? پوتین:

⬅️روسیه ۴ هزار نیروی ایرانی را از سوریه به تهران منتقل کرد

⬅️ هنوز بشار اسد را پس از آمدن به مسکو ندیده‌ام اما قصد دارم این کار را انجام دهم

⬅️نمی‌دانیم تا چه حد به پایگاه‌هایمان در سوریه نیاز داریم

⬅️ سقوط اسد به معنای شکست روسیه نیست
@newspaper7sobh

? گل زیبایی که رودریگو در فینال جام بین قاره ای زد
@newspaper7sobh

*? *آنها را متقاعد کنید

✍یادداشتی از کمال بردبار

⬅️دیروز متنی کار شد درباره پاسخ آیت‌الله سبحانی به سوالی درباره مسئله حجاب. طبیعی است که کوچک‌ترین تخصصی در عرصه فقه ندارم اما می‌خواهم از این پاسخ پلی بزنم به همان نقطه انشقاقی که در طرح اجتماعی مسئله حجاب در ایران و موافقان و مخالفان حجاب اجباری پیش آمده است.

⬅️در بخشی از پاسخ مفصل آیت‌الله به این سوال ایشان گفته بودند:‌
« 1- فردی منکری را در دور از چشم مردم در خانه خود انجام می‌‌دهد، تکلیف او با خدا است و ما درباره او تکلیفی نداریم.
۲- منکری که وجود آن مضر به حال جامعه است مسلماً باید حکومت اسلامی از آن جلوگیری کند. کسی بخواهد آشکارا مشروب خواری کند و یا قمار بازی کند. مسلماً یک چنین منکراتی مایه گسترش گناه در جامعه می‌شود.
بی‌حجابی نیز از این منکرات است که سبب می‌‌شود گناه در میان جوانان گسترش پیدا کرده و عفت عمومی خدشه‌‌دار شود. باید به گونه‌ای برنامه‌ریزی شود که چنین منکری در خارج تحقق پیدا نکند.
نویسنده‌ای مسئله حجاب اجباری را مطرح می‌‌کند و می‌گوید: بله اگر بی‌حجابی به مرحله‌ای برسد که مایه ابتذال و گسترش گناه شود باید از آن جلوگیری کرد.در پاسخ سخن ایشان یادآور شدم که اصولاً بی‌‌حجابی یک صورت بیشتر ندارد و آن همان صورتی که خود او متذکر شده است. آیا می‌توان جاذبه جنسی میان برهنگان و بی‌‌حجابان و جوانان امروز که سن ازدواج آنان بالا رفته را انکار کرد؟ مسلماً این نوع گناه آشکار، اخلاق جوانان را فاسد می‌‌سازد.»

⬅️استدلال فقهی آیت‌الله سبحانی کاملا مشخص است. بی‌حجابی در ردیف شرابخواری و قمار قرار دارد  و موجب تسری گناه در میان جوانان می‌شود. گفتم که اصلا در جایگاهی نیستم که بخواهم درباره این حکم فقهی حرفی بزنم اما نکته‌ای وجود دارد که می‌توانم درباره‌اش بنویسم: قریب به اتفاق افراد جامعه (چه متدینین و چه غیر) در مورد مسائلی مثل عوارض شرابخواری، قمار و یا همان گونه که بار قبل نوشتم مثلا تخلفات رانندگی همرأی هستند و چه به لحاظ مذهبی و دینی و چه به لحاظ قوانین اجتماعی به این عوارض معتقدند. اما در مورد حجاب این مسئله حالا به هردلیلی  در بخش بزرگی از جامعه شکل نگرفته است.  به لحاظ اجتماعی (با استدلالات فقهی کاری نداریم) بخش گسترده‌ای از جامعه (حتی بخشی از متدینین) متقاعد نشده که بی‌حجابی عرفی در ردیف شرابخواری و قمار است.

⬅️این متقاعد شدن بخشی‌اش به مجادلات فقهی مرتبط است که اصلا جرأت ورود به آن را نداریم و بخشی هم به برداشت عرفی مردم از قوانین و خیر و صلاح بر می‌گردد. و برای تبدیل این مسئله (حجاب) به قانون سختگیرانه در حد همین لایحه حجاب و اجرای کامل آن (بی‌آنکه موجب تنش و عوارض آن بشویم) باید جامعه را یا آن بخش بزرگ تاثیرگذار را متقاعد کرد. مسئله ربطی به لجبازی یک گروه مثلا ده درصدی هم ندارد. ماجرا را نمی‌شود تقلیل داد.

⬅️ می‌دانم که حکومت در اختیار متدینین است اما حجاب اگر بخواهد به یک قانون فراگیر تبدیل شود، به لحاظ اجرایی و حقوقی باید جامعه باور کند که عوارض بی‌حجابی آن‌گونه که آیت‌الله سبحانی  و به لحاظ فقهی مد نظر دارند و آن را بدیهی می‌شمارند، در ردیف شرابخواری و قمار قرار می‌گیرد.

⬅️دیروز همزمان با آیت‌الله سبحانی، یک فقیه دیگر یعنی آیت‌الله بیات زنجانی از منظر دیگری  در مورد حجاب اجباری  سخن گفتند. کاملا متفاوت و با یکسری استدلالات فقهی متضاد.
@newspaper7sobh