المعنى المفهوم من مجموع هذه الأخبار وأخبار الجهة السابقة:

أن أخبار الصيحة والفزعة وأخبار النداء بأقسامها تشير إلى معنى مشترك وحادثة واحدة لا اختلاف فيها. وإن تعددت أساليب الأخبار. ولا تعارض بينها في الحقيقة. كما أنها لا تدل على كثرة النداءات أكثر من صوتين، لو تم القسم الثاني من الأخبار. وعلى ذلك عدة قرائن، من هذه الأخبار نفسها:

منها: أن الصيحة والنداء معاً نُسبا إلى جبرائيل "عليه السلام" بشكل مستفيض.

ومنها: أن وقتهما معاً في ليلة الجمعة الثالث والعشرين من شهر رمضان.
ومنها: أنها جميعاً تورث الاهتمام الكبير. يستيقظ النائم ويقوم القاعد وتخرج العذراء من خدرها.
ومنها: أن الصيحة والنداء من المحتوم. إلى غير ذلك مما لا يخفى على المتتبع.

وبعد حمل المطلق على المقيد والمجمل على المفصل، ما يلي:

١- إن المراد من النداء الذي هو من المحتوم هو نداء جبرائيل باسم القائم.
٢- إن المراد من النداء بالحق ليس إلا ذلك.
٣-إن صيحة جبرائيل هي هذا النداء أيضاً.
٤- إن الآية التي تخضع لها أعناق أعداء الله هو ذلك أيضاً.
٥-إن الفزعة التي تخرج الفتاة من خدرها هو ذلك أيضاً.
٦- إن التوقيت في الثالث والعشرين من شهر رمضان، توقيته أيضاً.

#الموسوعة_المهدوية_ج٣
#مفاهيم_الاخبار_الواردة_عن_النداء_او_الفزعة_او_الصيحة

النداء:
الأخبار عن ذلك على ثلاثة أشكال:

الشكل الأول: ما كان دالاً على وجود النداء إجمالاً، وإنه من المحتوم. اخرج الصدوق بسنده إلى ميمون البان عن أبي عبدالله الصادق "عليه السلام" قال: خمس قبل قيام القائم . . . وعدّ منها المنادي ينادي من السماء.

وروى المفيد بسنده عن أبي حمزة الثمالي قال: قلت لأبي جعفر "عليه السلام" : خروج السفياني من المحتوم؟ قال: نعم، والنداء من المحتوم. الحديث.

وأخرج النعماني بسنده عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله "عليه السلام" أنه قال: النداء من المحتوم . . . الحديث.

الشكل الثاني: النداء بالحق وبالباطل. ويكون النداء بالحق أولاً، ثم النداء بالباطل.

أخرج الصدوق بسنده إلى ميمون البان في حديث عن أبي جعفر "عليه السلام" قال: ينادي مناد من السماء: إن فلان بن فلان هو الإمام باسمه. وينادي إبليس لعنه الله من الأرض، كما نادى برسول الله "صلى الله عليه وآله" ليلة العقبة.

وأخرج النعماني في الغيبة عن أبي بصير عن أبي جعفر محمد بن علي "عليه السلام" في حديث طويل، قال فيه: ينادي مناد من السماء باسم القائم، فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب. لا يبقى راقد إلا استيقظ ولا قائم إلا قعد ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعاً من ذلك الصوت. فرحم الله عبداً اعتبر بذلك الصوت فأجاب. فإن الصوت صوت جبرائيل الروح الأمين.

وقال "عليه السلام" : الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة، ليلة ثلاث وعشرين، فلا تشكوا في ذلك، واسمعوا وأطيعوا.

وفي آخر النهار صوت إبليس اللعين ينادي: ألا إن فلاناً قتل مظلوماً، ليشكك الناس ويفتنهم. فكم ذلك اليوم من شاك متحير. قد هوى في النار.

فإذا سمعتم الصوت في شهر رمضان فلا تشكّو فيه أنه صوت جبرائيل وعلامة ذلك أنه ينادي باسم القائم واسم أبيه "عليه السلام" ، حتى تسمعه العذراء في خدرها، فتحرض أباها وأخاها على الخروج.

إلى أن قال: فاتبعوا الصوت الأول وإياكم والأخير أن تفتنوا به . . . الحديث.

وأخرج السيوطي في العرف الوردي قال: أخرج نعيم عن علي. قال: إذا نادى منادِ من السماء: إن الحق في آل محمد. فعند ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس، ويشربون حبه، ولا يكون لهم ذكر غيره.

#الموسوعة_المهدوية_ج٣
#روايات_عن_النداء

نستطيع أن نعطي لفهم هذه الصيحة، عدة اطروحات، لنرى ما يصح منها وما لا يصح:

الأطروحة الأولى: إن الصيحة والفزعة بمعنى واحد، ويراد بهما صوت عظيم يكون في السماء، يوقظ النائم ويفزع اليقضان، ويخرج الفتاة من خدرها خوفاً وفزعاً. ومن هنا سميت بالفزعة. ويكون الصوت حادثاً بالمعجزة، ولا يكون له مدلول كمداليل الكلام. وإنما هو صوت كالرعد أو الهدة العظيمة.

إلا أن هذا مما لا يكاد يصح، فإن أهم ما ينافيه في الروايات، قوله: وهي صيحة جبرائيل إلى هذا الخلق. فإن صيحته تكون - لا محالة - ذات معنى كمعاني الكلام، لا أنها مجرد صيحة صامتة. وسيأتي ما يدل على ذلك في أخبار (النداء).

الأطروحة الثانية: إن المراد بالصيحة هو النداء الآتي ذكره. وهو نداء جبرائيل على ما سنسمعه من الأخبار. وفي التعبير بأنها صيحة جبرائيل، ما يؤيد ذلك. ويكون السبب في هذا الصوت شيء من قبيل المعجزة، فإن سببه صادر من فوق الطبيعة المادية، لأنه صوت أحد الملائكة الكرام كما سمعنا من الأخبار.

وعلى أي من هاتين الأطروحتين، يكون الصوت إعجازياً حادثاً من اجل مصالح معينة، أهمها ما أشرنا إليه من التنبيه على قرب الظهور، من أجل إيجاد الاستعداد النفسي لدى المخلصين والمسلمين لاستقباله.

الأطروحة الثالثة: أن يكون المراد بالصيحة والفزعة معانٍ طبيعية غير إعجازية فالفزعة تعبير عن وجود رعب عام لسبب من الأسباب كتوقع حرب أو وباء مثلاً. ويكون المراد بالصيحة صوت عظيم صادر من بعض القنابل أو صوت الصواريخ، أو من اختراق إحدى الطائرات حاجز الصوت، أو انفجار بعض المستودعات . . . ونحو ذلك.

غير ان الأطروحة بعيدة للغاية عن مداليل هذه الأخبار وسياقها العام. وخاصة مع الاستدلال بقوله تعالى: (إن نشأ ننزل عليهم من السماء ءاية فظلت أعناقهم لها خاضعين) ... وقد استدل بهذه الآية على الفزعة، كما سبق ان سمعنا، وعلى الصيحة، فيما رواه الصافي في منتخب الأثر والقندوزي في الينابيع عن أبي عبد الله "عليه السلام" وقال في آخره: فتلوت هذه الآية أي قوله تعالى: إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية . . . الآية. فقلت: أهي الصيحة؟ قال: نعم. لو كانت الصيحة خضعت أعناق أعداء الله عز وجل.

وإنما تخضع أعناق أعداء الله عز وجل نتيجة لحادث كوني كبير غير معهود، فيه عنصر إعجازي، لا لحادث بسيط صاروخ أو طائرة.

ولعل في تفسير الآية تارة بالصيحة وأخرى بالفزعة. ما يوحي بالأطروحة الأولى. أو أن تكون الفزعة بمعنى الصيحة. فإنهما آية واحدة تخضع لها أعناق أعداء الله سبحانه. ويكون ذلك مطابقاً للأطروحة الثانية. ويكون الفزع ناشئاً من صوت جبرائيل الأمين، في قلوب أعداء الله . . . وأما المؤمنين فيكون الصوت بشارة كبرى لهم عن قرب الفرج وتوقع الظهور.

ومن أجل هذا يحصل الاهتمام الكبير بهذا الصوت، ويستيقظ منه النائم ويفزع اليقضان، وتخرج الفتاة الحيّية المخدرة من خدرها، ولا تتحدث عن الفتيات غير المتصفات بالحياء.

هذا، والظاهر من سياق هذه الأخبار، وخاصة مثل قوله: فتوقعوا الصيحة وخروج القائم . . . أن تكون الصيحة قبل الظهور بزمن قليل نسبياً . . . وهو المقصود.

#الموسوعة_المهدوية_ج٣
#مفاهيم_واطروحات_عن_الفزعة

اذا تم استقطاع 1% من رواتب الموضفين يكون المبلغ الكلي 800 مليار

بوتن سوف يضرب الغرب بسلاحه النووي .... وهذا امر لابد منه.

{فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ}

{بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ}

{وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}

هذه الايات تنطبق على العراقيين، اعرفو نفسكم وقدركم، اكدر اكول ان العراقيين بشر ارسلهم الله من عالم الذر الى عالم الدنيا تحت قيادة مهدوية فــ{وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ} اي بأوامر تلك القيادة الإلهية.

تدرون اذا ظهر الإمام "عجل الله فرجه" خيركم يتزوج 40 مرأة. قوية مو؟

فإن الفرد المؤمن بقيادته "عليه السلام" حال غيبته، حين يكون على محك التمحيص الإلهي، الساري المفعول لأجل صقل إيمانه وتعميق إخلاصه وتكميل نفسه . . . إذا اخذ الفرد مفهوم القيادة المهدوية في ذهنه، فإنه سوف ينعكس على سلوكه بكل وضوح. وسيتجه إلى العمل والتضحية أكثر من الفرد الخالي من هذه الفكرة بطبيعة الحال، وذلك، لاقتران مفهوم القيادة المهدوية في ذهنه بعدة حقائق.

الحقيقة الاولى: كونه جندياً مأموراً موجهاً بالفعل للعمل في سبيل الله وإطاعة أحكامه. وإن أوامر قائده المهدي "عليه السلام" موجودة ومتوفرة لديه متمثلة بالأحكام الإسلامية، فإن المهدي هو الممثل الحقيقي للإسلام، فأوامر الإسلام أوامره، ورغبات النبي "ص" في أمته رغباته.

الحقيقة الثانية: كونه مسؤولاً ومحاسباً أمام هذا القائد، ولو بشكل غير مباشر. كيف وإن صوت القائد موجود في ضميره الإسلامي يحمله على الخير ويردعه عن الشر. وهذا الفرد يعلم أن قائده حي مطلع على ما يصدر منه من أعمال ويقيّم ما يقوم به من حسنات أو فأحرى به أن يدخل السرور عليه بحسناته وان لا يخجل أمامه بسيئاته وانحرافه.

الحقيقة الثالثة: الشعور بمظلومية هذا القائد حال غيبته، وبمظلومية البشرية البائسة التي أوجبت لها غيبة إمامها ومرورها بعصور الظلم والانحراف، كثيراً من القمع والاظطهاد.

الحقيقة الرابعة: الشعور بانتظار هذا القائد، واحتمال ظهوره وقيامه بدولة الحق في أي لحظة من الزمن. وهذا يستدعي، بطبيعة الحال، أن يراعي الفرد تعميق إخلاصه وإيمانه وتضحياته في سبيل دينه . . . ليكون له الزلفة لدى إمامه وقائده عند ظهوره وأهلية شرف المشاركة بين يديه في إصلاح العالم وقيادته.
إلى غير ذلك من الحقائق التي تكون كل واحدة منها فظلاً عن مجموعها من اكبر المحفزات للفرد المؤمن على مزيد العمل والتضحية في الخط الإسلامي الصحيح. وهذا نفه يوجب النجاح في التمحيص الإلهي بشكل أعمق وأسرع بطبيعة الحال. ولا يمكن أن يترتب شيء من هذه الفوائد مع عدم الإيمان بقيادة الإمام المهدي "عليه السلام" وغيبته.

#الموسوعة_المهدوية_ج٣
#حقائق_اخذ_الفرد_مفهوم_القيادة_المهدوية_في_ذهنه

⭕ الفكرة التي اريد ايصالها مما حدث في الماضي الآن يحدث في الحاضر!

⭕فيصل الدروش كان وهابي متعصب والآن داعش كذلك.

⭕كاشف الغطاء افتى بالجهاد وكذلك السيستاني افتى بالجهاد.

⭕الوهابية هدفهم الخلاص من الشيعة مهما كان الدعم حتى وان كان من اليهود وكذلك داعش استمد دعمه من امريكا واليهود.

⭕كان مخططهم ان يفصلون الكويت عن العراق. والان هدفهم فصلهم الانبار عن العراق.

⭕هذا نتيجة (الجهل والبغض) اصبحوا اهل السنة المتشددين والمتعصبين أداة بيد الغرب والصهاينة!

تعمد الإجمال في الروايات والسكوت عن بعض ما سيحدث من الأعمال والأقوال . . بشكل يبدو بوضوح إرادة المتكلم حذف بعض الحقائق التي لا يجد مصلحة في التصريح بها. كسكوت الروايات عن ذكر مضمون خطبة المهدي في المسجد الحرام أول ظهوره، وسكوت الروايات عن مضمون خطبته في مسجد الكوفة عند وروده العراق. وسكوتها عن كثير من نصائحه وأساليب امتحانه لأصحابه. بل يقتصر على القول: أنا أعلم بما يقوله لهم. وأما ماذا يقول لهم، فهذا مما لا سبيل إليه.

#الموسوعة_المهدوية_ج٣
#سكوت_اغلب_الروايات_عن_خطبه_وتصريحاته