تنتهي اليوم مرحلة التسجيل في برنامج البناء المنهجي وتبدأ المرحلة الدراسية التمهيدية، وهاهم طلاب الدفعة السادسة ينطلقون بفضل الله تعالى وعونه في هذه المسيرة العلمية الإيمانيّة الطويلة، أمدّهم الله بعونه وسددهم.

————-
لا يزال التسجيل مفتوحاً لمن أراد اللحاق:

المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am

المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar

تبقّى 3 أيام فقط على انتهاء التسجيل....
ونحن ندعوكم ونشد على أيديكم للدخول لهذا الصرح العظيم والانتفاع بما فيه بإذن الله.

ماذا تنتظر؟

اعقلها وتوكل!

لا شك أن معركة طوفان الأقصى هي نسخة من غزوة الأحزاب لكن بفارقين:
•الأول هو طول مدة المعركة فقد استمرت غزوة الأحزاب لثلاثة أسابيع فقط في حين استمرت معركة طوفان الأقصى لمدة 15 شهراً.
•الثاني هو عدد الشهداء والجرحى فلقد خلفت معركة طوفان الأقصى أكثر من (60 ألف) شهيد وعشرات الآلاف من المصابين.

لكن التفاصيل تكاد تكون متشابهة:
«اقرأ المقال لتتعرف على التفاصيل»

فريق شباب الأمة || قسم الدعوة والإرشاد.

مباركٌ لهذه الأمة المعطاءة جهادها وصبرها وثباتها بعد هذه الرحلة الطويلة من التضحيات في سبيل الله سبحانه.

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
ونسأله أن يجعلنا ممن باع نفسه وماله وكُلّه لله الواحد الأحد.

مباركٌ لك يا غزة هذا الصمود الأسطوري الذي سطره شعبك ومقاومتك بكل أشكالها..

وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم
وإنه لجهاد نصر أو استشهاد

الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد.

••
#أنوار_الإسراء.

?وصيرنا على قلوبهم أغطية حتى لا يفهموا القرآن، وصيرنا في آذانهم ثقلًا حتى لا يسمعوه سماع انتفاع، وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده، ولم تذكر آلهتهم المزعومة رجعوا على أعقابهم متباعدين عن إخلاص التوحيد لله.

||تفسير السعدي رحمه الله
••

••
#أنوار_السنة.

?شأن النِّيَّة عظيم؛ لذلك يجب إصلاحها وتَهذِيب النَّفس عليها.

?مِن كَرَم الله تعالى على العِباد أنَّه يُجازي المُحسِن بأضعاف كثيرة، ومِن عَدلِه -سبحانه وتعالى- أنَّه يُجازِي على السَّيِّئة بمِثلها ولا يُضاعِفها.

?الأعمال التي تحتاج إلى نِيَّة في الفعل والتَّرك مُعتبَرة بالنِّيَّة.

الحديث السابع والثلاثون || الأربعون النووية.
••

••
«أفسَدتَ عليه دُنياهُ، وأفسَدَ عَليكَ آخِرتَكَ»

قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد قتل الحجاج بن يوسف الثقفي ابنها عبد اللّٰه بن الزبير ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد صلب الحجاج جثة ابنها في طريق أهل المدينة حين ينزلون مكة ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد مرَّ عليه عبد اللّٰه بن عمر فسلَّم عليه ثلاثة، وشهد له شهادة حق فقال: "أمَا واللَّهِ إن كُنتَ -ما عَلِمتُ- صَوَّامًا، قَوَّامًا، وَصُولًا للرَّحم، أما واللَّهِ لَأُمَّةٌ أَنتَ أَشَرُّهَا لَأُمَّةٌ خَيرٌ!" ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد بلغ الحجاج موقف عبد اللّٰه بن عمر فخشي من تأثير قوله؛ فأنزل عبد اللّٰه عن جذعه وألقىٰ به في قبور اليهود ..!!
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد أرسل إليها الحجاج فأبت أن تأتيه ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد أعاد إليها الحجاج الرسول مبلغًا: "لَتَأتِيَنِّي، أو لَأَبعَثَنَّ إلَيكِ مَن يَسحَبُكِ بقُرُونِكِ" فأبت مرةً أخرىٰ ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد أجابت بها عن سؤال الحجاج: "كيفَ رَأيتِنِي صنعتُ بعدوِّ اللّٰه؟" قاصدًا ابنها ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وما اكتفت بها، بل زادت عليها تفنيدًا لمزاعم الحجاج؛ فقالت: "بَلغنِي أنَّكَ تقولُ له: يا ابنَ ذَاتِ النِّطاقين، أنا واللَّهِ ذَاتُ النِّطاقين، أمَّا أحدُهما فكُنتُ أرفعُ به طعَامَ رسُولِ اللّٰهِ ﷺ وطعَامَ أبي بكرٍ مِن الدَّوابِّ، وأمَّا الآخرُ فنِطاقُ المرأةِ التي لا تَستَغنِي عنه" ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وما اكتفت بها، بل زادت عليها كلمة حقٍ عند سلطان جائر؛ فقالت: "أمَا إنَّ رسُولَ اللّٰهِ ﷺ حدَّثَنا أنَّ في ثَقِيفٍ كذَّابًا ومُبِيرًا، فأمَّا الكذَّابُ فرأَيْناهُ، وأمَّا المُبِيرُ فلا إخَالُكَ إلَّا إيَّاهُ" ..
قالتها أسماء بنت أبي بكر -رضي اللّٰه عنهما- وقد قام عنها الحجاج بعد أن أيقن أنه لا طاقة له بها ..!

تصوَّر أن صحابيًّا جليلًا مثل عبد اللّٰه بن الزبير يُفعل به هذا كله ..!!
أبوه الزبير بن العوام أول مَن سلَّ سيفًا في ذات اللّٰه ..
أمه أسماء بنت أبي بكر التي شقّت نطاقها لتحمل الطعام إلىٰ رسول اللّٰه ﷺ وصاحبه في الغار ..
جده أبو بكر الصديق خليفة رسول اللّٰه ﷺ ..
ومع ذلك كله قُتل وصُلب وعُلقت جثته ليراها كل عابر ..!
لتعلم أن هذا الطريق مفروشٌ بالجماجم لا الورود!
لتعلم أن هذا الدين جاءك محمولًا علىٰ الأشلاء لا الأكتاف!
ورحم اللّٰه شمس الدين ابن القيم إذ قال:
«هذا طريق تعب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورُمي في النار الخليل، وأُضجِعَ للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمنٍ بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونُشر بالمنشار زكريا، وذُبح السيد الحصور يحيىٰ، وقاسىٰ الضر أيوب، وزاد علىٰ المقدار بكاء داود، وسار مع الوحش عيسىٰ، وعالج الفقر وأنواع الأذىٰ محمد» ..
هؤلاء كلهم لم يسلموا؛ أتظن أنك ستسلم؟!
لا واللّٰه لن تسلم؛ فما سلم قبلك أحد !!
ولكن اصبر وصابر ..
ولكن جاهد ورابط ..
ولكن اثبت واحتسب ..
ولكن اسجد واقترب ..
ولا تسِر في هذا الطريق بنفسية المُنتظر للتأييد والتشجيع ..
بل وطِّن نفسك علىٰ الشدة حتىٰ إذا عالجتها هانت عليك!
واعلم أن حسبك اللّٰه هو الذي سيؤيدك بنصره، ويُسخِّر لك المؤمنين ..
فاستعن باللّٰه وتوكل عليه ..
﴿أَلَيسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبدَهُ﴾؟!

فليس العجيب إذا ما حدث لعبد اللّٰه بن الزبير -رضي اللّٰه عنهما- ..
ولكن العجيب حقًا ما حدث لأمه!
عجيبةٌ هي هذه الكلمات التي تقطر قوةً وعزةً وثباتًا، والتي قذفت بها علىٰ المُبير الحجاج قذفًا لا تخشىٰ فيه لومة لائمٍ !!
وكأني بأمهات الشهداء قاطبةً يستبشرن بأنباء استشهاد فلذات أكبادهنَّ ..!
كيف لا وهن يوقنَّ أن الشهادة شرفٌ عظيمٌ سيتقاسمنَه مع أبنائهنَّ حين يشفعون فيهنَّ ..!!
يُقتل ابنها ويُصلب ويُعلَّق جثمانه ..
ثم يرسل إليها قاتل ابنها؛ فتأبىٰ الذهاب إليه ..
ثم يبعث لها رسولًا مهددًا إياها؛ فتأبىٰ الذهاب إليه ..
وحين يمثل بين يديها يكون تعريفها لما فعله بابنها "أَفسَدتَ عليه دُنيَاهُ، وَأَفسَدَ عَلَيكَ آخِرَتَكَ" ..!
وحين يمثل بين يديها ترد علىٰ افتراءاته حتىٰ تُحيل ما كان يُقال عنها استهزاءً مفاخر لها ومناقب لم تنلها امرأة سواها ..!
وحين يمثل بين يديها تهز عرش فرعونيته بمقالة شديدة ونبوءة حقة سمعتها من الصادق المصدوق ﷺ ..!
وحين يمثل بين يديها ويسمع كلماتها التي يكسوها استعلاء العزة الإيمانية ويبطنها اليقين بالمعية الإلهية؛ ينصرف بغير الوجه الذي أتىٰ به إليها ..!

وهكذا لم تزَد ذات النطاقين إلا فضلًا، ولم يزَد ذكرها إلا رَفعًا، ولم يزَد شانئها إلا بترًا ..!!

شباب الأمة || أم مسلم
#معجم_مفاهيم_الصحابة
••

•• «أمُّ النضَال..أمُّ نِضَال» كثيرًا ما سمعنا عن النّضال لكن للنّضال أمًّا قلّ نظيرها وعزّ مثيلها وبقي أثرها وأثمر ينعها ليست من زمن الصّحابة ولا حتّى التّابعين هي سيّدة معاصرة من سيّدات فلسطين ولدت في حيّ الشّجاعية عام ألفٍ وتسعمائة وتسعةٍ وأربعين أمّ…