● ناقوس الخطر

✍? بقلم الحبيب العلامة
أبوبكر المشهور رحمه الله تعالى
۲۹ جمادى الأول ١٤٣٦ هـ

تتسارع الأحداث .. وتنطوي على مفاجآت تلو المفاجآت ... ولعل أخطرها من وجهة نظر المرصد النبوي : تقسيم العالم العربي والإسلامي عقائدياً إلى:
● سنة متطرفة.
● وشيعة متعجرفة

وهذا التوصيف لا يأتي من فراغ ، وإنما هي الخطة التي خرجت من رحم المفهوم الذي سبق توصيفه في فقه التحولات بمسمى :
● السنة المصنعة
● والشيعة المقنعة.

فالسنة المصنعة قد أفرزت على مدى السنوات المتلاحقة أنموذجاً من التطرف حمل مسمى (الخوارج) دون تفصيل بين أهل السنة الشرعية والسنة المصنعة، أو ما تسمى في فقه التحولات بالسنة الأساسية والسنة السياسية، وهي كذلك مبدأ المذهب الإمامي فهناك شيعة مقنعة ، أو هي بلغة فقه التحولات
● شيعة أساسية
●وشيعة سياسية

والبرنامج الذي ينطلق في مسيرة الاكتمال والتطبيق على نموذجين:
● الأول: اصطدام السنة المصنعة مع الشيعة المقنعة.

● الثاني : ذوبان السنة الأساسية والشيعة الأساسية ضمن الصراع المعد لهذه المرحلة (سنة متطرفة وشيعة متعجرفة)

وهذا ما يخطط له وينفذه رعاة الأبلسة في العالم الإسلامي المستضعف ولسنا نحن هنا ضد الفريقين، ولكنا ضد سياسة العنصر المدبر للاصطدام بين الفريقين إن لم يلتزم الجميع بمنهج النمط الأوسط.

وقد نفذ المشروع الإبليسي تحت سمع ونظر القوى المتنفذة في الواقع المحلي والإقليمي على أفضل الوجوه المقررة، وما علينا إلا التأمل فيما دار، وفيما يدور في العديد من الأوطان العربية منذ فجر الربيع العربي كما يسمى، وهو آخر نماذج السياسة الدجالية في الأمة إلى اليوم. إن هذا التحليل المطروح يحمل تحذيرين هامين لمن ألقى السمع وهو شهيد

● التحذير الأول : انتقال العالم العربي والإسلامي من مرحلة التعدي المذهبي الهش إلى صراع مذهبي دموي بين فريقين هما كما سبق توصيفهما :
(۱) سنة متطرفة لا غير .
(۲) شيعة متعجرفة لا غير.

ويقف الشرق الراعي للتطرف السياسي الدولي في جانب التشيع المتعجرف، كما يقف الغرب الراعي للتطرف السياسي الدولي في جانب التسنن المتطرف، وقد خلط الشرق والغرب أوراقهما لتحقيق هدف شيطاني دجالي واحد كما هو في بعض مجريات المرحلة المعاصرة.

وهذا الوقوف في حد ذاته ليس جديداً، وإنما هو يعود مرحلة بعد أخرى بصور متنوعة، وكلا النموذجين يحققان المبدأ الدجالي الشيطاني فرق تسد الشرق السياسي، والغرب السياسي، وكلاهما رغم افتراقهما في نظر الناس، وفي مخرجات السياسة لكن قاسمهما المشترك تحقيق هدف الشيطان في البشرية، وهذا ما يعنيه الشعار المتداول (فرق - تسد)، أي: تجزئة المجموع لتتم السيادة للمسبب الأساسي في سياسة التجزئة والمستثمر لها.

وبهذه السياسة الشيطانية تسير شؤون العالم المعاصر إلا من رحم الله.

● التحذير الثاني : عند حصول المحظور يصعب الرجوع للمربع الأول إلا بمدفوعات وضحايا كثيرة، وتلطخ بالدم والدم، وهذه مشكلة وليست علاجا.

✍? الحـبيب العـلامة
#أبوبكـر_المشـهور رحمه الله تعالى
? المرصد النبوي الجزء الثاني
ط ٣ لعام ١٤٣٦هـ_٢٠١٥م صـ١٧٠
#بيارق_النبوّة_والأبوّة
? رابط التيلجرام
https://t.me/khalidbahmeem
? رابط الواتساب ١?
https://chat.whatsapp.com/ESQvNU6ieIS9pemrTsyEVH
? رابط الواتساب ٢?
https://chat.whatsapp.com/ITpUKeEFI997qlVHSDxZqF

● أنها ليست قضـية
الصراع بــين
الفلسـ ـطـ ـينين
واليــ ـهـ ـود

وإنما هي قضـية
الإســلام والكــفر

وأن كافة دول
الاستعمار المتحالفة
كانت مســئولة
مسؤولية مباشـرة
لصنع هذا النظام الغريب
في الرقعة الجغرافية المسلمة

أن هذا القرار الذي
فرضه الاستعمار
كان أيضاً بتعاون خفي
من الحكام الغارقين
في الجهل والسبات
والذاتية العربية الجاهلة.

وبيعتْ الأرضُ مُـقابل
على الكراسي بعد خُـذْلانِ

✍? الحـبيب العـلامة
#أبوبكـر_المشـهور رحمه الله تعالى
? الـزوبـعة العاصـفة
ط ١ لعام ١٤٢٦هـ_ ٢٠٠٥م صـ٨٦
#بيارق_النبوّة_والأبوّة
? رابط التيلجرام
https://t.me/khalidbahmeem
? رابط الواتساب ١?
https://chat.whatsapp.com/ESQvNU6ieIS9pemrTsyEVH
? رابط الواتساب ٢?
https://chat.whatsapp.com/ITpUKeEFI997qlVHSDxZqF

● ما فعله اليـ ـهـ ـود مع سليمان واتهامهم له بالكفر والسحر

بلـــغ الأمـــر بــبعض
الجافين المبغضين
أن صنفوا أولياء الله
مع المشعوذين والسَّحَرَةِ
نكاية بهم وتشفياً وحقداً وكيداً
مع أن الاختلاف بين أهل الله
وأولياء الشيطان واضح وبيِّنٌ

ولكن هذه المواقف
ضِدَّ أهلِ اللهِ شنشنة معروفة
منذ الزمن البعيد

فقد جعل اليـ ـهـ ـود
سليمان النبي الله في كتبهم
ساحراً مُشعوذاً
ولم يُنصفه أحد منهم

بل فسروا سلوك سليمان
بأنه مخالف لهدي الأنبياء
وأجمع علماؤهم على تكفيره
رغبةً في الهيمنة على الأمر
من بعده وحرمان وُلدِهِ وأشياعه

وقَبِلَ المجتمعُ قولَـهم
وحَكَم مثلهم على
سليمان وأتبــاعه بــالكفر

حتى نزل القرآن فبـــين
سُوءَ فهمهم وفساد رُؤيَتِهم
بـقولـــه :
﴿ وما كفر سليمان
ولكن الشياطين كفروا
يعلمون الناس السحر ﴾ [البقرة: ١٠٢]

ولِفُشُوِّ هذه الظاهرة اليوم
وانتشارها بين المصلين
فإن الأمر يحتاج إلى
بعض البيان والتفصيل

غيرةً على أولياء الله
وحماية لهم من
المنافقين والمارقين؛
وحفظاً لـلأمة من
سُوء تقرير الإفك
وانعكاسة على المصلين

✍? الحـبيب العـلامة
#أبوبكـر_المشـهور رحمه الله تعالى
? المهيـع الواضـح المـيمون
ط ١ لعام ١٤٣٤هـ_٢٠١٣م صـ٣٥
#بيارق_النبوّة_والأبوّة
? رابط التيلجرام
https://t.me/khalidbahmeem
? رابط الواتساب ١?
https://chat.whatsapp.com/ESQvNU6ieIS9pemrTsyEVH
? رابط الواتساب ٢?
https://chat.whatsapp.com/ITpUKeEFI997qlVHSDxZqF

● قراءة مستقبلية من لسان من لا ينطق عن الهوى ﷺ

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال : بينما نحن عند رسول الله ﷺ
إذ أقبل فتية من بني هاشم
فلما راهم النبي ﷺ
اغر ورقت عيناه وتغير لونه
قال، فقلت:
ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه
فقال : (( إنا أهل بيت اختار الله لنا
الآخرة على الدنيا
وإن أهل بيتي سيلقون بعدي
بلاء وتشريدا وتطريدا
حتى يأتي قوم من قبل المشرق
معهم رايات سود
فيسألون الخير، فلا يعطونه
فيقاتلون فينصرون
فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه
حتى يدفعوها إلى
رجل من أهل بيني
فيملؤها قسطا
كما ملئوها جورا
فمن أدرك ذلك منكم
فليأتهم ولو حبوا على الثلج)).

ملاحظة تحليلية :
الحديث رواه ابن ماجه وفيه أمور :

● تغير لون النبي ﷺ حتى أغرورقت عيناه بالدموع لما أقبل عليه فتية من بني هاشم، وفي هذه الحالة إشارة بيِّنةٌ إلى قراءة النبي ﷺ للمستقبل من خلال ( ذراري آل البيت ومشاهدته لهم ) وتذكرةٌ لما سيقع لهم في مستقبل الزمان.

● قوله ﷺ (( إنَّا أهل البيت أختار الله لنا الآخرة على الدنيا )) وفيه تحديد شرعي لمصيرنا الحتمي في ضرورة التفهم لمراد الله فينا وهي الآخرة، وأنها الطريق الذي لا يزاحمنا فيها أحد ان توجهنا إليها، ونفضنا الدنيا عن أيدينا، وهذا ما فعله سلفنا الصالح الذين أجمعوا بين إختيار أزليين :

الأول :
المحافظة على شرف الاختيار الرباني بالتطهير ﴿إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣].

الثاني :
أختيار الله لنا الآخرة على الدنيا، فعمل السلف الصالح عند ظهور الفتن والتزاحم على الدنيا وسلطانها وعرضها كان بالالتزام بالعمل للآخرة في أنفسهم وفي خويصتهم ومن أرتبط بهم أختياراً لا إجباراً.

● قوله ﷺ (( إن أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً )) وقد حصل ذلك على مدى التاريخ المتحول جيلاً بعد جيل منذ بداية الملك العضوض إلى أن يقضي الله أمراً كان مفعولاً، وفي هذه المراحل تعرض آل البيت إلى ما أشار إليه الحديث، ولم يسلم منهم إلا من التزم التوجية النبوي، واختيار الله الدار الآخرة لهم ولأتباعهم ولأحفادهم.

● قوله ﷺ (( حتى يأتي قوم من المشرق )) وفيه إشارة إلى الإلتزام من أجيال آل البيت بالسكون وعدم التدخل في الفتن الباترة والصراعات الدائرة على مدى تاريخ التحولات، وحتى أثناء ظهور هذه الرايات الآتية من قبل المشرق يُلزم السكون على مدى المراحل السبع الموصوفة في الحديث :

الأولى : مرحلة الفتن السائدة.

الثانية : مرحلة ظهور رايات المشرق.

الثالثة : مرحلة سؤالهم الخير فلا يعطون.

الرابعة : المقاتلة حتى ينصرون.

الخامسة : يعطون ما سألوا فلا يقبلونه.

السادسة : يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي

السابعة : فيملؤها قسطاً، كما ملأوها جوراً
وفي هذه الرواية يشير الضمير إلى قوله ((ملؤوها)) إلى كافة القوى المتناحرة بما فيهم حملة الرايات السود أنفسهم.

وفي هذه المرحلة السابعة
تكون مرحلة الامتداد
والحركة للقسط والعدل
فمن أدرك ذلك منكم
يا أحفاد وأسباط آل البيت
فليأتهم ولو حبواً على الثلج

وأما ما قبل ذلك
فإن السكون
والعمل للآخرة
مع كل الأطراف
وعدم المشاركة
في الفتن والملاحم والتحولات
هو عين الأتباع الصحيح
لتوجهات من لا ينطق عن الهوى ﷺ.

✍️ الحبيب العلامة
أبوبكر المشهور رحمه الله تعالى
? رسالة شخصية
ط ١ لعام ١٤٣٤هـ_٢٠١٣م صـ٥٦
? للمشاهدة فيديو
https://t.me/khalidbahmeem/3671
?للاستماع صوت
https://t.me/khalidbahmeem/1692
? رسالة شخصية كتاب
https://t.me/khalidbahmeem/2547

⛔⛔⛔ المراحل السبع :

كلام مهم الحبيب ابو بكر المشهور رحمه الله
يتحدث عن المراحل السبع

اسمع الى نهاية الفيديو
لمن له قلب او القى السمع وهو شهيد.

فلم قصير ?
● من أين أخترق الحياة

تلخيص رائع لمنهج السلامة الواعي في عصر الفتن

✍? كلمات الحبيب العلامة
#أبوبكر_المشهور رحمه الله تعالى

فلم قصير ?
من أين أخترق الحياة

تلخيص رائع لمنهج السلامة الواعي في عصر الفتن
--------------------------------------
● من أين أخترق الحياة ؟؟؟
بصري حديد
وشروط همي في مزيد
ماذا أريد؟..ماذا أريد؟
عصري عنيد
متميّز فذّ فريد
متمكن في رفض مفهومي الجديد..
لكنني سأغوص عمقه مستفيد
سأسق تيار التمحور
كتلة الوهم الجليد
بالله...بالقرآن
بالشرع السديد
بالسيرة المثلى لطه
سيد الكون الأكيد
...
الوعي لايشرى
ولا حتى يباع
خسِئ المزاد...
ومن يبيع
الوعي موهبة الآله
في كل مجتهد مُريد
...
الوعي يقدح في قلوب العارفين
الشعث أرباب التقى
من كل مأسوف حزين
مستلهم فتح الوصيد
يرجو المجيد
...
بصري حديد
وشروط همي في مزيد
يا عصبة العصر الجديد
يا نخبة الفكر المدجج بالحديد
بالنار بالفتك الشديد
بالمال...بالدولار والدينار
مجتمع الرصيد

من أين أخترق الحياة؟
من بابكم؟
سبحان ربي لا أريد !!
لا و الذي فطر الوجود !!
صرتم جنود
صرتم سماسرة القضايا
لليـ ـهـ ـود
للشر للشيطان للدجال
للكفر الحقود
أسفي عليكم يا حشود
أنا لا أريد...
وكذا شعوب الوحي حتماً لاتريد
...

من أين أخترق الحياة....!!
من بين أروقة الحضارة...
أو وحدة الأديان سقف الاستثارة
أومن حضوري مؤتمر
أو من حديث أو سمر
تحييه أجنحة الوزارة أو سفارة..
أنا لا أريد
وكذا شعوب الوحي حتماً لا تريد
هذا أُرَواقُ العولمة
هذا فحيح الدونمة

من أين أخترق الحياة
من بين جمهرة المدارس
من حيث تحتفر المتارس
من حيث يفنى الجيل في المركب
من تاه الملهمون ببطن مشروع معلّب
من بين مأكول ومشرب
أو مرتّب....
لا يُرى العلم قضية
أنا لا أريد...
وكذا شعوب الوحي حتماً لا تريد
إنما هذا فشل
جاء من صنع الدول

من أين أخترق الحياة
من واقع الأحزاب آتي
حيث لا أملك ذاتي
تائهٌ في المشكلات
بين أحجام الكتل
دون حل...
أنا لا أريد..
وكذا شعوب الوحي حتماً لا تريد
إن في هذا صراع لا يفيد
غير العدو المستفيد

من أين أخترق الحياة
من حيث يختلف الشيوخ
من حيث يهتبل الشموخ
من واقع الدجل المسيس
حيث صار الدين فقهاً للتناقض والتباغض
والقضايا في رواقات التفاوض و التعاوض
نسجوا للإفك فينا مرجعية
حيث تنزع الهوية
والقضية
أنا لا أريد
وكذا شعوب الوحي حتماً لا تريد
إن هذا نهج إبليس المَريد
عاد للندوة في ثوبٍ جديد
...

من أين أخترق الحياة
من ركام المذهبية
من صراع الطائفية
من مواجيد السلالة
أو وهوم الاستحالة
من نُفايات التحوصل
من نواميس التمرحل
كل حزب يلعن الحزب المضاد
كل جيل يرث الحقد المعاد
وأخيراً جدلية
قُنِنت في شاشة البغي المبرمج
يهتكون الدين بالقذف الممنهج
أنا لا أريد
و شعوب الوحي حتماً لا تريد
...

من أين أخترق الحياة
من واقع البسطاء والبله العوام
من بين مجذوب ومأخوذ اصطلام
من حيث ينحسر الكلام
من حيث تعنو للهدى سُمرُ الجباه
من واقع الناس البسيط
إنه من وجهتي أحلى اختراق
غير أني منه أخشي أن أُكاد وأن أَكيد
إنه في واقع الأمر خليط
لم يعد ذاك النقاء
بعد ما انخرق السٍقاء
...

سأريكم ماذا أريد
أيُّها الشعب المجيد
عودوا إلى العهد البعيد
من حيث جاء المصطفى
يضع الثوابت يستعيد
ويطل بالوعي الأكيد
بقواسم الدين المفدَّى
حيث لا إفراط أو تفريط
والله شهيد
أبوية الحق السديد
شرف الرسالة من جديد
نستقرأ التاريخ بالفتح المفيد
وحيَ المجيد
...
بصري حديد
وشروط همي في مزيد
ماذا أريد..ماذا أريد
...
لا تزعجوني يا بني عصري العنيد
في داخلي أمل بعيد
فقه التحول مطلبي
وبه اخترقت الواقع الصلد الشديد
وقرأت قرآن الصدور
ولا غرور
فوجدت مخرج أمتي
في واقع السنن الشريفة
والمنيفة
منزع الحق التليد
آمنت أن المصطفى حقاً يعيش
في عمق أعماق الصدور
في كل مجتهدٍ غيور
وعرفت قانون الوجود
من بين انياب الأسود
وقرأت منسوب الحياه
أبوية الشرع الشريف
نبوية الدين الحنيف
حان العمل
يا أهل عصري يا كُتل
بدأت نواميس الثبات بلا جدل
بالصبر والتأصيل يتضح الأمل
وعلى عجل...
والحلُّ في الإسلام والإسلام حل.

✍️ كلمات الحبيب العلامة
#أبوبكر_المشهور رحمه الله تعالى
https://m.youtube.com/watch?v=M0zTDT4Rm6M

● التشريك
إلصاق تهمة الشركِ
المُخرج عن الملة بِالمُسلِم
وتنزيل الآيات التي أُنزلت
في المشركين على المسلمين.

● التبديع
الصاق تهمة البدعة المُضِلَّةِ
على مَن له وجه شرعيٌّ مِنَ السُّنةِ.

✍? الحـبيب العـلامة
#أبوبكـر_المشـهور رحمه الله تعالى
? الأســس والمــنطلقات
ط ٣ لعام ١٤٣٦هـ_٢٠١٥م صـ٤١٠
#بيارق_النبوّة_والأبوّة
? رابط التيلجرام
https://t.me/khalidbahmeem
? رابط الواتساب ١?
https://chat.whatsapp.com/ESQvNU6ieIS9pemrTsyEVH
? رابط الواتساب ٢?
https://chat.whatsapp.com/ITpUKeEFI997qlVHSDxZqF

● أدبياتنا الإسلامية ودورنا في إعادتها

يا أحبة:

إن الغرابة ليست مرهونة
ببروز الأفكار والرؤى الجديدة؛

ولكن الغرابة هي انعدام التمسك
بـمنهج الآباء والأجداد
الراسخ جذوره في الأرض
من أبناء المدرسة والمنتسبين إليها.

وإذا كان منهج الآباء
قد أكل الدهر عليه وشرب
ولم يعد يروق لجيل الإعلام
والأفلام وحملة الأقلام
فإن اهتمامنا الواعي
بإعادة نضارته ونصاعته
وقوة اتصاله
بالتسلسل الأبوي النبوي
خير وأفضل
من جديد الرؤى
والأفكار التجريبية
مهما كانت
(مادة مدفوعاتها) المرحلية

فالأمة قد تكلفت الكثير
من هذه التحولات المرحلية
جيلا بعد جيل
ومرحلة بعد مرحلة
ولم تستفد من
حجم مدفوعاتها
غير الآلام والحرمان
والشقاء والشتات
الاجتماعي المهين.

✍? الحـبيب العـلامة
#أبوبكـر_المشـهور رحمه الله تعالى
? الوثيـقة
ط ٣ لعام ١٤٣٦هـ_٢٠١٥م صـ٥٦
#بيارق_النبوّة_والأبوّة
? رابط التيلجرام
https://t.me/khalidbahmeem
? رابط الواتساب ١?
https://chat.whatsapp.com/ESQvNU6ieIS9pemrTsyEVH
? رابط الواتساب ٢?
https://chat.whatsapp.com/ITpUKeEFI997qlVHSDxZqF