عرفان چریکی
https://www.zedefergheh.com/%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86-%DA%86%D8%B1%DB%8C%DA%A9%DB%8C/

لینک مستقیم سایت ضد فرقه وابسته به وزارت اطلاعات، که با قلمداد کردن طریقت عرفان مانترا در حال پخش تبلیغات دروغین است

این عناصر تحت عنوان ارشد، وظیفه هدایت تعدادی مرشد را برعهده داشته و به نوبه خود، آ نها را به تبشیر و جذب ، تشویق می کنند. یکی از شاخص های تشکیلاتی این فرقه، دریافت مبلغی به عنوان سرانه توسط عناصر ارشد از زیرمجموعه های خود و تحویل آن به متصدی امور مالی( با عنوان مسئول دفتر ویژه) می باشد. فلسفه دریافت این مبلغ، بسیار جالب توجه است؛ یکی از مناسک این فرقه ، چله نشینی موسوم به «باژدهی»  است که طی آن پیروان موظف اند اذکاری را به مدت ۴۰ روز در ساعاتی خاص بر زبان آورند.

در صورتی که نتوانند به هر دلیل این کار را در موعد مقرر انجام دهند، چله نشینی باطل شده و می بایست ۴۰ روز را به صورت مجدد به چله نشینی بپردازند و در صورت موفقیت، با پرداخت مبلغ سرانه و پس از آن، جذب افراد به فرقه، به رده ارشد و مرشد، ارتقا می یابند. این رتبه طی حکمی در سایت فرقه به افراد اعطا شده و پس از آن شایستگی هجرت به خارج از کشور را از سوی سرکرده به دست خواهند آورد . تاکنون تعدادی از این افراد با دستور سرکرده و با عنوان هجرت به صورت زمینی از کشور خارج و از طریق ترکیه عازم یونان شده اند.
هما نگونه که مشاهده می شود، همچون دیگر فرقه های مشابه ، مانترا نیز برای تأمین هزینه های خود، سیستمی ابداع نموده و با تأکید بر ساختار هرمی تبشیر، آن را تقویت می کند. به طور کلی، ساختار تشکیلاتی و سلسله مراتب در این فرقه اهمیت بسیاری داشته و با اقداماتی چون انتشار حکم ابلاغ افراد به رده های بالاتر توسط سرکرده ( در کانال و سایت مانترا) بر آن تأکید می گردد . با در نظر داشتن رویکردهای براندازانه و عملیاتی فرقه در اهداف بلندمدتش و تربیت مریدانی چریکی و مبارز، این تمرکز تشکیلاتی تا حد زیادی قابل درک و توجیه است.

شگردهای جذب (تبشیر)

جذب در فرقه مانترا به سبب کادرسازی تشکیلاتی، اهمیت بسیاری دارد و اساسا یکی از شروط ارتقای رتبه افراد در سلسله مراتب فرقه ، جذب هرمی افراد است. بنابراین، ضمن تأکید زیاد بر جذب حداکثری، روشهای جذب و به اصطلاح فرقه ، تبشیر طی جلسات آموزشی توسط برخی عناصر اصلی به مریدان تعلیم داده می شود. نادر بهروز یکی از این افراد است که به عنوان مسئول تبشیر فرقه شناخته می شود. وی از دوستان قدیمی سرکرده و جزء اولین گروندگان به جنبش ایرانیکا محسوب می شود که طی حکمی از سوی کامران به عنوان مسئول تبشیر معرفی شده است. در برخی اصوات به دست آمده از جلسات توجیهی وی (در کانا ل تلگرامی فرقه)، بر نکاتی خاص در امر تبشیر تأکید می گردد که از آن جمله می توان به تقدس پیشوا (با داستا ن پردازی و افسانه سازی)، جذب با کمک های مالی، ترفندهای ارتباطی و زبانی(حتی سفسطه ) و تمرکز بر تبلیغات رسانه ای اشاره نمود.

جنبش ایرانیکا و زیرشاخه ها

با توجه به هسته اولیه فرقه و بنیان آن بر جنبش ایرانیکا، توجه به زیرمجموعه ها و برخی تحرکات این جنبش)با هدایت سرکرده ( قابل اهمیت می باشد. هما نگونه که اشاره شد، جنبش مزبور پس از دستگیری و فرار سرکرده به خارج از کشور، با تحولات و تغییراتی همراه شد و رشد و توسعه زیرمجموعه ها و تبلیغات رسانه ای را در دستورکار خود قرار داد. سازناکا، ساواوپ، سازمان آموزش ایدئولوژیک جنبش رستاخیز ایرانیکا، سازمان پدافند ساواکا، سازمان بازرسی، سازمان خبرگزاری ایرانیکا، سازمان پیوند کارگزاری جهانی، سازمان گزینش کادرهای سیاسی، سازمان پژوهش کاربردی ایرانیکا، آسیماگ ، سازمان سایبری، سازمان فارناکا، زیست بوم، سازمان شیر و خورشید سرخ سازمان جهانی، نو زرتشتیان ایرانیکا، دبیرخانه ویژه پیشوا و… ازجمله شاخه های وابسته به جنبش ایرانیکا می باشد که در راستای توسعه تشکیلاتی فرقه و بزر گنمایی آن به عنوان سازمانی عریض و طویل از سوی سرکرده ایجاد و در رسانه های وابسته به فرقه )سایت، کانال تلگرام و رادیو و شبکه تلویزیونی( تبلیغ می گردد. هر یک از این شاخه ها –به ظاهر- در زمینه ای خاص فعال هستند، از امنیت و اطلاعات )ساواوپ ( گرفته تا سلامتی و بهداشت) شیر وخورشید( . تلاش برآن بوده ظواهر امر تا حد امکان به سازما نهایی اینچنین نزدیک و شبیه باشد. هرچند سوابق و دستاوردهای ناچیز )و مورد ادعای ( سازمان مزبور، حکایت از بی نتیجه ماندن تمام این ظاهرسازی ها دارد. با این وجود، سرکرده و اندک همراهانش برای جذب بیشتر افراد، از هیچ حربه ای فروگذار نکرده و با ایجاد سازما نهایی چون همبستگی افغا نها و تاجیک ها، سازمان جهانی مسیحیان آزاد ایرانیکا، نو زرتشتیان و مانند آن، بر اقلیت های دینی و قومیت ها نیز تمرکز کرده، می کوشد جلوه ای فرادینی -قومیتی به خود بخشیده و توجه همه اقشار را جلب نماید . انتشار بیانیه هایی از سوی سرکرده برای تبریک سال نوی مسیحی، جشن ها و آ یین های زرتشتی و حمایت از قومیت های مختلف در همین راستا صورت می گیرد. در حقیقت ، رویکردهای پلورالیستی آموزه های مانترا ازهمین گرایشهای سیاسی آب می خورد .