قال ﷺ لمعاذ: "يا مُعاذ واللّه إني لأحبُّك، ثم أُوصِيك يا معاذ لا تدعن في دُبُر كُل صلاة تقول: اللَّهُم أعني على ذكرك وشكرك، وحُسن عبَادتك".

قال شيخ الإسلام: (تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على طاعته، ثم رأيته في الفاتحة: [إياك نعبد وإياك نستعين]).

مدارج السالكين (١٠٠/١)

اليــــــ2⃣*1⃣ـــوم الثاني عشر*?

"والله ما تدبره عبد إلا هابه وأحبه،
وما تمسك به أحد إلا أنجاه الله من الفتن

إليكم مقطعنا السماعي لهذا اليوم:

?بودكاست تدبر
للشيخ عبد الرشيد صوفي
?https://youtu.be/oIy64tbQOOM?si=IlUI9927pJOeMhfb
?https://t.me/itsquraan

اقترب " الكريسميس"

كل عام ونحن ليس لنا علاقه به
أنا مسلم لا احتفل مع قوم ينسبون الله ولد
لا ترسل لي رساله تهنئه ولا تتمنى لي عام سعيدا
إذا كان هذا عيد لك فلا يعنيني لانه ليس في شرعي هكذا عيد

" اعتز بدينك و لا تَكُن إمَّعة "

? #أحـاديـث_نـبـويـة ?

((لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ ، والخَمْرَ والمَعازِفَ ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ ، فيَقولونَ : ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا ، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ ، ويَضَعُ العَلَمَ ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ)).

#الراوي : أبو مالك الأشعري 
#المصدر : صحيح البخاري

? #شــرح_الـحـديـث ?

بيَّن لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمورَ ديننا ، وأوضَحَ الحلالَ والحرامَ في الأقوالِ والأفعالِ ، وبَيَّن أنَّه بمرورِ الزَّمانِ واقترابِ قيامِ السَّاعةِ ، سيَخِفُّ الدِّينُ في قلوبِ النَّاسِ حتى يستَحِلُّون بعضَ ما حَرَّمه اللهُ.

● وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه سَيَكونُ جَماعةٌ مِن أُمَّتِه يَستحِلُّونَ بعضَ المحرَّماتِ ، والاستحلالُ هو أنْ يَفعَلَ الحرامَ بدَعْوى أنَّه حَلالٌ بالتأويلاتِ الفاسِدةِ ، ولهذا قال : «من أمتي» ، فجعَلَهم بعضَ أمَّتِه مع استحلالهم بالتأويلِ ؛ لأنَّهم لو استحَلُّوها مع اعتقادِ أنَّ اللهَ ورسولَه حَرَّماها ، لكانوا كُفَّارًا ، وخرجوا عن أمَّتِه.

● وأوَّلُ هذه المحَرَّماتِ هو الحِرُ ، وهو الفَرْجُ ، ويقصِدُ الزِّنا ، قال تعالى : {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32].

● وأيضًا يستحِلُّون الحريرَ ، وهو حرامٌ على الذُّكورِ دونَ الإناثِ.

● وكذا يَستحِلُّون الخمرَ ، وهي كُلُّ ما يُسكِرُ ويُغَطِّي العَقلَ.

● ويستحِلُّون أيضًا المعازفَ ، وهي آلاتُ اللَّهوِ والموسيقا.

#وقيل : مدارُ استحلالِ هذه المحَرَّماتِ وغَيرِها على تسميةِ الشَّيءِ باسمِ غيرِه ، كمن تزوَّج امرأةً ليُحِلَّها لزَوجِها ؛ فإنَّهم يُسَمُّونه في العَقدِ زَوجًا ، وإنما هو المحلِّلُ الملعونُ ، والتَّيسُ المستعارُ ، واستحلالُ الخَمرِ بتسمِيَتِها بغيرِ اسمِها ، فيقولون : مشروباتٌ رُوحانيَّةٌ ، وغيرَ ذلك.

● ثمَّ أنْبَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أقوامٍ يَنزِلون إلى جَنْبِ عَلَمٍ ، وهو الجبَلُ ، يرُوحُ عليهم بسارحةٍ لهم ، أي : يَسيرُ الرَّاعي بغَنَمٍ لهم ، وهي السَّارحةُ في المراعي ، وفي أثناءِ ذلك يَأتيهم الفقيرُ يَسأَلُهم الحاجةَ ، فيَرُدُّونه ويقولون : ارجِعْ إلينا غدًا ، وهم يقصِدون بذلك رَدَّه حتى لا يُعْطوه شيئًا.

● «فيُبيِّتُهم اللهُ» ، أي : يأخُذُهم بالعذابِ وهم في وقتِ البَياتِ ؛ وهو اللَّيلُ ، ويضَعُ الجبَلَ ، أي : يُوقِعُه ، عليهم فيُهلِكُهم.

● ثمَّ قال : «ويَمسَخُ آخَرين قِردةً وخَنازيرَ إلى يومِ القيامةِ» أي : إلى مِثلِ صُوَرِها حقيقةً ، كما وقَعَ لبعضِ الأُمَمِ السَّابقةِ ، ولم يُبَيِّن في هذا الحَديثِ مكانَهم ولا ذُنوبَهم ، وإنما أفاد أن المسْخَ يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عند نزولِ الفِتَنِ.

#وقيل : «ويَمسَخُ آخَرين» أي : يجعَلُ صُوَرَ آخَرينَ ممَّن لم يَهلِكْ من البياتِ المذكورِ «قِردةً وخَنازيرَ إلى يومِ القيامةِ» ، وفي هذا حَضٌّ للمُسلِمِ على اجتنابِ المعاصي ؛ كي لا يقَعَ في العذابِ ومَسْخِ الصُّوَرِ.

#وفي_الحديث :

⊙ عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ.

⊙ وفيه : أنَّ استحلالَ المعاصي -مِثلُ الزِّنا والحريرِ والخَمرِ والمعازفِ- من أكبرِ الكبائِرِ.

? #الموسوعة_الحديثية ?

https://dorar.net/hadith/sharh/151136

قال الإمام ابن كثير - رحمه الله تعالى - :
●{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ } : أي : المعاد كائن لا محالة .
●{ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا } أي : العيشة الدنيئة بالنسبة إلى ما أعد الله لأوليائه وأتباع رسله من الخير العظيم فلا تتلهوا عن ذلك الباقي بهذه الزهرة الفانية .
●{ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ } وهو الشيطان أي : لا يفتننكم الشيطان ويصرفنكم عن اتباع رسل الله وتصديق كلماته فإنه غرار كذاب أفاك .
ثم بين تعالى عداوة إبليس لابن آدم فقال :
●{ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا } أي : هو مبارز لكم بالعداوة فعادوه أنتم أشد العداوة وخالفوه وكذبوه فيما يغركم به
●{ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ } أي : إنما يقصد أن يضلكم حتى تدخلوا معه إلى عذاب السعير فهذا هو العدو المبين .
فنسأل الله القوي العزيز أن يجعلنا أعداء الشيطان وأن يرزقنا اتباع كتابه والاقتفاء بطريق رسوله إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير .
_________________________________
تفسير ابن كثير ( سورة فاطر / آية ٥-٦ )

**.

حكم من يصلي صلاة الفجر
    بعد خروج وقتها

سئل الإمام العلامة ابن عثيمين
     رحمه الله تعالى

❓ #السؤال :

بارك الله فيكم. السائل يقول :
  صلاة الفجر لا أؤديها مع الجماعة
في وقتها إلا قليلاً  ولكني أؤديها بعد استيقاظي من النوم مباشرة ، فما الحكم في ذلك مع العلم بأنني على هذا الحال منذ سنوات طويلة؟

☑️ #الجواب :

الشيخ : الحكم في ذلك أنه إن كان هذا عن #تقصير منك فإنك #آثم ، وصلاتك #غير_مقبولة ؛ لأن من أخّر الصلاة لغير عذر عن وقتها لم تقبل منه ولو صلاها.

وإن كان عن غير تفريط بحيث أخذت الاحتياطات ، ووضعت عند رأسك منبهاً
   أو أوصيت من ينبهك ولكن نسي
أو أخذه النوم كما أخذك فإنه لا إثم عليك
وتصليها إذا استيقظت.#ولكن نصيحتي لك أن تهتم يا أخي بصلاتك ، وأن تجعل موعد صلاتك كموعد أكبر سلطة في بلدك ، لا تتأخر عنه ولا تتهاون به ، اتقِ الله في نفسك ، ومن يتقِ الله يجعل له من أمره يسراً.

?  الموقع الإلكتروني الرسمي :**https://binothaimeen.net/ar/

binothaimeen.net

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى

https://iqrawartaqi-org.zoom.us/j/2878786587