ولا يطلب الكتابة على جسدها ولو بوجود حائل .

? الراقي الشرعي لا بد وأن يكون طالب علم، صاحب عقيدة صحيحة، غير متلبس بشرك أو بدعة

? الراقي الشرعي لا بد وأن يكون عالما بالأمراض النفسية التي قد تؤدى إلى نفس أعراض المس أو السحر ليسهل عليه التشخيص ومن ثم العلاج

?  فاحذروا أن تقعوا فريسة للمشعوذين والدجالين الذين يلبسون ثوب المعالجين بالقرآن ؛ بل ابحثوا عن صاحب الدين الذي يعالج بالقرآن الكريم وصحيح السنة

بعيداً عن الدجل والشعوذة والمتاجرة بآلام الناس.

نسأل الله ان يحفظ جميع المسلمين من كل سوء ومن كل مرض.

? تحزين الشيطان لابن آدم

? جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم .

? قال ابن القيم رحمه الله في طريق الهجرتين (ص279) :
« والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى : { إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا } ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره » .

? وقال رحمه الله في مدارج السالكين (1/500-501) :
« ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا ؛ فالمنهي عنه كقوله تعالى : { ولا تهنوا ولا تحزنوا } وقوله: { ولا تحزن عليهم } في غير موضع، وقوله: { لا تحزن إن الله معنا } والمنفي كقوله : { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون }
وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى : { إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا } » .

? فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.

? فوائد مختصرة » تحزين الشيطان لابن آدم .

#وصية

قال الشيخ عبد الرحمان بن حسن رحمه الله:

وأوصيكم بتدبر أنوار الكتاب، التي هي أظهر من الشمس في نحر الظهيرة، ليس دونها قتر ولا سحاب، لا سيما دوال التوحيد، والتفكر في مدلولاته، ولوازمه، وملزوماته، ومكملاته، ومقتضياته، ثم التفطن فيما يناقضه وينافيه من نواقضه ومبطلاته فالخطر به شديد، ولا يسلم منه إلا من وفق للصبر والتأييد، والفعل الحميد، والقول السديد، وخالط قلبه آيات الوعد والوعيد، وعرف الله بأسمائه، وصفاته، التي تجلو الريب والشكن قلب كل مريد، واعتصم بها عن كل شيطان مريد، {إن بطش ربك لشديد إنه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد} [سورة البروج آية:١٢" ١٦] فقد عمت البلوى، بالجهل المركب والبسيط، {إن الله بما يعملون محيط} [سورة آل عمران آية: ١٢٠] . فالله الله، في التحفظ على القلب، بكثرة الاستغفار من الذنب! جعلنا الله وإياكم ممن نجا من ظلمة الجهالة، وأخلص لله أقواله وأعماله.

[الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج٢ ص٢٧٥]

قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله :

إن أكثر المنتسبين إلى الإسلام في هذه الأزمان محتاجون إلى الدعاء إلى #الإسلام، والتزام شرائعه، كما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أشباههم وسلفهم من أهل الجاهلية، فمن أجاب منهم فهو المسلم له ما للمسلمين وعليه ما على المسلمين، ومن لم يجب، فإن كانوا جماعة لهم منعة قوتلوا كما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي العرب وأهل الكتاب وكما قاتل الصحابة رضي الله عنهم مانعي الزكاة وغيرهم من المرتدين عن الإسلام حتى أدخلوهم من الباب الذي خرجوا منه.

[غربة الإسلام ج١ ص١٨٧]

ما اجمل الفجر ؟
فريضته : تجعلك في ذمة الله
و سنته : خير من الدنيا و ما فيها
و قرآنه : إن قرآن الفجر كان مشهوداً

⚡️أحوال الناس مع الصدق في التوحيد:

▪️ الأول: من صدق بكلمة التوحيد قولًا وعملًا واعتقادًا باطنًا وظاهرًا ، وهذا حال أهل الإيمان والإسلام.

▪️الثاني: من هو مصدق بها في باطنه مظهرًا التكذيب بها في لسانه وظاهره وعمله وهذا كفر العناد والجحود ، ککفر فرعون واليهود وقريش ، يدل لذلك قوله تعالى: ( فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بأيات الله يجحدون ) ، وقوله تعالى: ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ) ،
وقوله تعالى: ( قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبورا )
وكذلك قول أبي جهل في الرسول صل الله عليه وسلمـ و عدم إسلامه وتظاهره بتكذيبه حسدًا من نفسه وكبرًا ، وكذا اليهود مصدقين بالرسول في الباطن ويظهرون تكذيبه.

▪️الثالث: من هو مكذب بها في باطنه وظاهره: وهذا حال من كان كفره راجع للجهل أو الشك وهو حال عامة الكفار والمقلدين والأتباع ومن لم تبلغهم الدعوة أو بلغتهم مشوهة.

▪️الرابع: من هو مكذب في باطنه ويظهر التصديق بلسانه وظاهره وعمله ، وهؤلاء هم المنافقون الذين يظهرون الإسلام والإيمان ويبطنون الكفر.

? وللمنافق حالتان:
1- أن يكون تكذيبه في الباطن عن عدم اقتناع وتبيّن أو حصول ريب وشك.

۲- أن يكون كفره وتكذيبه عن حسد أو بغض أو عدم قبول أو غير ذلك من أسباب النفاق و أوصافه مع وجود التصديق ، فيعلم أن الدين حق وصدق و الرسول صادق فيصدق في باطنه ، لكنه لا يحبه ولا يؤمن به ولا ينقاد له.

▪️الخامس: من يصدق بقلبه ولسانه ثم يكذب تصديقه بفعله ، وهذا هو حال الممتنع والمعرض والمتولي عن الطاعة والممتنع عن الشريعة ، وهذا من كان كفره كفر إباء وامتناع وتولٍ وإعراض.

▪️ السادس: من يعتقد أنه مصدق في الظاهر والباطن ، وهو مكذب بظاهره وملزوم فعله ، وهذا حال من يقع في ناقض ، كالاستهزاء وهو لا يعلم أن استهزاءه واستخفافه وسبه تكذيب عملي ومخرج له من الملة ، وكذا من يحكم القوانين وينحي الشريعة ، أو من يدعو الأموات وهو يظن أن هذا ليس بمكفر له بل قد يظن أنه من الدين..

?الأمور التي تناقض الصدق:

١- القيام بناقض يخرج صاحبه من الملة ، كالشرك في العبادة أو الحكم بغير ما أنزل الله أو التشريع والتحليل والتحريم وشرك الطاعة والتحاكم.

٢- من يلزم من فعله التكذيب ، وهذا حال من يستخف بالدين وأهله أو الرسول ، أو من يعادي أهل الإيمان ويتولى الكافرين ويظاهر المشركين على المسلمين ومن ذلك قوله تعالى: ( ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ).

٣- الممتنع عن الشريعة وتارك الأعمال والصلاة وبقية الفرائض وشرائع الإسلام، قال سبحانه: ( ويقولون أمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين ) وهؤلاء لم يصدقوا قولهم بعمل ، ولم ينطبق فيهم وصف الحديث في المنتفع بكلمة التوحيد.

4- من يبغض شيئًا من الدين وما جاء به سيد المرسلين.

▪️وهذه الأنواع من الكفر وغيرها على درجات :
- إما أن يكون صاحبها مكذبًا حقيقة وذلك بتكذيبه لها بباطنه و عدم تصديقه.

-وإما أن يكون مصدقًا لها في باطنه لكنه مكذب لها بفعله عامدًا عالمًا.

- وإما أن يكون فعله يستلزم التكذيب العملي ، فمن فعل فعلًا يستلزم أن يكون صاحبه مكذبًا بفعله ، كان كاذبا في الحقيقة بادعائه التصديق وزعمه أنه صادق ، كمن يدعي تصديق الرسول له ومحبته ثم هو يهزأ به ويستخف بسنته وسيرته وجهاده عن عمد وجد أو من باب الهزل ، فمن فعل مثل هذا في الحقيقة يعتبر تكذيبًا عمليًا.

- إما أن يكون مقارنًا للتكذيب الباطني أو مستلزمًا له ، فإن لازم التصديق بالشيء الانقياد له و العمل به و تعظيمه و إكرامه ، لأن من أعظم لوازم التصديق ومقتضيات الصدق الطاعة والانقياد والإيمان والتعظيم ولذلك سمي أبو بكر به بالصديق ، وليس ذلك بمجرد تصديقه الخبر ، بل لما قارنه من الخضوع والذل له والانقياد للدين وتعظيم الشرع والله أعلم.

▪️وما أكثر من يقول لا إله إلا الله وهو كاذب في ذلك ولم يصدق بها في الحقيقة ، فتراه يأتي الكفر أمثال
عباد القبور وكالمتحاكمين للطاغوت والمتولين عن الشريعة وكمن يظهر المودة للكفار بل ويعادي من يعاديهم وينهى عن تسميتهم كفارًا بل الآخرين أو أصحاب الدين السماوي ، ويدعو للتقارب معهم والسلام والحوار والتعايش..

? لوازم الصدق ومقتضياته:

أعظم لازم للصدق العمل والانقياد وهو المسمى بالتصديق العملي ، وذلك بالعمل بمقتضى الصدق ، فإن كان خبر وعد عمل له ، وإن كان خبر وعيد تركه واتقاه ، وإن كان أمرًا صدقه بإمتثاله ، وإن كان نهيًا ترکه ؛ فيكون الصدق والتصديق دليلًا وحاملًا لصاحبه على العمل والإمتثال والإنقياد لمضمون الأمر الذي صدقه.

✔️مختصر شرح شروط لا إله إلا الله

.
✍ [ #تكملة ]

? #الديمقراطية :

٤- #استقلال القضاء :
• #يقصدون به القضاء القائم في دول الكفر والأنظمة المرتدة ، #وهو قضاء مصدره القوانين الوضعية والمجالس التشريعية الشركية ، #وهو من أشد القطاعات كفراً ومحاربة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

? #قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في أقسام الحكم بغير ما أنزل الله الكفرية المخرجة من الملة :
• #الخامس :
#وهو أعظمها وأشملها #وأظهرها معاندة للشرع ، #ومكابرة لأحكامه ، #ومشاقة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم #ومضاهاة بالمحاكم الشرعية ، #إعداداً #وإمداداً #وإرصاداً #وتأصيلاً #وتفريعاً #وتشكيلاً #وتنويعاً #وحكماً #وإلزاماً .

• #فهذه المحاكم في كثير من أمصار الإسلام مهيأة مكملة ، مفتوحة الأبواب ، والناس إليها أسراب إثر أسراب ، يحكم حكامها بينهم بما يخالف حكم السنة والكتاب ، من أحكام ذلك القانون ، وتلزمهم به وتقرهم عليه ، وتحتمه عليهم ، #فأي كفر فوق هذا الكفر ، #وأي مناقضة للشهادة بأن محمداً رسول الله بعد هذه المناقضة .

? الدرر السنية : ٢١٦/١٦ .

٥- #احترام حقوق الإنسان :

⬇️ #يتبع

[ #الشريعة_طريقنا ] .
@alshari3ahh

.
✍ [ #تكملة ]

? #الديمقراطية :

٣- #الفصل بين السلطات :
• #المقصود من هذا الأمر في الأصل هو فصل الدين عن الحكم والسياسة والنظام الداخلي ، #وهذا مبدأ #العلمانية التي قامت في بلاد الكفر والتي أُريد بها التحلل من تعاليم الدين وقيمه ، #وقد جاء الطواغيت بهذا الكفر إلى بلاد المسلمين ليبعدوهم عن تعاليم الإسلام وقيمه ومبادئه ، #ويلقوا بهم في براثن الشرك والوثنية ، والتحلل الأخلاقي .

٤- #استقلال القضاء:

⬇️ #يتبع

[ #الشريعة_طريقنا ] .
@alshari3ahh