https://t.me/shahadat_salese

💠بهتر از حج

🌿مفضل بن عمر می‌گوید: من به حج رفتم و روزی به محضر مولای خود، امام صادق صلوات‌الله‌علیه مشرف شدم.
ایشان فرمودند: آیا حج رفته‌ای ای مفضل؟
عرض کردم: آری، مولای من.
فرمودند: حاجیان چه ثوابی دارند؟
عرض کردم: خدا اعلم است و شما ای مولای من.
فرمودند: هرکه به طواف این خانه بپردازد و دو رکعت نماز در کنار مقام ابراهیم بخواند، خداوند برای او یک میلیون حسنه می‌نویسد و یک میلیون گناه از او محو می‌کند.
عرض کردم: فدایت شوم، همه این ثواب؟
فرمودند: ای مفضل، آیا تو را به چیزی بهتر از همه این‌ها خبر دهم؟ سعی و کوشش تو برای برآوردن حاجت برادر مؤمنت.🌷

🌺و عن المفضل بن عمر قال: حججت و دخلت يوما على مولاي الصادق عز عزه فقال: حججت يا مفضل؟ قلت: نعم يا مولاي. قال: ما للحجاج من الثواب؟ قلت: الله اعلم و أنت يا مولاي، قال: من طاف بهذا البيت و صلى ركعتين عند مقام ابراهيم كتب الله له ألف ألف حسنة و محا الله عنه ألف ألف سيئة. فقلت: جعلت فداك كل هذا؟ قال: يا مفضل ألا أنبئك بما هو خير من هذا كله؟ سعيك في قضاء حاجة أخيك المؤمن.🍃

📚کتاب المائده خصیبی، صفحه ۱۷۰

#حق_اخوان

فضیل رسان گفت پس از شهادت زید بن علی خدمت حضرت صادق رسیدم مرا داخل اطاقی درون اطاق برده فرمود فضیل عمویم شهید شد؟ عرضکردم: آری فدایت شوم. فرمود خدا او را رحمت کند مؤمن و عارف و عالم و راستگو بود اگر پیروز میشد بعهد خود وفا میکرد اگر زمامدار میشد میدانست باید چه کند و در اختیار که بسپارد. عرضکردم آقا اجازه میدهی برایت شعری بخوانم؟
فرمود: صبر کن دستور داد پرده بیاویزند و درب‌ها را باز کنند بعد فرمود بخوان و من شروع کردم بخواندن.
در این موقع نحیبی از پشت پرده بلند شد، و فرمود: این شعر را که سروده؟ گفتم سید بن محمّد حمیری. فرمود: خدا او را رحمت کند. گفتم: آقا من دیدم او نبیذ مینوشید! باز فرمود: خدا رحمتش کند، گفتم: آقا او نبیذ رستاق می‌آشامید. فرمود: منظورت شراب است؟ عرض کردم: بلی. فرمود: خدا رحمتش کند «و ما ذلک علی اللَّه ان یغفر لمحب علیّ» زیرا برای خداوند مانعی ندارد كه محب علی را بیامرزد.

[رجال الکشی] نَصْرُ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ فُضَیْلٍ الرَّسَّانِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام بَعْدَ مَا قُتِلَ زَیْدُ بْنُ عَلِیٍّ فَأُدْخِلْتُ بَیْتاً جَوْفَ بَیْتٍ فَقَالَ لِی یَا فُضَیْلُ قُتِلَ عَمِّی زَیْدٌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَمَا إِنَّهُ کَانَ مُؤْمِناً وَ کَانَ عَارِفاً وَ کَانَ عَالِماً وَ کَانَ صَدُوقاً أَمَا إِنَّهُ لَوْ ظَفِرَ لَوَفَی أَمَا إِنَّهُ لَوْ مَلَکَ لَعَرَفَ کَیْفَ یَضَعُهَا قُلْتُ یَا سَیِّدِی أَ لَا أُنْشِدُکَ شِعْراً قَالَ أَمْهِلْ ثُمَّ أَمَرَ بِسُتُورٍ فَسُدِلَتْ وَ بِأَبْوَابٍ فَفُتِحَتْ ثُمَّ قَالَ أَنْشِدْ فَأَنْشَدْتُهُ:
لِأُمِّ عَمْرٍو بِاللَّوَی مَرْبَعٌطَامِسَةٌ أَعْلَامُهُ بَلْقَعٌ /لَمَّا وَقَفْتُ الْعِیسَ فِی رَسْمِهِوَ الْعَیْنُ مِنْ عِرْفَانِهِ تَدْمَعُ/ ذَکَرْتُ مَنْ قَدْ کُنْتُ أَهْوَی بِهِفَبِتُّ وَ الْقَلْبُ شَجًا مُوجَعٌ
عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ أَتَوْا أَحْمَداًبِخُطَّةٍ لَیْسَ لَهَا مَدْفَعٌ /قَالُوا لَهُ لَوْ شِئْتَ أَخْبَرْتَنَاإِلَی مَنِ الْغَایَةُ وَ الْمَفْزَعُ /إِذَا تَوَلَّیْتَ وَ فَارَقْتَنَا وَ مِنْهُمْ فِی الْمُلْکِ مَنْ یَطْمَعُ
فَقَالَ لَوْ أَخْبَرْتُکُمْ مَفْزَعاًمَا ذَا عَسَیْتُمْ فِیهِ أَنْ تَصْنَعُوا/ صَنِیعَ أَهْلِ الْعِجْلِ إِذْ فَارَقُواهَارُونَ فَالتَّرْکُ لَهُ أَوْدَعُ
فَالنَّاسُ یَوْمَ الْبَعْثِ رَایَاتُهُمْخَمْسٌ فَمِنْهَا هَالِکٌ أَرْبَعٌ /قَائِدُهَا الْعِجْلُ وَ فِرْعَوْنُهَاوَ سَامِرِیُّ الْأُمَّةِ الْمُفْظَعُ /وَ مُجْدِعٌ مِنْ دِینِهِ مَارِقٌ*أَجْدَعُ عَبْدٌ لُکَعٌ أَوْکَعُ
وَ رَایَةٌ قَائِدُهَا وَجْهُهُ*کَأَنَّهُ الشَّمْسُ إِذَا تَطْلُعُ /قَالَ سَمِعْتُ نَحِیباً مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ وَ قَالَ مَنْ قَالَ هَذَا الشِّعْرَ قُلْتُ السَّیِّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِمْیَرِیُّ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقُلْتُ إِنِّی رَأَیْتُهُ یَشْرَبُ النَّبِیذَ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ قُلْتُ إِنِّی رَأَیْتُهُ یَشْرَبُ النَّبِیذَ الرُّسْتَاقَ قَالَ تَعْنِی الْخَمْرَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مَا ذَلِکَ عَلَی اللَّهِ أَنْ یَغْفِرَ لِمُحِبِّ عَلِیٍّ علیه السلام

📚إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 285

?«إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ»
(در حقيقت ‏خداست كه علم ساعت نزد اوست و باران را فرو مى‏‌فرستد و آنچه را كه در رحمهاست مى‏‌داند)
سوره لقمان آیه ۳۴

?از ابن عباس روایت شده: «گذر حسن بن علی (امام حسن مجتبی علیه السّلام) به ماده گاوی افتاد که قصاب می‌خواست آن را ذبح کند. پس فرمود: «این گاو، گوساله ماده ای را حامله است که سپیدی ای در پیشانی اش قرار دارد و سر دمش هم سفید است.»
پس ما با قصاب رفتیم تا اینکه آن گاو را ذبح کرد، پس دیدیم گوساله درست همان اوصافی را دارد که حسن بن علی فرموده بود. پس ما به آن حضرت گفتیم: «آیا نه چنین است که خدای عزیز و‌ جلیل می‌فرماید: «وَ یَعْلَمُ ما فِی الْأَرْحام» -. لقمان / ۳۴ -، {خدا آنچه را که در رحم‌ها می‌باشد می‌داند}؟ پس شما چگونه این مطلب را دانستی؟ »
پس فرمود: «قطعا ما می‌دانیم مکنون، مخزون، مکتومی را که اطلاع ندارد بر آن هیچ فرشته مقرب و هیچ پیامبر مرسلی، غیر از حضرت محمّد و ذریّه‌ی ایشان.»?

?عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) بَقَرَةٌ، فَقَالَ: هَذِهِ حُبْلَى بِعِجْلَةٍ أُنْثَى، لَهَا غُرَّةٌ فِي جَبْهَتِهَا، وَ رَأْسُ ذَنَبِهَا أَبْيَضُ. فَانْطَلَقْنَا مَعَ اَلْقَصَّابِ حَتَّى ذَبَحَهَا فَوَجَدْنَا اَلْعِجْلَةَ كَمَا وَصَفَ عَلَى صُورَتِهَا، فَقُلْنَا لَهُ: أَ وَ لَيْسَ اَللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَقُولُ: وَ يَعْلَمُ مٰا فِي اَلْأَرْحٰامِ فَكَيْفَ عَلِمْتَ هَذَا؟ فَقَالَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): إِنَّا نَعْلَمُ اَلْمَكْنُونَ اَلْمَخْزُونَ اَلْمَكْتُومَ، اَلَّذِي لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ غَيْرُ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ ذُرِّيَّتِهِ (عَلَيْهِمْ اَلسَّلاَمُ) . ?

?دلائل الإمامة ج ۱، ص ۱۷۱

نوجوانی که در تصویر می‌بینید، یک شیعه‌ی هزاره به نام سید مهدی موسوی هست که چون ناشنوا بوده تذکر پلیس رو‌ نشنیده و بعد اینطور لگدکوب میشه متاسفانه
دوستان، افغانستان کشوری تشکیل شده از چندین قومیته از جمله پشتون تاجیک ازبک هزاره، که تنها قومیت اصیل در این کشور، خراسانی های هزاره هستند و بقیه ی قومیت ها همگی بیگانه و از سمت هند و پاکستان و ازبکستان به سمت این سرزمین هجوم اوردند و خراسان بزرگ رو‌ به اشغال خودشون در آوردند
متاسفانه این قومیت های اهل تسنن که دشمنی خونی با شیعیان دارند در ایران هم سرازیر شدند و تمام جرم و‌ جنایاتی که از مهاجران می‌شنوید توسط این قومیت‌ها صورت می‌گیره، و‌ به دلیل شباهت ظاهری که به ایرانی ها دارند به راحتی جعل هویت می‌کنند و کسی هم کاری بهشون نداره و جنایاتشون به پای هزاره‌ها نوشته میشه چون چهره‌ی هزاره‌ها با ایرانی ها متفاوته
هزاره ها خراسانی های اصیل هستند که چهره‌ی شرقی دارند و به دلیل شیعه بودن صد ها ساله‌ مورد ظلم این بیگانگان قرار گرفتند، در کشوری که توسط طالبان حنفی اشغال شده امنیت ندارند و روزانه مورد ظلم دولت طالبان قرار می‌گیرند، زمین‌هاشون غصب میشه، خانواده هاشون گروگان گرفته میشن و... و برای فرار از این طالبان وحشی پناهنده در ایران شدند و اما کشور مدعی حمایت از مظلوم اینگونه با این هم مذهبان ما برخورد میکنه!
برای حکومت به ظاهر اسلامی ایران فقط فلسطینی‌ها مهمند؟
برای جورج فلوید امریکایی تظاهرات راه میندازه و‌ با شیعیان سایر کشورها اینطور برخورد میکنه!
چرا مسلمانان شیعه در افغانستان و پاکستان ارزشی برای این حکومت ندارن؟

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) میفرمایند:

ايمان بنده‌ مستقیم نمى‌شود تا اينكه قلبش را مستقیم كند، و قلبش مستقیم نمی‌شود تا اينكه زبانش را مستقیم کند. زيرا زبان مؤمن پشت قلبش است هرگاه بخواهد سخن بگويد دور انديشى ميكند در سخن، پس زمانى كه سخنش خير باشد آن را ظاهر ميكند و اگر سخن شر و بد بود پنهانش میكند؛ ولى منافق قلبش پشت زبانش است، هر چه بزبانش آيد بدون فكر و انديشه ميگويد و باكى ندارد كه آن سخن بر ضرر يا نفعش باشد و همانا بيشتر گناهان فرزند آدم از راه زبانست.

قَالَ النَبِيُّ (صلی‌الله‌علیه‌وآله): لاَ يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَ لاَ يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ لِأَنَّ لِسَانَ اَلْمُؤْمِنِ وَرَاءَ قَلْبِهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ يَتَدَبَّرُ اَلْكَلاَمَ فَإِذَا كَانَ خَيْراً أَبْدَاهُ وَ إِنْ كَانَ شَرّاً وَارَاهُ وَ اَلْمُنَافِقُ قَلْبُهُ وَرَاءَ لِسَانِهِ يَتَكَلَّمُ بِمَا أَتَى عَلَى لِسَانِهِ وَ لاَ يُبَالِي مَا عَلَيْهِ مِمَّا لَهُ وَ إِنَّ أَكْثَرَ خَطَايَا اِبْنِ آدَمَ مِنْ لِسَانِهِ.

ارشاد القلوب ج۱ ص۱۰۳

#شناخت_مردم #منافق

بسم الله الرحــــــــــــــــمن الرّحیم و به نستعین

الحمدلله الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا قیّما لینذر باساً شدیدا من لدنه و بشر المؤمنین الذّین یعملون الصّالحات انّ لهم اجراً حسنا و هو الّذی جعل الارض مهادا و الجبال اوتادا و خلق الاشیاء ازواجا و جعل النّوم سباتا و جعل اللیل لباسا و جعل النّهار معاشا وبنی فوقنا سبعا شدادا و جعل الشمس سراجا وهاجا و هو الّذی انزل من المعصرات ماء ثجاجا لیخرج به حبّا و نباتا و جنات الفافا و هو الذی خلق السماوات و الارض فی ستة ایام بامره و الذی ارسل الریاح بشرا بین یدی رحمته و هو الذی بعث الانبیاء مبشرین و منذرین و انزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین النّاس فیما اختلفوا فیه وما اختلف فیه الّا الّذین اوتوه من بعد ما جائتهم البینات بغیا بینهم فهدی الله الّذین امنوا لما اختلفوا فیه و هو یهدی الی صراطه المستقیم و بفضله یدخل عباده فی جنات النعیم والصلوات والبرکات والرّحمة والمعقد المقرب والشفاعة المقبولة والمحبّة الوصلیّه والوزارة الحضرتیّه علی خاتم النّبیّین و رحمة العالمین و هاد للجاهلین و سند لائمة الدّین و الاوصیاء الرّاشدین صلوات الله علیه و آله اجمعین و بعد فاقول قد فکرت فی نفسی و نظرت الی بعد هجرة جدّی رسول الله صلّی الله علیه و اله وبارک وسلم و الی ما اختلف النّاس فیه فی افعاله و اقواله و احواله و اسراره وشریعته و دینه و اسلامه و الی الذّین یبتغون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاویله و ما یعلم تاویله الّا الله و رسوله و هو مدینة علوم الله و نحن باب علوم الله و اذا دخلت فیها من الامتعة ففیه و اذا خرجت فمنه و ان تخلف عنه فرق یعذب فانّ امر العزیز ادخالا فیه و اخراجا منه فخلاف امره یوجب تعذیبه و ما هو اخرج منه فقد اخرج منها حقا وادخل فیه فقد ادخل فیها صدقا فاجتهدت فی کل مسائل الدینیه والاحکام الشرعیة والملّة الراسخیة علی مطابق افعاله و اقواله و احواله و اسراره و ما یتعلّق بنحلته و ملته و عمل جوارحه و عقیدة قلبه لا علی رای هواء نفسی و شعوری و ما انطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی الی جدّنا الاکبر محمّد صلی الله علیه واله فان جسده مدینة (مدائن) خزائن الله و بیت ملأت باسرار الله وجدّنا الکبیر علیّ (صلوات الله علیه) بابها و مفتاحها و بابها مفتوحة لشیعة الله و رسوله و اهله و آله و مقفلة علی عدوّ الله و رسوله و اهله وآله فلا قوله الّا سمعه و لا فعله الّا بصره و عمل علیه و لا احد من حقایقه و احواله الا علمه ولا سرّه الّا اطلعه و لا اکل باحد من الصحابة فی طَبَقٍ واحد الّا معه فمن تخلف عن اجتهادی فقد تخلف و اعرض عنه علیه السّلام وانّه محروم عن دینه و اسلامه صلی الله علیه وآله و متابعته فانّ المعارضة و المناظرة والمجادلة والمحاربة والمخاصمة بنا بذکر و فکر وبصر وبصیرة و جوارح و سیف و قلم یرجع الی جدّی نبیکم محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بوجهین: الاوّل انّنا اولاد رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم و وصایا رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم والثّانی یقررنا رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم خلفآء دینه و امم امّته بعده فاقتداء النّاس خلفنا واجب واستدبارهم عنا کفر بلاشکّ و ریب و من یضلل الله فماله من هاد وهو یهدی الی سبیل الرّشاد انّه تعالی جواد کریم و ملک برّ رؤف رحیم.

?بحار العلوم ، امام صادق علیه‌السلام

به نام خداوند بخشنده مهربان و به او استعانت می‌جوییم

ستایش مخصوص خدایی است که کتاب را بر بنده‌اش نازل فرمود و هیچگونه کجی برای آن قرار نداد! کتابی استوار است برای اینکه مردم را از بأس شدیدی که نزد خدا است هشدار دهد و مژده دهد به مؤمنینی که عمل صالح انجام می‌دهند که برای آن ها پاداش خوبی هست و خدا آن کسی است که زمین را بساط هموار قرار داد و کوه‌ها را میخ زمین قرار داد و چیزها را زوج آفرید و خواب را موجب آرامش قرار داد و شب را پوشش قرار داد و روز را وسیله ی کار و زندگی قرار داد و بالای ما هفت آسمان محکم بنا فرمود و خورشید را چراغ فروزان قرار داد و او کسی است که از ابرهای درهم فشارنده باران ریزان نازل فرمود تا به وسیله ی آن دانه و گیاه و باغ های درهم پیچیده خارج کند و او کسی است که آسمان ها و زمین را به امرش در شش روز آفرید و کسی که بادها را بشارتی بین دو دست رحمتش فرستاد و او کسی است که پیغمبران را مژده دهنده و بیم دهنده برانگیخت و با آنان کتاب را به حق نازل کرد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند و در آن اختلاف نکردند مگر کسانی که از روی حسد در میان خود پس از آمدن دلایل روشن به آنان داده شد. پس خداوند كسانى را كه ايمان آوردند برای آنچه در آن اختلاف داشتند هدايت كرد، و او به راه مستقیمش هدایت می‌کند و به فضل خود بندگانش را وارد بهشت‌های پر از نعمت می‌کند! و صلوات و برکات و رحمت و جایگاه مقرب و شفاعت مورد قبول و محبت وصلیه و وزارت حضرت الهی بر خاتم پیامبران و رحمت برای عالمیان و هدایت برای جاهلان و سند برای ائمه ی دین و اوصیای راشدین صلوات الله علیه و آله اجمعین.

و بعد، پس می‌گویم من در نفس خودم فکر کردم و نگاه کردم به دوریِ هجرت جدم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و بارک و سلم) و به آنچه مردم اختلاف کردند در آن در کارهایش و گفته‌هایش و حالاتش و اسرارش و شریعتش و دینش و اسلامش، و به سوی آن‌هایی که دنبال متشابهات قرآنند برای طلب فتنه و طلب تاویل قرآن! و تاویل آن را کسی نمی‌داند مگر خدا و رسول او؛ و او شهر علوم خداست و ما دروازه های علوم خدا هستیم! و وقتی از متاع‌ها در آن داخل شود، پس در آن است و زمانی که خارج شود پس از آن است. و اگر فرقه‌هایی از آن تخلف کنند عذاب می‌شوند! زیرا عزیز امر فرموده است: داخل شدن در آن و خارج شدن از آن، پس خلاف امر خدا موجب عذاب الهی هست! و آنچه او از آن خارج می‌کند، پس قطعا به حق از آن خارج می‌شود، و آنچه در آن داخل می‌کند، پس قطعا به صدق و راستی، در آن داخل می‌شود.

پس اجتهاد کردم در همه مسائل دینی و احکام شرعی و ملت استوار، بر طبق افعالش و گفته‌هایش و حالاتش و اسرارش و آنچه متعلق به روش او و ملت او و عمل جوارح او و عقیده قلبی او است، نه بر رأی هوای نفسم و شعورم! و از هوای نفس سخن نمی‌گوید، آن نیست جز وحیی که وحی می‌شود برای جد اکبر ما: حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌؛ زیرا جسم ایشان شهر خزینه های خداست و خانه ای ست که پر شده است با اسرار الهی!

و جد کبیر ما علی (سلام خدا بر ایشان) درب و کلید آن شهر است و درب آن باز شده است برای شیعه ی خدا و رسولش و اهلش و آلش! و قفل شده است بر دشمن خدا و رسولش و اهلش و آلش، پس چیزی نگفت جز اینکه علی (سلام خدا بر ایشان) آن را شنید و هیچ کاری نکرد الا اینکه علی (سلام خدا بر ایشان) دید و بر آن عمل کرد، و هیچ یک از حقایق و احوال پیغمبر (درود خدا بر او و خاندان پاکش) نبود مگر اینکه علی (سلام خدا بر ایشان) آن را دانست! و هیچ رازی نداشت مگر اینکه او اطلاع یافت! و پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) با هیچ یک از اصحابش در یک سینی غذا نخورد مگر با حضرت علی (سلام خدا بر ایشان).

پس هرکه از اجتهاد من (امام صادق صلوات‌الله‌علیه) تخلف کند پس از حضرت علی (سلام خدا بر ایشان) تخلف کرده و از ایشان (علیه السلام) رو گردانده است و قطعا او از دین ایشان و اسلام ایشان صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌ و پیروی از ایشان محروم است! پس رو در رویی و مناظره و جدال و جنگ و خصومت با ما، با ذکر و فکر و دیدن و بصیرت و اعضا و شمشیر و قلم، بر میگردد به دشمنی با جد ما یعنی پیغمبر شما حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)؛ به دو وجه: وجه اول: اینکه ما فرزندان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و وصایای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) هستیم؛ و وجه دوم: اینکه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) بعد از خودش ما را خلفای دینش و امامان امتش بعد از خود مقرر فرموده است پس اقتدای مردم پشت ما واجب است و پشت کردنشان از ما کفر است بدون شک و تردید! و هرکس را خدا گمراه کند پس هدایتگری ندارد! و او به سوی رشد هدایت می‌کند، قطعا او بسیار بخشنده کریم است و پادشاهی نیکوکار، رؤوف، مهربان است.

مقدمه کتاب بحارالعلوم از امام صادق علیه‌السلام ?

به زودی انتشار برای اولین بار?
ترجمه کتاب قرائات سیاری (آیات تحریف شده‌ی قرآن)
در کانال تلگرام زیر?
@eryabook