آنالار ملک‌دیر❤️❤️❤️💋💋💋😘😘😘🌹🌹🌹

بوگۆنو آخاقدا اوْلان آنالارا بۆتون تۆرک خالقؽنین آنالارؽنا ـ قایؽن آنالارؽنا قوتلایؽرام
کؤلگه‌نیز همه‌شه بالالارؽنیزین باشؽ اۆسته اوْلسون آنالار

@azerbaycanvatanim

آنامدان تکجه بیر یایلؽق قالدؽ،

باشؽم آغرؽیان گۆنلره...

#ریحان

@azerbaycanvatanim

سولطان ساوالان، شانلی سهند زیروه لی داغلار

سیزلرمی بؤیۆک سۆز آنامؽن چکدیگی داغلار؟

#اکبر_پاشاپور

آنالار گۆنو قوتلو اولسون❤️❤️❤️🌹🌹🌹

@azerbaycanvatanim

🌸 تورکجه ده  کیچیتمه سؤزجوگ لــــر

۱- بامبیلی  : سَفئه و یونگول آدام
۲- تاشکال  :  آرا قاتان ـ مزاحیم
۳ـ جیغال  : قوماردا یا  آلیش وئریشده دَببه لییَن آدام
۴- جیقه:  خیردا آششیق ( قاب)  ـ چلیمسیز آدام
۵- کولا:   اَلی یا بیلگی  شیل گودک و اَیری قول و آیاق
۶- سیسقا:  آریق و چلیمسیز هئیکل
۷ـ چیلیس:  قرنیس و خئیر شره قاریشماز
۸- دئبیل  : بویو چوخ گودَک
۹- گای:  خای ـ  گیج
۱۰ـ پخمه:  قاورامسیز ـ آنلاقسیز
۱۱- قیتمیر:  قیرنیس ـ خسیس
۱۲ـ یانشاق:  زووزَک و اَنگی بوش آدام ( تورکییه خانلاری آشیقی کیچیتمک اوچون آشیقا یانشاق دئمیش لر و بو سوزجویو آشیقا ایشلَتمک خوشا گلیم اولماز)
۱۳ـ قیزقین:  هوس باز
۱۴ـ هیـــز: شور گؤز ـ هوسباز
۱۵ـ قولاغی توکلو:   قانماز
۱۶- هـووزو: یاسالاری و آداب رسومو سایماز
۱۷- دَبَــک  :  گیج و هوشسوز
۱۸- دووببه  : تاشکال ـ جیغال
۱۹- فیریلداق:  حوققا باز
۲۰- قیلیفتی  :  متقللب ـ دوز ایش گورمز
۲۱- چال چال:  آرا قاتان ـ سوز دولاندیران
۲۲- شورگوز:  چشم چران
۲۳- #مئـــزی  :  آب زیر کاه
۲۴- سیرتیق:  لــوس ـ تربیه سیز
۲۵- سویو بوش:  ایلقارسیز ـ وقارسیز
۲۶ـ گونو قالین : قانماز ـ نادان
۲۷- گوتو خوفلو:  خایین ـ بد گومان
۲۸- پینتی:  کثیف ـ کیفیر
۲۹- اَت آجی:  دیلی آجی ـ  زهله کار
۳۰- هوشدولوم:  یونگول ـ تئز یئریندن اولان
۳۱- جیتقوو:  تئز عصبانی اولان
۳۲- دارغا شاییرد:  سئفه و دَیرسیز
۳۳- قولاق کسن:  پول کسن ـ اونو بونوسویان
۳۴- قالتاق:  زور دئییه ن ـ مزاحیم
۳۵- اوزو قیرمزی:  اوتانماز

@azerbaycanvatanim

سرانجام در ۲۱ آذر ۱۳۲۵ با یورش ارتش شاهی به آذربایجان و با قتل عام وحشیانه مردم آزادی خواه آذربایجان و اعضای فرقه با همکاری اربابان فراری مسلح به انواع سلاح ها و مزدوران شان عمر درخشان یک ساله حکومت ملی پایان یافت. آذربایجان بار دیگر به اسارت درآمد و با استعمار دوباره آذربایجان تمام ایران اسیر استبداد شاهی گردید که حاصلش استبداد شیخ شد که همچنان ماشین کشتارش فعال و چوبه های دارش برای به دار زدن آزادی خواه هان برپاست. پس هر آن کسی که روز ۲۱ آذر ۱۳۲۵ را روز نجات آذربایجان می نامد و آنروز را جشن میگیرد معلوم است که از چه قماشی است!
ما که روز ۲۱ آذر ۱۳۲۴ تاسیس حکومت ملی را جشن می گیریم و بدین وسیله به همه همدلان با این روز صمیمانه تبریک می گوییم.

@azerbaycanvatanim

به جرات میتوان گفت که روز ۲۱ آذر در تاریخ ایران عالی ترین سنگ محک برای تعیین میزان خلوص و صداقت مدعیان دموکراسی و آزادی خواهی, برابری طلبی و عدالت خواهی است. در ۲۱ آذر ۱۳۲۴ یک حکومت مدرن ضد تبعیض و استبداد ستیز در آذربایجان تحت نام حکومت ملی به رهبری سید جعفر پشه وری تاسیس شد که در آن حکومت, زنان برای اولین بار در تاریخ ایران دارای حق رأی گردیدند. و جالب اینکه  اولین مورد اعطاء حق رای به زنان در کشورهای اسلامی نیز در حکومت دوساله جمهوری آذربایجان شمالی پیش از ضمیمه شدن آن به اتحاد جماهیر شوروی صورت گرفته بود. و اما در باره اهمیت حکومت ملی آذربایجان فروغ اسدپور در مقاله "بر بالاترین شاخه ی درخت بلبلی آواز برداشت" (کامنت ۱) می نویسد: "اهمیت حکومت ملی یک ساله­ ی آذربایجان در تبلوربخشی به یک اتوپیا است: اتوپیای آزادی. آزادی مقدم بر هر چیز دیگر. آزادی آذربایجان و در نهایت ایران از یوغ سیاست­ های بیگانه­ ساز و خوارکننده­ ی یک نظم استبدادی، مهمترین میراث ایده­ ای و گفتمانی و پراتیکی آن حکومت است
سیاست­ های معطوف به عدالت اجتماعی، بهبود وضعیت اقتصادی نیروی اصلی در بدنه­ ی فرقه یعنی دهقانان، مبارزه با انسانیت ­زدایی از زنان که در حق رای همگانی و آزادی پوشش خود را نشان داد، خودگردانی اقتصادی-سیاسی-سرزمینی-فرهنگی، انجام اصلاحات ارضی، تاسیس دانشگاه و اصلاحات رادیکال یا غیر رادیکال دیگری از این دست، همه زیرمجموعه­ هایی از آن ایده ­ی اصلی به ­شمار می­ آیند".
وعده تاسیس حکومت خود مختار را فرقه دموکرات آذربایجان در هنگام اعلام موجودیت خود که با انتشار بیانیه ۱۲ ماده به دو زبان تورکی و فارسی در ۱۲ شهریور ۱۳۲۴ معروف به بیانیه ۱۲ شهریور صورت یافت داده بود. (در کامنت 2)
در دو ماده و یا دو اصل اول آن بیانیه آمده است.
"اصل ۱- ضمن حفظ استقلال و تماميت ارضی ايران، بايد به مردم آذربايجان آزادی داخلی و خود مختاری مدنی داده شود تا بتوانند در پيشبرد فرهنگ خود و ترقی و آبادی آذربايجان با مرعی داشتن قوانين عادلانه کشور، سرنوشت خود را تعيين نمايند۰
اصل ۲- در اين راستا بايد بزودی انجمن های ايالتی انتخاب شده و شروع بکار نمايند. اين انجمن ها ضمن فعاليت در زمينه های فرهنگی، اقتصادی و بهداشتی به موجب قانون اساسی اعمال تمام مامورين دولتی را بازرسی کرده و در تغـيير و تبديل آنها اظهـار نظـر خواهند کرد٠"
از ۱۲ شهریور ۱۳۲۴ تا ۲۱ آذر همان سال یعنی طی صد روز هزاران آذربایجانی از طبقات مختلف اجتماعی جذب فرقه شده بودند.
تاسیس حکومت ملی در ۲۱ آذر ۱۳۲۴ چیزی نبود جز محقق ساختن اصل "حق تعیین سرنوشت".
و این را در قسمتی از مقاله "مسئله‌ی‌ ایران‌ و آذربایجان‌ از دیدگاه‌ما" (کامنت ۳) که توسط رهبر فقید حکومت ملی آذربایجان سید جعفر پیشه وری نگاشته شده است می خوانیم: "ما همیشه گفته ییم و امروز هم تصریح میکنیم که ما جدن به استقلال و تمامیت ارضی ایران علاقه مندیم و اگر از هر جهت
خللی بر آن وارد شود، شاید جدیتر و فداکارانه تر از ساکنان دیگر ایالتهای
ایران در برابر آن خواهیم ایستاد. در کنار این، از دفاع از ملتمان، زبانمان، آداب و رسوممان و ویژگی هایمان به شرط آنکه خللی بر استقلال مملکتمان یعنی
ایران وارد نکند، دست نخواهیم کشید.
این با قانون و حق حاکمیت خلقهای ایران مغایر نیست، بلکه برعکس، اینکه ما امور خودمان را اداره کنیم، میتواند موجب تسریع تکامل و ترقی ایران
شود. نهضت ملی ما نیز از چارچوب محلی به در آمده و مقام پیشآهنگی مبارزات دموکراتیک ایران را به دست آورده است. امروز کمکم مردم ایران
معنای حقیقی این نهضت را میفهمند."
و نیره انصاری در مقاله تحت عنوان "حق تعیین سرنوشت تجزیه طلبی نیست!‏" (کامنت ۴) درباره پیشینه ی تاریخی حق تعیین سرنوشت در حقوق بین الملل می نویسد: "حق تعیین سرنوشت پیش از تصویب منشور ملل متحد در ماده (۲) میثاق جامعه ملل به حالت نظام قیمومت و با اعطای خودمختاری به مستعمرات مطرح شد تا اهالی مناطقِ تحت قیمومت در آینده حق خودمحتاری بیابند.
پس از تصویب منشور ملل متحد درسال (۱۹۴۵) و پس از خاتمه جنگ بین الملل دوم و تصریح به حق تعیین سرنوشت به عنوان یک اصل حقوقی در یک معاهده چند جانبه بین المللی، بند(۲) از ماده(۱و۵۵) وارد قلمرو حقوق بین المللِ جاری گردید و به دیگر سخن پس از جنگ بین الملل دوم معتبرترین متنی که این اصل را درخود جای داده، منشور ملل متحد است."
بنابر این حکومت ملی آذربایجان هم از مشروعیت حقوقی بین المللی و نیز قانونی داخلی برخوردار بوده است.
اما بدیهی بود که حکومت استبدادی و تمامیت خواه شاهی و مرتجعین نتوانند وجود یک حکومت مدرن, دموکرات و سکولار که میتوانست به مثابه منبعی الهام بخش در مبارزات ضد استبدادی و ضد استعماری تلقی گردد را تحمل کنند.

@azerbaycanvatanim

"من"
بیرآز فرقیلی‌یم اوْنداکی دۆنیانین بۆتون دردلری قؽز چییینلریمده داغ اوْلور
من بۆتون داغ‌‌اتکلرینین ائنینه قدر گۆلورم...

@azerbaycanvatanim

🌸🌸🍓🍓

@azerbaycanvatanim

سئوگي بير معصوم
              گوناه سيز قوش دور

قلبيني آچ گوي
               قانادلانسين

اوچاراق حيسارلاري يخسين

ياساقلانمادان سئويش سين
           اوريين له

گوي باغلي زينجيرلري قيرسين
           اوزگورلنسين

سئوگي تانرينين گوزلريندن آخان
        محبت دير
                   سنين اوريينه

@azerbaycanvatanim