‍ *🛑 آنگاه که قزوینی علمای شیعه را سگ و معاند می‌داند‼️***

آیت اللات حسینی قزوینی از چهره های شناخته شده شیعه در فضای شبکه های ماهواره در برنامه اخلاق علوی،سیره مهدوی مورخ 1403/11/04، در شبکه ولیعصر، نسبت به کسانی که روایت «وا هتک ستراه»، را بصورت «ای وای پرده عفتم دریده شد» ترجمه می‌کنند اهانت کرد و آنها را معاند و همچون سگ خطاب کرد ‼️ ( فایل تصویری به پست الحاق می‌شود )

اما ببینیم با مبنای او، چه کسانی معاند و سگ محسوب می‌شوند ⁉️ ↓↓

ملا باقر مجلسی [لینک مرتبط]

محدث نوری [لینک مرتبط]

شیخ ذبیح الله محلاتی [لینک مرتبط]

شیخ علی اکبر نهاوندی [لینک مرتبط]

استاد محمد امینی گلستانی [لینک مرتبط]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*🚫آقای قزوینی کمی آرامتر باشید، نیاز نبود چنین برافروخته شوید تا بزرگانتان را متهم به عناد و سگ بودن کنید ‼️*😁**

🚫 البته آیه قرآن را هم اشتباه خواند ←...فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَیۡهِ یَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ یَلۡهَثۚ ...﴾ [الأعراف ١٧٦]

@ta_nz_rafeze

*🛑 آیا ائمه اهل بیت بخاطر این حجت هستند که سنت پیغمبر اکرم ﷺ را نقل میکنند ⁉️***

← پاسخ: خیر چنین نیست.

محمد رضا مظفر از اصولیون شیعه می‌گوید:

تمهيد: السنة في اصطلاح الفقهاء: (قول النبي أو فعله أو تقريره). ومنشأ هذا الاصطلاح أمر النبي صلى الله عليه وآله باتباع سنته فغلبت كلمة (السنة) حينما تطلق مجردة عن نسبتها إلى أحد على خصوص ما يتضمن بيان حكم من الاحكام من النبي صلى الله عليه وآله سواء كان ذلك بقول أو فعل أو تقرير، على ما سيأتي من ذكر مدى ما يدل الفعل والتقرير على بيان الاحكام. أما فقهاء (الامامية) بالخصوص فلما ثبت لديهم ان المعصوم من آل البيت يجري قوله مجرى قول النبي من كونه حجة على العباد واجب الاتباع فقد توسعوا في اصطلاح السنة إلى ما يشمل قول كل واحد من المعصومين أو فعله أو تقريره، فكانت السنة باصطلاحهم: (قول المعصوم أو فعله أو تقريره) والسر في ذلك ان الائمة من آل البيت عليه السلام ليسوا هم من قبيل الرواة عن النبي والمحدثين عنه ليكون قولهم حجة من جهة أنهم ثقاة في الرواية، بل لانهم هم المنصوبون من الله تعالى على لسان النبي لتبليغ الاحكام الواقعة، فلا يحكمون إلا عن الاحكام الواقعية عند الله تعالى كما هي، وذلك من طريق الالهام كالنبي من طريق الوحي أو من طريق التلقي من المعصوم قبله، كما قال مولانا أمير المؤمنين (ع): (علمني رسول الله صلى الله عليه وآله الف باب من العلم ينفتح لي من كل باب الف باب). وعليه فليس بيانهم للاحكام من نوع رواية السنة وحكايتها، ولا من نوع الاجتهاد في الرأي والاستنباط من مصادر التشريع، بل هم أنفسهم مصدر للتشريع، فقولهم (سنة) لا حكاية السنة واما ما يجئ على لسانهم احيانا من روايات وأحاديث عن نفس النبي صلى الله عليه وآله، فهي اما لاجل نقل النص عنه كما يتفق في نقلهم لجوامع كلمه، واما لاجل اقامة الحجة على الغير، واما لغير ذلك من الدواعي. واما اثبات امامتهم وان قولهم يجري مجرى قول الرسول صلى الله عليه وآله فهو بحث يتكفل به علم الكلام.

[ترجمه و شرح]

📚اصول الفقه للمظفر ج٢ صص٥٧،٥٨
https://lib.eshia.ir/13001/2/58

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✍🏻 نکته مهم کلام آیت الله مظفر این است که ائمه مجتهد نیستند بلکه متشرع هستند ‼️

یعنی دقیقا همان چیزی که ختم نبوت را زیر سؤال می‌برد. آنها ناقل سنت نیستند، بلکه سنت گذار هستند.‼️

*❌ بنابراین اعتقاد به امامت الهی مساوی است با نقض خاتمیت نبوت و رسالت ❌***

**←خودتان مشاهده کردید که اعتقاد به حقانیت اهل بیت مزعوم روافض سر به کجا در می‌آورد→

اگر بنا باشد حقانیت اهل بیت مزعوم روافض نتیجه‌اش نقض خاتمیت بشود پس همان بهتر که به چنین اهل بیتی ظلم شود و حقوق شان پایمال گردد**.

*💢 [ اگرچه ما اهل سنت معتقدیم دامان اهل بیت پیامبر اکرم ﷺ، از تمام این غلو ها پاک و مطهر است ] 💢***

@ta_nz_rafeze

*🛑 لقب باقر برای امام محمد بن علی، مأخوذ از تورات است ‼️***

شیخ کذوب آورده است:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمِيرَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ يَا جَابِرُ إِنَّكَ سَتَبْقَى حَتَّى تَلْقَى وَلَدِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اَلْمَعْرُوفَ فِي اَلتَّوْرَاةِ بِالْبَاقِرِ فَإِذَا لَقِيتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ فَدَخَلَ جَابِرٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَوَجَدَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَهُ غُلاَماً فَقَالَ لَهُ يَا غُلاَمُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ جَابِرٌ شَمَائِلُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ رَبِّ اَلْكَعْبَةِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا اِبْنِي وَ صَاحِبُ اَلْأَمْرِ بَعْدِي مُحَمَّدٌ اَلْبَاقِرُ فَقَامَ جَابِرٌ فَوَقَعَ عَلَى قَدَمَيْهِ يُقَبِّلُهُمَا وَ يَقُولُ نَفْسِي لِنَفْسِكَ اَلْفِدَاءُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ اِقْبَلْ سَلاَمَ أَبِيكَ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقْرَأُ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمَ قَالَ فَدَمَعَتْ عَيْنَا أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ عَلَى أَبِي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلسَّلاَمُ مَا دَامَتِ اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرْضُ وَ عَلَيْكَ يَا جَابِرُ بِمَا بَلَّغْتَ اَلسَّلاَمَ .

ترجمه: امام صادق عليه السّلام فرمود:پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله به جابر بن عبد اللّه انصارى فرمود:اى جابر! تو بى‌گمان زنده‌اى تا اينكه فرزندم محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب را درك كنى.او در تورات به«باقر»شهرت دارد.هرگاه او را ديدى،درود مرا به او برسان.جابر روزى به خانه امام سجاد عليه السّلام رفت و پسركى را پيش حضرت ديد.به او گفت اى غلام بيا جلو.او جلو آمد.بعد گفت:عقب برو.عقب رفت.آنگاه جابر گفت:به خداوند كعبه سوگند كه شمايل او شمايل پيامبر خداست.سپس،از امام سجاد عليه السّلام سؤال كرد كه او كيست‌؟ حضرت فرمود:پسر من است و نيز امام پس از من.او محمد باقر عليه السّلام است.جابر بلند شد و خود را بر پاهاى وى افكند و آنها را بوسه زد.او مى‌گفت جانم فداى تو باد اى پسر پيامبر خدا.درود پدرت را پذيرا باش.پيامبر خدا براى تو درود رساند.در اين هنگام اشك در چشمان امام محمد باقر عليه السّلام حلقه زد و فرمود:اى جابر.بر پدرم پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله تا زمانى‌كه آسمان‌ها و زمين استوارند درود باد،و نيز بر تو اى جابر براى اينكه درود او را به من رسانده‌اى.

📚الأمالی (للصدوق) , جلد۱ , صفحه۳۵۳

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

**✍🏻پ.ن: روافض خبیث، دروغی زشت تر و شنیع تر از این مانده است که به امام محمد باقر و رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم دروغ ببندید ⁉️*

حتماً باید با طعن به اهل بیت علیهم السلام، اثبات کنید یهودی بودن خودتان را ⁉️***

با رسول اکرم صلی الله علیه و سلم و امام باقر رحمه الله تعالی که از ائمه اهل سنت است چه دشمنی دارید که چنین طعن به ایشان میزنید ⁉️**

@ta_nz_rafeze

في حديث معتبر عن الصادق عليه السّلام انّه قال: «لمّا ولد النبي (صلّى اللّه عليه و آله) مكث اياما ليس له لبن، فالقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل اللّه فيه لبنا فرضع منه اياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها»

📚تعريب منتهى الآمال ج١ ص٦١

▪︎متهم کردن عباس قمي (صاحب مفاتيح الجنان) به جهل و نادانی توسط طلبه های تنبل قم* ‼️***

عباس قمی در کتاب منتهی الآمال راجع به این روایت [ رضاع پیامبر توسط ابو طالب ] معتبر است اما رافضے میگوید کسی که اندک علمی به رجال دارد ضعف این سند را میداند 🤷🏻‍♂**
[منتهى الآمال ٢٧/١]

*🛑 علت عدم ازدواج حضرت علی در زمان حیات حضرت فاطمه کشف شد ‼️***

بی‌نیازی حضرت علی از جماع با زن دیگری بخاطر طُهر ابدی حضرت فاطمه 🤦🏻‍♂

امام صادق (دروغین) میگوید:

48- 17- وَ حَدَّثَنِي جَمَاعَةٌ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ خَالِهِ، عَنِ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ الْكَاتِبِ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: حَرَّمَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) النِّسَاءَ عَلَى عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مَا دَامَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) حَيَّةً. قُلْتُ: فَكَيْفَ‌ قَالَ: لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ لَا تَحِيضُ.

ترجمه مختصر: خداوند متعال ازدواج با دیگر زنان را برای علی علیه السلام حرام کرد مادامی که فاطمه علیها السلام در قید حیات بود. زیرا که فاطمه زنی بود که همواره طاهر بود و حیض نمی‌دید.

📚الأمالي - ط دار الثقافة ص۴۴
https://lib.eshia.ir/27725/1/44

باقر مجلسی به نقل از تقی مجلسی نیز می‌گوید:

قوله عليه السلام: لأنها طاهرة قال الوالد العلامة طاب مضجعه: أي لم يكن من قِبَلِها مانع من الوطء، فلم يكن عليه السلام يحتاج إلى زوجة أخرى.

ترجمه مختصر: تقی مجلسی گفته است چون از جانب فاطمه علیها السلام مانعی نبود برای اینکه مورد وطئ قرار بگیرد. لذا از همین خاطر امام علی علیه السلام احتیاجی به همسر دیگری نداشت.

📚ملاذ الأخيار ۱۲/۴۸۶
https://lib.eshia.ir/71769/12/486

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

پ.ن: به بیان دیگر چون حضرت علی، حضرت فاطمه را فقط برای همبستری و جماع میخواست و ایشان همواره آماده این امر بود، لذا خداوند متعال نکاح با زن دیگر را مادامی که حضرت فاطمه در قید حیات بود بر حضرت علی حرام کرد ‼️***

انسان باورش نمی‌شود که مقام زن نزد شیعه، آن هم دختر پیامبر در حد یک ابزار رفع نیاز جنسی باشد 🤦🏻‍♂

اینها همان هایی هستند که دم از ملکوتی بودن بنت رسول الله میزنند ‼️

اما دم خروس که بیرون میزند می‌فهمیم که در حقیقت دختر رسول الله را فقط در حد یک ملعبه برای رفع نیاز جنسی شوهرش میدانند.*** ـوالعیاذ بالله-

https://t.me/ta_nz_rafeze