‏"اللهمَّ لا تُثقل بنا أرضاً،
ولا تُكرِّه بنا عبداً،
ولا تُضيِّق بنا صدراً،
ولا تجعلنا عبئاً ولا وجعاً لأحد،
وزدنا بكَ غنىً وتعففاً" ❤️

لمّا كان يوسف في السجن قيل له {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }
ولما صار عزيز مصر قيل له {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }

النفوس العظيمة تظل سامية، لا تغيرها مناصب ولا ظروف، فالمحسن يُشرق بحسنه سواءً كان خلف القضبان أو متربعاً على عرش السلطان.

مصطلح التدين الشامي مصطلح حادث نشأ من مشايخ محاربين للفكر السلفي أولا وغالبهم في فلك الموالاة للأسد ثانيا
وهو مغلوط فلا تصح نسبة مذهب ديني إلى جغرافيا لأن الجغرافيا لا تولد الفكر وإنما يتولد الفكر من الرجال.
ثم إن كان المقصود بالتدين الشامي هو مخالفة الفكر السلفي ونشر الفكر الأشعري والفكر الصوفي فعلى هؤلاء أن يعلموا
أن أقطاب الفكر السلفي هم شاميون من ابن تيمية إلى تلامذنه اين القيم والذهبي وابن كثير وعمالقة الحنابلة شاميون كالمقادسة.
والفكر الأشعري عراقي وكذلك الصوفي.
بمعنى أن الأشعرية والصوفية ليست شامية المولد وإنما مهاجرها الشام والذي ولد وترعرع في الشام هو الفكر السلفي.
للأمانة طريقة حديثي السابقة لا أؤمن بها ولا أقتنع بها لأنها ليست علمية لكن رددت على القوم بلغتهم التي يفهمونها.
وما طرح مصطلح التدين الشامي إلا ستار يغطي تحته وخلفه مشاريع مناهضة للجو العام ومزعزعة للسلم العلمي والمجتمعي ولم ننس بعد من كان يكتب التقارير فينا ويوشي للمخابرات ويمجد الأسد بل من كتب فينا للمخابرات التركية في الثورة ممن يحسب نفسه عليها.
نصيحة للجميع لتكن سوريا الجديدة مفتوحة لكل المدارس ولكل التيارات وليعرض كل واحد بضاعته في سوق العلم والمعرفة فهذا عامل يزيد البلد جمالا ونضجا أما متابعة طريقة الاتهامات والتشبيح الفكري والإرهاب المشيخي فليس سبيل أهل العلم والنهى

طاقة النفس..

كما أن للبدن عمراً يأكل منه الزمان، وينقضي بطول حركة وثقيل أحمال، فكذلك النفس لها عمر يأكل منه الناس وتستنفده الحوادث والمحن، وليست العلاقة بين النفس والبدن علاقة مطردة على الدوام، فكم من ثقيل في بدنه خفيفةٌ نفسه، وكم من خفيف البدن ثقيل النفس، وذلك أن العامل المؤثر في النفس والبدن عاملان، عامل يقع عليهما جميعاً ويعمل فيهما على السواء، وهو الزمان، وعوامل أخر منها ما يختص بالبدن ومنها ما يختص بالنفس، وكما أن العاقل يتقي ما يعمل في بدنه من الأمراض والآفات، فكذلك عليه أن يتقي ما يعمل في نفسه ويأكل منها، فيترك الجدل العقيم، ويتغافل عن الأخطاء والزلات، ويتجاوز عن الحمقى، ويقتصد في العلاقات، ولا يحمل نفسه على ما لا تطيق، ولا يلزمها بما لا يستقيم مع أحوالها وصفاتها، دونما معصية، حفظاّ لها ومراعاةً لطبيعتها.. 

ما تحابَّ اثنان في الله، إلا كان أفضلهما أشدهما حبًّا لصاحبه.

سيدنا رسول الله ﷺ.

إذا لم تستطع إنكار المنكر فلا تدافع عن الذي يرتكبه ويروّج له ولا تجادل عنه؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما﴾

ألّف الدكتور إسماعيل الفاورقي وزوجته الدكتورة لمياء الفاروقي أطلس الحضارة الإسلامية، وحين كان الكتاب في المطبعة اغتيل هو وزوجته طعنا بالسكين في أمريكا عام ١٤٠٦ / ١٩٨٦ ،
نظرا لجهوده في المقاومة الفكرية ضد الصهاينة -له عدة كتب حول الصهيونية واليهوية- وغير ذلك.
المهم أن كتابه صدر بعد اغتياله فقيل فيه (إن حِبْر العالم أقوى من سكّين الغادر)