.
از جمله اخلاقیات نیکویی که شریعت اسلامی به آن‌ها توصیه می‌کند، فرو بردن خشم، ترک غضب و احسان به هر موجود زنده است حتی اگر کافر باشد و یا حتی غیرانسان...

همچنین شامل بخشش، گذشت، ترک غیبت، تهمت، حسد، کینه، تکبر و دیگر بیماری‌های قلب، پایبندی به صداقت در گفتار و اعمال، وفاداری، رعایت حقوق همسایه حتی اگر کافر باشد، حیا، برداشتن موانع و موارد آسیب‌زا از راه، ترک تقلب در هر چیز، حفظ روابط خانوادگی، عفت، پایین انداختن نگاه از نامحرمان، ترک طمع دنیوی، تواضع، طمانینه، بردباری، تشکر از نیکوکار، دفاع از حیثیت مسلمان در غیاب او، یاری مظلوم، امانت‌داری در گفتار و اعمال، کار خیر، ترویج سلام حتی به کسی که نمی‌شناسید، قرض دادن ظروف و...

برای یک مؤمن کافی است که با اخلاق نیکوی خود به درجه صائم قائم (روزه دارِ شب زنده‌دار) برسد و در روز قیامت نزدیک‌ترین مردم به رسول اللهﷺ باشد. متأسفانه، بسیاری از مسلمانان این ارزش‌ها را از دست داده‌اند، از جمله امانت‌داری که رسول‌اللهﷺ درباره آن فرمودند: «اولین چیزی که در دینتان از دست می‌دهید، امانت‌داری است».

🔘 شیخ سفر حوالی
🔘 المسلمون و الحضارة الغربية
🔘واحد ترجمه راسخ

@Raaasekh | راسخ 🦋

.
مبلغانی که همیشه سعی می‌کنند از رویدادها برای یادآوری خدا استفاده کنند، آگاه‌ترین مردم به حقایق کتاب خدا هستند. و آن کسانی که ارتباط دادن رویدادها با خدا را تمسخر می‌کنند و آن را (اغراق در دینی کردن زندگی روزمره) می‌نامند، این نقش نجیب را تحریف می‌کنند؛ اینها ناآگاه‌ترین مردم به دین خدا هستند که خداوند در کتابش با بیانی بسیار روشن توضیح داده است!

🔘 شیخ ابراهیم السکران
🔘 الخیط الناظم فی کتاب‌الله

@Raaasekh | راسخ 🦋

.
خداوند در قرآن داستان قومی را نقل می‌کند که همراه با پیامبرشان جنگیدند و قرآن استقامت آن‌ها را ستود. از نکات شگفت‌انگیز این روایت، نقل سخنانی است که این قوم در میانه‌ی نبرد بر زبان آوردند؛ سخنانی که سراسر نیایش و ارتباط با خدا بود:

﴿وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ❋ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾
«و چه بسیار پیغمبرانی که مردان خدای فراوانی به همراه آنان کارزار می‌کرده‌اند و به سبب چیزی که در راه خدا بدانان می‌رسیده است (از قبیل: کشته‌شدن برخی از یاران و مجروح‌شدن خود و دوستان) سست و ضعیف نمی‌شده‌اند و زبونی نشان نمی‌داده‌اند (و بلکه شکیبائی می‌کرده‌اند) و خداوند شکیبایان را دوست می‌دارد. ❋ و (این عمل ایشان به هنگام سختی بود، و در این وقت) گفتارشان جز این نبود که می‌گفتند: پروردگارا! گناهانمان را ببخشای و از زیاده‌رویها و تندرویهایمان صرف نظر فرمای و گامهایمان را ثابت و استوار بدار و ما را بر گروه کافران پیروز بگردان».

چه شگفت‌انگیز است حال آن قوم که خداوند در مقام ستایش از آن‌ها یاد می‌کند؛ در میانه‌ی میدان جنگ هستند، اما در عین حال از گناهان‌شان آمرزش می‌طلبند، به خدا التماس می‌کنند و عجز و کوتاهی خود را ابراز می‌کنند و خود را زیاده‌رو می‌دانند. چه دل‌هایی که پیوندشان با خدا قطع نمی‌شود!

🔘 شیخ ابراهیم السکران
🔘 الطریق الی القرآن
🔘 واحد ترجمه راسخ

@Raaasekh | راسخ 🦋

.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾‏
«ای مؤمنان! اگر خدا را یاری کنید، او نیز شما را یاری خواهد کرد و گام‌هایتان را استوار می‌گرداند».

آیا گمان می‌کنید این وعده‌های الهی صرفاً خیالاتی دور از دسترس، اموری مبهم و ناپیدا، یا وقایعی تاریخی غیرقابل تکرارند؟

برعکس، این وعده حقیقی از سوی پادشاهی حق است. این وعده برای کسانی که به پیش‌شرط  آن عمل کنند، اسباب را فراهم آورند و بر اساس سنت‌های الهی حرکت کنند، محقق خواهد شد. در این صورت، پیروزی را آشکارا خواهند دید و در وقایع نشانه‌هایی خواهند یافت.

🔘غیث الوحی

@Raaasekh | راسخ 🦋

سیاست ماکیاولیستی، به‌عنوان یکی از جریان‌های تاثیرگذار در فلسفه سیاسی مدرن، بر مبنای تفکیک اخلاق از سیاست شکل گرفته است. این دیدگاه، حفظ قدرت و دستیابی به منافع را محور اصلی عمل سیاسی می‌داند و در این مسیر، استفاده از ابزارهایی نظیر فریب، خشونت، و پیمان‌شکنی را مجاز می‌شمارد. اصل بنیادین این رویکرد، توجیه وسیله توسط هدف است که به سیاستمدار اجازه می‌دهد برای حفظ اقتدار، از هر روشی استفاده کند.

در مقابل، سیاست در نظام اسلامی ریشه در اصول توحیدی دارد و مبتنی بر پیوند ناگسستنی اخلاق و سیاست است. در چارچوب تفکر اسلامی، سیاست نه ابزاری برای قدرت‌طلبی، بلکه وسیله‌ای برای تحقق عدالت، حفظ کرامت انسانی، و اجرای احکام الهی است. مشروعیت عمل سیاسی در اسلام مشروط به پایبندی به اصول اخلاقی و شریعت الهی است، به‌گونه‌ای که حتی اهداف متعالی نیز نمی‌توانند ابزارهای غیراخلاقی یا نامشروع را توجیه کنند.

این تضاد بنیادی نشان‌دهنده دو جهان‌بینی متفاوت است: ماکیاولیسم به سیاست به‌عنوان ابزاری صرفاً دنیوی می‌نگرد که تحت سلطه منافع فردی و گروهی قرار دارد، در حالی که سیاست اسلامی آن را عرصه‌ای برای عبودیت الهی و خدمت به انسان‌ها می‌داند. بنابراین، سیاست ماکیاولیستی در چارچوب اندیشه اسلامی نه‌تنها فاقد جایگاه مشروع است، بلکه به‌دلیل تقابل با اصول عدالت‌محور و اخلاق‌مدار اسلامی، به‌طور کامل طرد می‌شود.

@Raaasekh | راسخ 🦋

چرا هفتم اکتبر باید اتفاق می‌افتاد؟
(و پاسخ ما برای هزارمین بار)

می‌خواهم یادآوری کنم که مسئله تخریب مسجدالاقصی و آماده‌سازی‌های سیاسی، اقتصادی و امنیتی برای آن، به اوج خود رسیده بود. اگر شما در جایگاه فرماندهان مقاومت غزه بودید و این سرنوشت نزدیک را پیش‌بینی می‌کردید، تصمیم برای اجرای یک عملیات شهادت‌طلبانه جمعی برای نجات الاقصی به مصلحت بود، بلکه بزرگ‌ترین مصلحت! جلوگیری از تخریب الاقصی و جلوگیری از پیشروی صهیونیست‌ها به سوی مکه، مدینه و خیبر بهایی است که حتی با ده‌ها هزار کشته و صدها هزار زخمی نیز ارزش پرداخت دارد.

اجازه دهید آن را به گونه‌ای دیگر بیان کنم:
اگر روزی از خواب بیدار شوید و ببینید که الاقصی تخریب شده است و به شما بگویند که مقاومت برنامه‌ای برای هجوم به اطراف غزه داشته اما پیش‌بینی کرده که این عملیات ده‌ها هزار کشته و صدها هزار زخمی به دنبال خواهد داشت، بنابراین سکوت کرده و کاری نکرده است، چه احساسی پیدا می‌کنید؟
آیا آرزو نمی‌کردید که خودتان جانتان را فدا کرده بودید تا با چشمان خود شاهد تخریب الاقصی، قبله اول پیامبرﷺ، نباشید؟

این همان نکته‌ای است که می‌خواهم به آن اشاره کنم: محاسبه مصالح و مفاسد، یا سود و زیان، نباید تنها مقایسه‌ای بین وضعیت غزه پیش از عملیات و پس از آن باشد، بلکه باید مقایسه‌ای بین وضعیت مسلمانان، صهیونیست‌ها و الاقصی باشد، چه این عملیات انجام شود و چه انجام نشود! تنها در این صورت است که محاسبات منطقی و متعادل خواهد بود.

با این حال، تکرار می‌کنم: من دقیقاً نمی‌دانم چه چیزی در ذهن فرماندهان مقاومت بود وقتی چنین تصمیمی گرفتند.

اما آنچه می‌بینم از این اسطوره‌های شگفت‌انگیز در نبرد و پایداری، مرا وادار می‌کند که به عقل، اراده و محاسبات آنان احترام بگذارم، حتی اگر از جزئیات آن‌ها آگاهی نداشته باشم.
و پیش از هر چیز می‌دانم که هیچ امتی به پیشرفت نمی‌رسد مگر با فداکاری‌های بزرگ فرزندانش، حتی ملت‌های ملحد و کافر که به آخرت باور ندارند نیز از این قاعده مستثنی نیستند.

این محاسبه‌ای است بلندمدت... محاسبه‌ای که جهاد در آن نتیجه‌بخش است، اما نتیجه‌اش دوردست و دشوار است.
چنین میوه‌ای برای کسانی که تنها برای اهداف نزدیک تلاش می‌کنند، مناسب نیست.

@Raaasekh | راسخ 🦋

.
زندگی می‌تواند در یک لحظه تغییر کند.

با یک تماس تلفنی و خبرِ مرگ عزیزترین کسی که حتی تصور از دست دادنش برایت سخت بود چه برسد به اینکه....

با جواب یک آزمایش و تایید یک بیماری صعب‌العلاج، که می‌تواند سال‌های مانده‌ی زندگیت را تحت تاثیر قرار دهد.

با یک قدم اشتباه در خیابان و تصادف با ماشینی که  می‌تواند مدت‌ها تو را بر تخت بیمارستان یا گوشه‌ی خانه زمین‌گیر کند.

با حضور در جمع افراد فاسد...

جاهایی که نه قدرتت، نه ثروتت، نه اصالتت و نه مقام و جایگاهت در هیچ یک از این لحظات به دردت نمی‌خورد.

هیچ کس نمی‌داند که لحظات آینده چه اتفاقاتی برایش پیش خواهد آمد.

لذا همواره از پروردگار بخواه:
اللَّهمَّ أحسِن عاقبتَنا في الأمورِ كُلِّها...

@Raaasekh | راسخ 🦋

.
در برخی از شاخه‌های ایمان، مانند «بیان حق»، تحمل پیامدهای آن، و پذیرش آزمایش‌ها و سختی‌ها، ضرورت دارد. حتی خودِ پیام رسالت اسلام از تهدیدات قدرت‌های دنیوی در امان نیست، چنان‌که خداوند فرموده است: ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ﴾ «کسانی که (برنامه‌ها و) رسالت‌های خدا را (به مردم) می‌رساندند، و از او می‌ترسیدند و از کسی جز خدا نمی‌ترسیدند».

همچنین قرآن به «مقام صبر» پس از «مقام نهی از منکر» اشاره کرده است، چنان‌که می‌فرماید: ﴿وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ﴾ «و از کار بد نهی کن، و در برابر مصائبی که به تو می‌رسد شکیبا باش».

نهی‌کننده از منکر، مثلاً در مسائل اخلاقی یا بی‌عدالتی‌های حقوقی و مالی و موارد مشابه، ممکن است با مشکلات و موانعی روبه‌رو شود.

گاهی فقیه یا دعوتگر، ناتوانی خود را در انجام این مسئولیت احساس می‌کند، اما حاضر نیست این ناتوانی را بپذیرد و به جای آن، کسی که این وظیفه کفایی را انجام داده و او را از ننگ کوتاهی رهایی بخشیده است، دعا کند! بلکه تلاش می‌کند ناتوانی خود را در پوشش حکمت، دوراندیشی و تأمل عمیق پنهان کند و حتی به کسانی که به بیان حق اقدام کرده‌اند، طعنه بزند و آنان را به عجول بودن، بی‌احتیاطی، کم‌علمی، بی‌تجربگی، احساساتی بودن و شور بی‌جا متهم کند، و از این‌گونه واژگان سرد و بی‌روح بهره گیرد.

🔘 شیخ ابراهیم السکران
🔘 مسلکیات
🔘 واحد ترجمه راسخ

@Raaasekh | راسخ 🦋

🔖
جنگ جهانی دوم با حدود ۷۳ میلیون کشته، به‌عنوان یکی از ویرانگرترین فصول تاریخ بشری شناخته می‌شود. این جنگ که تقریباً ۲۱۹۰ روز به طول انجامید، به‌طور میانگین روزانه حدود ۳۳ هزار نفر را از میان برد. چنین آماری، تنها عدد و رقم نیست؛ بلکه تصویرگر فروپاشی گسترده انسانیت در مواجهه با قدرت‌طلبی و نفرت است. هر روز این جنگ، نه تنها جان هزاران نفر را گرفت، بلکه خانه‌ها، شهرها و آرزوهای بی‌شماری را نیز ویران کرد.

@Raaasekh | راسخ 🦋

🔖
اگر امتی حقایق روشن را بکاود، از تجربه‌های گذشته عبرت بگیرد، به مسیر بیداری حقیقی بازگردد، به مسائل اساسی و واقعی توجه کند، اوهام (خیالات بی‌پایه) را پشت سر بگذارد و با صبر و تلاش پیوسته مبارزه کند، بی‌تردید به خواست خدا پیروزی از آن او خواهد بود.

🔘امام حسن البناء

@Raaasekh | راسخ 🦋