:اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

- كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ..

الراوي: أبو هريرة
    المحدث: البخاري
    المصدر:  صحيح البخاري
    الصفحة أو الرقم:  6406
    خلاصة حكم المحدث:  [صحيح]
         التخريج :  أخرجه البخاري (6406)، ومسلم (2694)

عقوبة قطاع الطرق (حد الحرابة)

قال تعالى :
{إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يُـ.قـ.تلوا أو يُصلبوا أو تُقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو يُنفوا من الأرض..} [المائدة:33]

الشرح للشيخ ابن عثيمين :

عقوبة قُطَّاع الطريق أربعة أنواع، ولكل نوع جريمة:

?قتـ.ل وصلب،

?قتـ.ل بلا صلب،

?قطع يد ورجل من خلاف،

?تشريد في الأرض،

?فإذا قَتـ.لوا وأخذوا المال? قُتـ.لوا وصُلبوا،

?وإذا قَتـ.لوا ولم يأخذوا المال? قُتـ.لوا بلا صلب،

?وإذا أخذوا المال بلا قتـ.ل? قُطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف،

?وإذا لم يأخذوا المال ولم يقتـ.لوا ?شُرِّدُوا

(?الشرح الممتع على زاد المستقنع 14/377)

? ✍️ ✏ . قـــال اﻹمام عبدالله بن المبارك:
أصل اثنتين وسبعين هوى أربعة أهواء ، فمن هذه اﻷربعة الأهواء تشعبت الاثنان وسبعون هــوى:
1⃣ الق▪︎د▪︎ر▪︎يــــــــة
2⃣ والم▪︎ر▪︎ج▪︎ئـــــة
3⃣ والش▪︎ي▪︎عـــــة
4⃣ والخـ▪︎ــــو▪︎ار▪︎ج

✅ فمـن قــدم أبا بكر وعمر وعثمان وعليا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير ودعا لهم فقد خرج من التشيع أوله وآخره.

✅ ومــن قــال : اﻹيمان قول وعمل ، يزيد وينقص فقد خرج من اﻹرجاء أولــه وآخـره.

✅ ومــن قــال : الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج على السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج أولــه وآخــره.

✅ ومــن قــال : المقادير كلها من الله عز وجل خيرها وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء فقد خرج من قول القدرية أولــه وآخــره.
(وهــو صاحــب السنــة)
[شــرح السنــة للبربهاري]

✍️وقيل لسهل بن عبدالله:
" متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟ "
قال:
إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لا يترك الجماعة.
- لا يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
- لا يخرج على هذه الأمة بسيف.
- لا يكذب بالقدر.
- لا يشك في الإيمان.
- لا يماري في الدين.
- لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- لا يترك المسح على الخفين.
- لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل.

?شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (١٨٣)

✅أبشر أيها السني المبارك

?✍️يقول الفضيل رحمه الله:
?"طوبى لمن مات على الإسلام والسنة فإذا كان كذلك فليكثر من قول ماشاء الله"

?(أصول الاعتقاد للالكائي)?

? ✍️ وقال المروزي:قلت لأبي عبد الله الإمام أحمد ؛من مات على الإسلام والسنة مات على الخير، قال اسكت:بل مات على الخير كله"
??(السير296/11)??

✍️وقال عون بن سلام أبوجعفرالكوفي :"من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير"
?(أصول الاعتقاد للالكائي)?

✍️وقيل للإمام أحمد :أحياك الله ياأباعبد الله على الاسلام، قال:والسنة"
??(ابن الجوزي في المناقب 177)??

✍️وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
"مافرحت بشيء من الإسلام أشد فرحا بأن قلبي لم يدخله شيء من هذه الأهواء"

??(أصول الإعتقاد للالكائي 130/1)??

قال تعالى: ﴿ خافضة رافعة ﴾

?قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله - :

" وكم من إنسان في الدنيا رفيع الجاه معظم عند الناس يكون يوم القيامة من أحقر عباد الله ".

?[تفسير الواقعة(٣٢٨)]

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله :

وليس في شيوخ الرافضة إمام في شيء من علوم الإسلام؛ لاعلم الحديث، ولا الفقه، ولا التفسير، ولا القرآن، بل شيوخ الرافضة إما جاهل وإما زنديق، كشيوخ أهل الكتاب .

منهاج السنة (7/286)?

قال المروذي: دخلت يومًا على أحمد بن حنبل فقلت: كيف أصبحت؟
فقال: كيف أصبح مَن ربه يطالبه بأداء الفرض ونبيه يطالبه بأداء السنة والملكان يطالبانه بتصحيح العمل ونفسه تطالبه بهواها وإبليس يطالبه بالفحشاء وملك الموت يطالبه بقبض روحه وعياله يطالبونه بنفقتهم !

[طبقات الحنابلة ٥٧/١]

‏من عقوبات المعاصي: أن يسلب الله منك التوفيق..!

فتسهر بلا فائدة،
وتنام على معصية،
وتفوتك صلاة الفجر،
وتستيقظ متأخرا،
ثم تستقبل يوم كئيبا مليئا بالمشاكل!

- المعاصي كالأغلال على الأعناق

-

حَدثَ في مِثل هَذا اليَوم أوَّل أيام عِيد الأضحىٰ المُبارَك، مَقتَل "الجعد بِن درهِم الخرساني"،
وَهوَ أول مَن قالَ بخلق القُرآن، وَكانَ مقتلهُ عَلىٰ يَد والي العِراق خَالِد القسري، فَقبضَ عَلىٰ الجعد وَصعدَ المنبر وَخطب في النَاس ثُمَّ قَال :

« أيُّهَا النَاس، ضحُّوا تَقبَّلَ اللّٰـهُ ضَحاياكُم، فإنِّي مُضحٍ بالجعد بِنْ درهم، إنه زَعمَ أن اللّٰـه لَم يتخذ إبراهيمَ خَليلاً وَلم يُكلِّم مُوسىٰ تَكليما.»

ثُمَّ نَزلَ وَذبحهُ في أصلِ المنبر.

•|?

#تاريخ_العرب