وجود مبارک امام سجاد علیه السلام از شدت اهتمامشان به عبادت ، هر سال بناچار چند بار پینه های پیشانی و سر زانوهای خود را می بریدند ؛
با این همه هنگامی که در محضرمبارک ایشان یاد عبادت امیر المومنین علیه  السلام میشد ، می فرمودند :
چه کسی بر عبادت علی طاقت دارد؟! ( ارشاد مفید ۱۴۲:۲)
ما کجا و طاقت عبادت امیر المومنین؟!( اعلام الوری ۴۸۷:۱)

🗯 شبیه ترین فرد به امیرالمومنین علیه السلام

🔸کُنْتُ عِنْدَ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام فَذَکَرَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام فَأَطْرَاهُ وَ مَدَحَهُ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ:
وَ مَا أَشْبَهَهُ مِنْ وُلْدِهِ وَ لَا أَهْلِ بَیْتِهِ أَحَدٌ أَقْرَبُ شَبَهاً بِهِ فِی لِبَاسِهِ وَ فِقْهِهِ مِنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیهما السلام

در حدیثی طولانی امام صادق علیه السلام در ذکر فضائل امیرالمومنین علیه السلام فرمود:
🔸هیچ کدام از فرزندانش در لباس و فقه، بیشتر از علی بن الحسین علیهما السلام به او شباهت نداشت.

📚 بحارالانوار،جلد۴۶،صفحه ۷۴ به نقل از ارشادشیخ مفید۱۴۲:۲

پس برای رهیافت به معرفت ساحت مقدسه امیر المومنین صلوات الله علیه می توان وجود مبارک امام سجاد علیه السلام را شفیع قرارداده و با محو خود در محضر مبارک او ، در ساحت مقدسه حضرت امیر علیه السلام حاضر شد

🔹 باب الحوائج بودن قمر بنی هاشم علیه السلام  
                                                                                                                                      اسم اعظم در مرتبه ای ، جامع همه اسماء است ؛ لذا : اگر کسی واجد اسم اعظم شد ، در مرتبه ای مادون صاحب اسم اعظم اعظم ،  بهرمند از  توانائی الهی او و قادر  بر اعمال ولایت بر مادون خود می شود؛
و معنی این که وجود مقدس حضرت قمر بنی هاشم صلوات الله علیه باب الحوائج هستند؛ این است که ایشان به هر کسی ، هر چه بخواهند می توانند عطا کنند؛ چرا که در ساحت مبارکه ایشان این قابلیت هست که هر کس هر چه نیاز داشته باشد می تواند برآورده شود؛ به این دلیل که ایشان واجد آن مقام نورانی می باشند.

مرحوم ملّا محمّد مهدی مازندرانی در کتاب معالی السبطین نقل می کند در ماجرای مردی که ساکن کربلا بود و فرزندش مریض شده و مرگش فرا رسیده بود، پس از توسل آن شخص به حضرت ابالفضل علیه السلام و شفاعت آن حضرت که منجر به شفای آن جوان گردیده و زنده شد، در رؤیای صادقه، پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله به قمر بنی هاشم علیه السلام فرمودند:
                                                                                                         «اقرّالله عینک فانت باب الحوائج و اشفع لمن شئت و هذا الشّابّ المریض قد شفاه الله ببرکتک»؛

خدا چشم تو را روشن کند، پس همانا تو باب الحوائجی و برای هر که می خواهی شفاعت کن، و این جوان مریض را حقیقتاً خدا به برکت تو شفا عنایت فرمود؛ (معالی السبطین ١: ٢٧٦).

🔹به مناسبت سوم شعبان؛ خاموش شدن آتش جهنم به برکت ولادت باسعادت حضرت سیّدالشهدا صلوات الله علیه

«بهشت» و «جهنم» نقیض هم هستند مانند آب و آتش، و قابل جمع نیستند؛ و چنین است امر به خاموش شدن آتش جهنم به فرمان الهی در ولادت امام حسین علیه السلام که بهشت، شعاعی از مقام نورانی ایشان است. ولادت معظّم له ظاهر شدن آن باطن است، و بهشت و جهنم قابل جمع نیستند.

گذشته از آن که به شادمانی شکفته شدن این وجود مبارک و این مهر تمام و رحمت تام زیبنده است که آنچه نقیض آن است در میانه نباشد. و این حقیقت؛ یعنی:

خاموش بودن آتش جهنم برای هر کسی که کمترین نسبتی با امام حسین علیه السلام داشته باشد، حتی به ریختن پر مگسی اشک بر آن حضرت.

در حدیثی مفصل، پیامبراکرم صلّی الله علیه وآله فرمودند:
«... فلمّا وُلِدَ حسین بن علی علیهماالسلام و کانَ مولِده عشیّة الخمیس لیلة الجُمعة أوحی اللهُ عزوجل إلی مالک خازن النّار عن أخمِد النّیران علی أهلها للکرامة مولودٍ وُلِدَ لمحمّدٍ صلّی الله علیه وآله...»  (کمال الدین١: ٢٨٣)

پس چون حسین بن علی علیهماالسلام پنجشنبه؛ شب جمعه به دنیا آمد، خدای عزوجل به مالک که همان خازن دوزخ باشد وحی فرمود که به خاطر کرامت مولودی که برای محمد صلی الله علیه وآله زاده شده است، آتش جهنم را امشب بر اهلش خاموش سازد...