📌انجمن علمی‌دانشجویی مطالعات زنان دانشگاه تربیت مدرس با همکاری انجمن علمی‌دانشجویی فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

🔸سلسله نشست‌های ارائه‌ی دانشجویی پژوهش‌های حوزه‌ی زنان و خانواده 🔸

عنوان ارائه:
الزام به تمکین در رویه‌ی قضایی

ارائه‌دهنده:
سارا احدی کلایه
دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی
دانشگاه تهران

📆جمعه، ٢/آذر/١۴٠٣
🕰ساعت ١۶

🔺برنامه در گوگل‌میت برگزار خواهد شد و نشانی بستر برگزاری، دقایقی پیش از آغاز برنامه در کانال انجمن قرار خواهد گرفت.

🌐| @anjoman_zanan_tm

@JP_LAW_UT1

#نکته_حقوقی

🔷عوامل تشدید مجازات سرقت

@JP_LAW_UT1

🔷ثبت نام کنندگان این دوره جهت عضویت در کانال مربوطه به آیدی زیر پیام دهند 👇🏻👇🏻👇🏻

@poshtibanjalase

#کارگروه_مدنی
#درس‌گفتار_عاریه

جلسه اول

🔶ماده ی 635 قانون مدنی:عاریه عقدی است که به موجب آن،احد طرفین به طرف دیگر اجازه میدهد که از عین مال او مجانا منتفع شود.(عاریه دهنده را معیر و عاریه گیرنده را،مستعیر گویند).

🔷عاریه عقدی است:جایز،اذنی،مجانی،مسامحه ای،رضایی.

مهم ترین اثر برای ما در عقد عاریه،ایجاد اباحه است.
○مشتری،می تواند معیر باشد؛زیرامالک عین،مالک منافع است،مگر این که؛مالک منافع نباشد.
○مستاجر،می‌تواند معیر باشد.
○متصالح،می‌تواند معیر باشد.
○در وصیت،موصی له،می‌تواند معیر باشد اما در عقد ودیعه،مستودع
نمی تواند معیر باشد،(زیرا مالک نیست).
◇در عقد رهن،مرتهن نمی تواند معیر باشد زیرا مالک نیست.
○در عقد وقف درست است که "موقوف علیهم"،مالک منافع نیستند،اما صاحب حق انتفاع هستند.(مالکیت حق انتفاع).

🔶طبق ماده ی ۶۳۶ قانون مدنی:
عاریه دهنده علاوه بر اهلیت،باید مالک منافع مالی هم باشد که عاریه می
دهد،حتی اگر مالک عین نباشد.

🔷در این جا طبق حاشیه ی ۱ ماده ی ۶۳۶ در کتاب ق.م در نظم حقوقی کنونی،دکتر کاتوزیان می گوید:
صاحب حق انتفاع هم می‌تواند عین موضوع حق را،به عاریه بدهد،مگر این که؛مباشرت قید شده باشد.

🔷نکته:
مستاجر،متصالح، موصی له،موقوف علیه،صاحب حق انتفاع،متهب،(حق عاریه دادن را دارند).

ادامه دارد....

✍🏻نویسنده:ملیکا شهبازی

@JP_LAW_UT1

#کارگروه_خانواده
#کارگروه_زنان_و_خانواده

#درس_گفتار"آثار و تبعات حقوقی کودکان متولد شده از رحم جایگزین"

جلسه اول:

🔹️امروزه یکی از روش های نوین پزشکی در زمینه ناباروری، صاحب فرزند شدن از طریق رحم اجاره ای یا همان رحم جایگزین می باشد که بر اساس آن زن صاحب رحم, نطفه یا جنین فرد دیگری را در رحم خود حمل می کند و پس از اتمام دوران بارداری و زایمان, بر مبنای قراردادی که از قبل منعقد شده نوزاد حاصل را به زوج نابارور تحویل می دهد.

🔸️از آنجایی که فرزندانی که با این روش متولد میشوند مانند سایر کودکان قطعا از حقوقی برخوردارند، پرداختن به این حقوق چه مالی مانند ارث و نفقه و چه غیر مالی مانند نسب و حضانت و ... با توجه به بحث و اختلافات و خلاء های قانونی که در این زمینه وجود دارد؛ از اهمیت بسیاری برخوردار است.

🔹منظور از رحم جایگزین چیست و چه حکمی دارد؟

🔸برخی از زنان به طور مادرزاد یا به دلیل بیماری فاقد رحم بوده یا در برخی موارد از بیماری های رحمی رنج میبرند. اینها از مواردی هستند که زن را از داشتن فرزند محروم میکند. امروزه برای حل این مشکل با استفاده از روش های نوین پزشکی از رحم یک زن دیگر به عنوان رحم جایگزین استفاده میشود که در واقع همان اجاره رحم میباشد که مسائل حقوقی نیز به دنبال خواهد داشت. در واقع والدین حکمی یا متقاضی، زن و شوهری میباشند که خواستار فرزند هستند و مادر جایگزین زنی است کودک را در رحم خود برای آنها حمل کرده و به دنیا می آورد و ممکن است برای این کار هم مبلغی را دریافت کند.

🔹در رابطه با جواز این عمل، بسیاری از فقهای امامیه این قرارداد را صحیح دانسته اند. در مورد جواز یا عدم جواز انتقال جنین به رحم بیگانه در قانون مدنی ایران هم قانون صریحی وجود ندارد که با توجه به این عدم منع میتوان آن را جایز دانست. درخصوص ماهیت این نوع قراداد، می توان آن را در شمار قرادادهای خصوصی و در ذیل ماده ۱۰ قانون مدنی تعریف کرد و از این جهت اراده طرفین عقد در آن حائز اهمیت میباشد.

ادامه دارد....

@JP_LAW_UT1

?مهلت ثبت نام این دوره تا ساعت ۱۷ امروز می‌باشد‼️