#فائدة_فقهية:

شروط الكفاءة في النكاح خمس جمعها بعضهم في قوله:

ﺷﺮﻁ اﻟﻜﻔﺎءﺓ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺪ ﺣﺮﺭﺕ
ﻳﻨﺒﻴﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻣﻔﺮﺩ
ﻧﺴﺐ ﻭﺩﻳﻦ ﺣﺮﻓﺔ ﺣﺮﻳﺔ
ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﻓﻲ اﻟﻴﺴﺎﺭ ﺗﺮﺩﺩ

ﻭما أحسن ما ﻗﺎله اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﻋﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:

ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻜﻔﺎءﺓ ستة ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﻢ
ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻷﻗﺪﻡ
ﺃﻣﺎ ﺑﻨﻮ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺈﻧﻬﻢ
ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺳﻮﻯ ﻳﺴﺎﺭ اﻟﺪﺭﻫﻢ

✍ #سعيد_الجابري

من درس #دورة_عدن

#درس_الزبد

https://t.me/saeed_algabry

تمذهب تتهذب:

حقيقة أن التمذهب يهذب الإنسان في تفكيره فلا يشطح ويأتي بما لم تأت به الأوائل.

يهذبه في تعامله مع النصوص الشرعية فلا يتجرأ على الاستنباط -وليس له ذلك - .

يهذبه في تعامله مع الأئمة الكبار ويقيم لهم عنده وزنا.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

من المؤلفات لسادتنا الشافعية في مسألة مد عجوة ودرهم:

? "إيضاح بيان المبهم في قاعدة مد عجوة ودرهم" للعلامة داود بن عباس السالمي الشافعي الزبيدي.

? إماطة الوهم عن قاعدة: "مد عجوة ودرهم لشيخ شيخ شيوخنا محمد بن محمد حسن الأهدل الزبيدي.

? كشف الهم عن قراءةقاعدة مد عجوة ودرهم لشيخ شيخ شيخي العلامة محمد بن أحمد عبد البارئ الأهدل.
رحمهم الله ونفعنا بعلومهم.

✍ #سعيد_الجابري

من حاشية #المواهب_العلية

https://t.me/saeed_algabry

موعدنا بإذن الله بعد قليل مع الدرس الأسبوعي شرح #متن_أبي_شجاع في #برنامج_تنبيه_الفقيه
عبر الزوم

فائدة في أسماء أيام الحج:

اليوم السابع:

ويسمى يوم الزينة قال في أسنى المطالب: ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰﻳﻨﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﻮاﻣﻠﻬﻢ ﻭﻫﻮاﺩﺟﻬﻢ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ.
ومثله في التحفة.

اليوم الثامن:

يوم التروية ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺮﻭﻭﻥ اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻪ ﻟﻘﻠﺘﻪ ﺇﺫ ﺫاﻙ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻣﺎﻛﻦ.

اليوم التاسع:

يوم عرفة وسمي بذلك ﻷﻥ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻮاء ﺗﻌﺎﺭﻓﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻫﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺰﻝ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺑﺠﺪﺓ.
وقيل: لأن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﺤﺞ ﻭﺑﻠﻎ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻭﺳﻂ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎﻡ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻋﺮﻓﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.
ﻓﺴﻤﻴﺖ ﻋﺮﻓﺎﺕ.

اليوم العاشر:

يوم النحر وسمي بذلك لما ينحر فيه من هدي وضحايا ويسمى العيد الأكبر.

اليوم الحادي عشر:

يوم القر وسمي بذلك ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺎﺭّﻭﻥ ﺑﻤﻨﻰ.
وفي الحديث: "أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر".

اليوم الثاني عشر:

يسمى يوم النفر الأول ويوم الروؤس كما ثبت في أبي داود من حديث سراء بنت نبهان وفيه أيضا تسميته بأوسط أيام التشريق.

اليوم الثالث عشر:

يوم النفر الثاني.

قال العلامة جمال الدين محمد باكثير رحمه الله:

فثامن تروية وتاسع
عرفة ويوم النحر تابع
ويوم قر هو حادي عشرها
وأول النفر لثاني عشرها
والثالث الثاني من النفرين
ينبيك إيضاح بغير مين

والله أعلم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

فائدة جرى ذكرها اليوم في #شرح_الزبد في #دورة_عدن

التحفة الكبرى والصغرى:

لفقهاء الشافعية رحمهم الله تحفتان:

الكبرى:
وهي تحفة المحتاج للفقيه ابن حجر على المنهاج.

الصغرى:
وهي شرح ابن قاسم على مختصر أبي شجاع أو فتح المعين كما يسميه شيخ شيخي العلامة محسن بونمي رحمه الله.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

التفقه:

جاءت صيغة التفقه على وزن التفعل لتفيد هذه الصيغة أمرين:

الأول: أن دراسة الفقه تحتاج إلى بذل كلفة جهد ومشقة فابذل للفقه كلك عسى أن يعطيك بعضه.

الثاني: أن الفقه لا يحصل للمرء دفعة واحدة وإنما يحصل شيئا فيشئا.

فالمتفقه غير الفقيه إذ الأول لا يزال في مراحل الأخذ والطلب والثاني صار الفقه له سجية وطبعا فكان فقيه النفس يحسن الكلام في مسائل لم يسمعها قريبا أو مثل كلامه في مسائل سمعها.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

#فائدة_أصولية:

نفي القبول هل يدل على فساد الفعل وعدم صحته؟

فيه قولان وهما متكافئان لتكافئ الأدلة.

ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ: ﻭﻫﺬاﻥ اﻟﻘﻮﻻﻥ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺎﻥ ﻻ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻷﻥ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺭﺩ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﺼﺤﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺼﺤﺔ.

ﻭﺑﻌﺪﻡ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻼﻡ اﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ.

ولذا لم يرجح الشيخ زكريا هنا في لب الأصول شيئا.

ومما جاء من نفي القبول ويدل على الصحة:

- حديث "من أتى عرافا ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻓﺼﺪﻗﻪ  ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ". رواه مسلم.

- ﺣﺪﻳﺚ "ﺇﺫا ﺃﺑﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ"رواه ﻣﺴﻠﻢ.

- ﺣﺪﻳﺚ "ﻣﻦ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﺴﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ" ﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ.

وصلاة هولاء صحيحة.

ومما جاء فيه نفي القبول ويدل على عدم الصحة:

- ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫا ﺃﺣﺪﺙ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺿﺄ".

- حديث ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺎﺋﺾ ﺇﻻ ﺑﺨﻤﺎﺭ". رواه أبو داود.

- حديث؛ "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﻏﻠﻮﻝ ﻭﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ".

وصلاة هولاء غير صحيحة.

✍ #سعيد_الجابري

من فوائد #درس_لب_الأصول

https://t.me/saeed_algabry