المطالب الشرعية خبرية من جهة وعقلية من أخرى:
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(القاعدة السابعة: أن يُقال: إنّ كثيراً مما دل عليه السمع يعلم بالعقل أيضاً، والقرآن يبين ما يستدل به العقل، ويرشد إليه وينبه عليه، كما ذكر الله ذلك في غير موضع، فإنه سبحانه وتعالى بيَّن الآيات الدالة عليه وعلى وحدانيته وقدرته وعلمه وغير ذلك، ما أرشد العباد إليه ودلهّم عليه كما بيَّن أيضاً ما دل على نبوة أنبيائه، وما دل على المعاد وإمكانه.
فهذه المطالب هي شرعية من جهتين:
من جهة أن الشارع أخبر بها.
ومن جهة أنه بَيَّن الأدلة العقلية التي يستدل بها عليها.
والأمثال المضروبة في القرآن هي أقيسة عقلية، وقد بسط هذا في غير هذا الموضع، وهي أيضاً عقلية من جهة أنها تعلم بالعقل أيضاً)
~التدمرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملخص أن الاخبار الشرعية كالاقيسة المذكورة في القرآن شرعية بإعتبارين:
الاول: من جهة أن الشارع أخبر بها
الثانية : أن الشارع بين تلك الادلة العقلية
من هذين الاعتبارين تكون المطالب الموجودة في القرآن كالبعث والنبوة والوحدانية شرعية .
وهي عقلية بإعتبار أنها تعلم بالعقل ويستدل عليها به .
فيبين شيخ الإسلام أن الله عز وجل ذكر في كتابه الكريم أدلة على تلك المطالب -النبوة ، البعث ونحوه- واثبتها، وبين أنه أيضا يستدل عليها بالعقل
وهو خلافا للمتكلمين الذين يجعلونها لا تعلم إلا بالعقل.

هذا كتيب مختصر لي كمدخل في فيزياء الجسيمات
كان عبارة عن سلسلة حلقات على الفيس بوك
وتم جمعه ونشره هنا لتعم الفائدة

ارجو الله أن ينفع به

لماذا تسمع البعض من محاوري أهل السنة والجماعة يطلقون على الله عز وجل مصطلح "العلة التامة" في مقام الجدل ، أليست العلة التامة يلزمها معلولها؟ ج؛ العلة التامة بحملها الأولي (١) لا تستلزم الايجاب -بالمفهوم الفلسفي - ولا تستلزم الاختيار -بالمفهوم الكلامي- فيصح…

https://t.me/DRADAM9/s/4

هل يمكن تسلسل العوالم والموجودات الممكنة بلا واجب لذاته كما يقول بعض الملاحدة؟ في هذه الورقة أوردت بعض الردود على هذه الشبهة بعبارة بسيطة.

وقد كتبتها على عجالة، ومتوفرة أيضًا على موقعي على الرابط التالي:
https://bit.ly/4hF7Hrm

يقول ابن تيمية : "كون الشيء معلوما ًبالعقل أو غير معلوم بالعقل، ليس هو صفة لازمة لشيء من الأشياء، بل هو من الأمور النسبية الإضافية، فإن زيدا ً قد يعلم بعقله ما لا يعلمه بكر بعقله، وقد يعلم الإنسان في حال بعقله ما يجهله في وقت آخر."

اليد لا تعرف إلا بالجارحة :
الكلام باطل؛ وذلك لأن الجارحة استعارة لليد وليست حقيقتها -راجع تهذيب اللغة للأزهري- ، وقد تأتي الجارحة أيضا بمعنى ؛ الكسب ، لا يشترط فقط العضو .
#صفة_اليد

حتّى تعلم طريقة الإمام ابن تيمية ! وأما إن أراد بـ«الموجب بالذات» أنّه يوجب بذاته المتصفة بصفات الكمال، وأنه متصف بالمشيئة والقدرة؛ فيوجب بمشيئته وقدرته ما يشاؤه من مخلوقاته في الحين الّذي خلقه فيه، فإذا أريد بـ«الموجب بذاته» هذا: فهذا حق عند أئمة المسلمين…