لم يثبُتْ أيُّ دليلٍ على أنَّ ليلةَ الإسراءِ والمِعراجِ كانَتْ في اللَّيلةِ السَّابعةِ والعِشرينَ من شهرِ رَجَبٍ..
بلِ اختَلَفوا في تحديدِها اختِلافًا كثيرًا!
وليسَ في هذه الاختلافاتِ قولٌ صحيحٌ مُسنَدٌ إلى صحابيٍّ تطمئنُّ إليهِ النَّفسُ!
وأحسنُها إسنادًا قولُ الإمامِ التَّابعيِّ أبي بكرٍ ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ أنَّها كانَتْ قبل الهجرةِ بسَنَةٍ، أي في ربيعٍ الأولِ، وبهِ قال الأكثَرُونَ، وبهِ جزمَ الإمامانِ أبو زكريَّا النَّوويُّ وأبو مُحمَّدٍ ابنُ حزمٍ.
وشذَّ ابنُ حزمٍ فادَّعى الإجماعَ..

وقولُ مَن قال أنَّها في شهرِ رَجَبٍ ذلك عند أهلِ الجرحِ والتَّعديلِ عينُ الكذبِ!

ومن العجائبِ والتَّناقُضاتِ: أنَّ مُنكرِي العُلُوِّ من الصُّوفيَّةِ والأشاعرةِ يحتفلونَ بعُروجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم!

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :

إنَّا وَاللهِ قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ ، فكَانَ يَعُودُ مَرْضَانَا وَيَتْبَعُ جَنَائِزَنَا وَيَغْزُو مَعَنَا وَيُوَاسِينَا بِالقَلِيلِ وَالكَثِيرِ.

[مسند الإمام أحمد]

يكفي في شرف الذِّكر أنّ الله يباهي ملائكته بأهله..

ابن القيم | مدارج السالكين

الْحَمْدُ للهِ .. مَوْصُولاً كَمَا وَجَبَا
فَهوَ الَّذِي بِرِدَاءِ الْعِزَّةِ احتَجَبَا

الْبَاطِنُ الظَّاهِرُ الْحَقُّ الَّذِي عَجَزَت
عَنْهُ الْمَدَارِكُ لَمَّا أَمعَنَت طَلَبَا

عَلاَ عَنِ الْوَصفِ ، مَنْ لاَ شَيءَ يُدرِكُهُ
وَجَلَّ عَنْ سَبَبٍ .. مَنْ أَوجَدَ السَّبَبَا

والشُّكْرُ للهِ فِي بَدءٍ وَمُخْتَتَمٍ
وَاللهُ أَكْرَمُ مَنْ أَعطَى وَمَنْ وَهَبَا

ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النُّورِ الْمُبينِ وَمَنْ
آيَاتُهُ لَمْ تَدَع إِفْكاً وَلاَ كَذِبَا

مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ تُرجَى شَفَاعَتُهُ
غَداً وَكُلُّ امْرِيءٍ يُجزَى بِمَا كَسَبَا

ذُو الْمُعجِزَاتِ التِي لاَحَت شَوَاهِدُهَا
فَشَاهَدَ الْقَوْمُ مِنْ آيَاتِهِ عَجَبَا

وَلاَ كَمِثْلِ كِتَابِ اللهِ مُعجِزَةً
تَبقَى عَلَى الدَّهْرِ إِنْ وَلَّى وَإنْ ذَهَبَا

صَلَّى عَلَيْهِ الَّذي أَهْدَاهُ نُورَ هُدَىً
مَا هَبَّتِ الرّيحُ مِنْ بَعدِ الْجَنُوبِ صَباً

ثُمَّ الِّرضَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَنْ عُمَرٍ
بَدرَانِ مِنْ بَعدِهِ لِلْمِلَّةِ انْتُخِبَا

وَبَعدُ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ ثَالِثُهُمْ
مَنْ أَحرَزَ الْمَجدَ مَوْرُوثاً وَمُكْتَسَبَا

وَعَنْ عَلِيٍّ أَبِي السِّبْطَيْنِ رَابِعِهمْ
سَيْفِ النَّبِيِّ الَّذِي مَا هَزَّهُ فَنَبَا

وَسَائِرِ الأَهْلِ وَالصَّحبِ الْكرَام فَهُمْ
قَد أَشْبَهُوا فِي سَمَاءِ الْمِلَّةِ الشُّهُبَا

وَبَعْدُ أَنْصَارُهُ الأَرضَوْنَ إِنَّ لَهْمْ
فَضَائِلاً أَعجَزَتْ مَنْ عَدَّ أَوْ حَسَبَا

آوَوهُ فِي الَّروعِ لَمَّا حَلَّ دَارَهُمُ
وَجَالَدُوا مَنْ عَتَا فِي دِيِنِهِ وَأَبَى

#لسان_الدين_بن_الخطيب

عن حمران مولى عثمان بن عفان قال :

أتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي المَقَاعِدِ ، فَتَوَضَّأ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ ، ثُمَّ قَالَ : رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي هَذَا المَجْلِسِ تَوَضَّأ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ : "مَنْ تَوَضَّأ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ أتَى المَسْجِدَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "وَلَا تَغْتَرُّوا".

[مسند الإمام أحمد]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"مَنْ أتَمَّ الوُضُوءَ كَمَا أمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالصَّلَوَاتُ المَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ".

[مسند الإمام أحمد]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"مَنْ تَوَضَّأ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أظْفَارِهِ".

[مسند الإمام أحمد]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "أرَأيْتَ لَوْ كَانَ بِفِنَاءِ أحَدِكُمْ نَهَرٌ يَجْرِي يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ، مَا كَانَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ؟". قَالُوا : لَا شَيْءَ. قَالَ : "فَإنَّ الصَّلَوَاتِ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ المَاءُ الدَّرَنَ".

[مسند الإمام أحمد]

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد ﷺ.

أربعة تجلب الرزق:
١- قيام الليل،
٢- وكثرة الاستغفار بالأسحار،
٣- وتعاهد الصدقة،
٤- والذكر أول النهار وآخره.

وأربعة تمنع الرزق:
١- نوم الصبحة،
٢- وقلة الصلاة،
٣- والكسل،
٤- والخيانة.

ابن القيم | زاد المعاد