بسم الله الرحمن الرحیم
سلسله درس های فقه پخش معاملات
درس ٢٨
نویسنده احمدي

احکام رهن ( گروی)

شخصی برده ایرا به گرو داده و گرو گیرنده آنرا تسلیم شد، سپس گرو دهنده بدون اجازه گرو گیرنده او را آزاد نمود، آیا این آزادی تنفیذ می شود؟
آری، آزادی او نافذ می شود.
بعد از آنکه آزاد کردن او در حق برده نافذ شد، چه چیزی بخاطر وجود اطمینان و طلب پرداخت وام در نزد گرو گیرنده باقی می ماند؟
اگر گرو دهنده ثروتمند بوده وامش نیز در حال حاضر باید پرداخته شود، تادیه وام از گرو دهنده مطالبه شود، و اگر وام مؤجل بود، قیمت برده از نزدش گرقته شده و تا زمان پرداخت وام بجای برده گرو گذاشته میشود، و اگر گرو دهنده فقیر و تنگدست بود، برده بخاطر آزادی خود، چون برده مکاتب قیمت خود را بپردازد ، تا بواسطه آن وام پرداخته شود، سپس برده به سیدش بر می گردد.
چرا برده به سیدش برگردانیده می شود؟
زیرا سیدیش او را یگان آزاد نموده است، و بعد از آزادی اش بخاطر وام سیدش پول پرداخته است.
گرو دهنده، گرو را به نابودی سپرد، و در نزد گرو گیرنده چیزی باقی نمانده، اکنون چه میکند؟
گرو دهنده تاوان قیمت آنچه را هلاک و ضایع نموده است، می پردازد، واین قیمت در جای گرو ضایع شده، گرو باقی می ماند. .
گرو گیرنده، گروی را تسلیم شده و
شخص دیگری آنرا در دست گرو گیرنده ضایع و نابود ساخت، پس چه کسی مال نابود شده را ضمانت می کند، و چه چیزی را در نزد گرو گیرنده به گرو می گذارد؟
در تضمین آن گرو گیرنده خودش طرف است که قیمت آنرا از نزد شخص ضایع کننده اش می ستاند ، و در نزد خود گرو می گذارد.
اگر گرو دهنده جنایتی را در مورد گرو مرتکب شود ،‌حکم اش چیست؟
جنایت گرو دهنده در حق گرو ، ضمانت کرده شده است.
اگر گرو گیرنده در مورد گرو جنایتی بنماید، قول تان درین مورد چیست ؟‌
اگر گرو گیرنده در مورد جنایت کرد، جنایتش به همان مقدار جنایت، از وام ساقط می کند، و مازاد آنرا تضمین می کند.

ادامه دارد ان شاءالله

----------------------------------------

رسالت ما جهانی است میگوشیم تا امت بیدار شود.

١٤٤٦/ جمادي الأول/ ٢١

لینک واتساپ🔗🔗
https://chat.whatsapp.com/FD7BsHQGSl299tUWZoMlMW
لینک تلگرام🔗🔗
https://t.me/medina_menwara

بسم الله الرحمن الرحیم
سلسله درس های فقه پخش معاملات
درس ٢٧
نویسنده احمدي

احکام رهن ( گروی)

شخصی دو برده را در برابر یکهزار به گرو داد ، وحصهء وام یکی از آنها را سپرد . آیا تسلیم گیری برده ایکه حصهء وامش را پرداخته است ، برایش جایز است ؟
تسلیم گیری یکی از آنها برایش جایز نیست ، تا آنکه بقیه وام را پرداخته و هر دو را یکجا باهم بگیرد .
گرو دهنده شخص عادلی را و یا گرو گیرنده را و یا کسی دیگر غیر از ین دو نفر را وکیل گرفته است که متاع گروی او را هنگام فرا رسیدن وام بفروش رسانند . حکم اینگونه و کالت چیست ؟
اینگونه وکالت جایز است .
اگر اینگونه و کالت در عقد گروی شرط گذاشته شد ، آیا برای گرو دهنده جایز است که وکیل را بر کنار نماید ؟
گرو دهنده حق برکناری وکیل را ندارد، اگر او را بر کنار نمود، برکنار نمی شود.
اگر گرو دهنده وفات یافت، و‌ وکالت در عقد گروی شرط گردیده بود، آیا وکیل با مرگ او برکنار می شود؟
وکیل برکنار نمی شود.
آیا گرو گیرنده حق دارد ، که وام خویش را از گرو دهنده مطالبه نماید، و او را بخاطر دینش حبس نماید، در حالیکه گروی را تسلیم شده است؟
مطالبه وامش از نزد گرو دهنده جایز است، زیرا گرو مانع آن نمی شود.
گرو گیرنده گرو را تسلیم شده است ، و‌گرو دهنده میخواهد ، که جنس گروی را بفروشد؛ تا وامش را از قیمت بپردازد، آیا برای گرو گیرنده واجب است ، تا او را از فروشش باز دارد؟
این کار برای گرو گیرنده واجب نیست ، برای گرو دهنده گفته میشود؛ و ام خود را بپرداز و سپس گرو خود را بگیر ، اگر وام خویش را پرداخت ، برای گرو گیرنده گفته میشود، گرو‌ را به او تسلیم کن.
گرو دهنده بدون اجازه گرو گیرنده ، گرو را فروخت، حکم اینگونه فروش چیست؟
اینگونه فروش به اجازه گرو گیرنده و یا پرداخت وام گرو دهنده موقوف است.

ادامه دارد ان شاءالله

----------------------------------------

رسالت ما جهانی است میگوشیم تا امت بیدار شود.

١٤٤٦/ جمادي الأول/ ١٤

لینک واتساپ🔗🔗
https://chat.whatsapp.com/FD7BsHQGSl299tUWZoMlMW
لینک تلگرام🔗🔗
https://t.me/medina_menwara

بسم الله الرحمن الرحیم
سلسله درس های فقه پخش معاملات
درس ٢٦
نویسنده احمدي

احکام رهن ( گروی)

شما پیشتر ذکر نمودید، که گرو وقتی به اتمام می رسد، که گرو گیرنده ، گرو را بطور مجموعی ، فارغ از ملکیت و اموال گرو دهنده و متمیز و جدا از حق دیگران در قبضه آورد، آیا درین 《قید》 فائده ای وجود دارد؟
این قید، هر آنچه را که در زیر این قید نباشد، خارج می نماید، پس گرو 《 اموال مشترک》 جایز نیست، همچنان گرو میوه بالای درخت، بدون درخت، و گرو زراعت زمین ، بدون زمین، و گرو درخت بدون میوه و ثمره ء آن ، و گرو زمین بدون زراعت آن جایز نیست.
آیا گرو امانات مانند؛ ودیعت ها و عاریت ها جایز است؟
گرو امانات جایز نیست، زیرا نابودی و هلاکت آنها ضمانت شده نیست.
آیا گروی راس المال در مضاربات و اموال شریکی جایز است؟
گروی مال مضاریت و مال شراکت جایز نیست.
آیا گروی به رأس المال سلم و قیمت صرف، و متاعیکه در معرض خرید و فروش سلم قرار می گیرد، جایز است؟
گرو با این گونه عوض ها صحیح می شود.
دو نفر در میان یگدیگر بیع سلم و یا بیع صرف را منعقد نمودند، و گرو گیرنده، گرو را تسلیم شده و گرو در مجلس عقد هلاک و ضایع گردید، حکمش چیست؟
بیع صرف و سلم به اتمام رسیده است، و گرو گیرنده حکماً به حق خویش رسیده است.
دو نفر عقد گرو بستند، و اتفاق نمودند ، که گرو را در نزد یکشخص عادل بگذارند، آیا درین مورد ایرادی است؟
در این کار ایرادی نیست.
اگر دو نفر به گذاشتن گروی در نزد یک شخص عادل راضی شدند، آیا جایز است، که یکی از آنها گروی را از دست شخص عادل برون نموده و خورش آنرا بگیرد؟
این کار برای گرو دهنده و گرو گیرنده جایز نیست.
اگر گروی در دست شخص عادل ضایع و هلاک گردید، ضمانت آن به چه کسی مربوط میشود؟
ضمانت آن به گرو گیرنده مربوط می گردد، زیرا در ضمان و کفالت او ضایع و هلاک شده است، درینصورت گرو گیرنده وامش را دریافته است: مانند ، آنست که گروی در نزد خود گرو گیرنده بوده باشد.
قول تان در مورد گرو درهم، دینار و موزون و مکیل چیست؟
گرو آن اشیاء جایز است. اگر این اشیاء به جنسش گرو شده و سپس ضایع و هلاک شد، به مثل وام آن ضایع و هلاک شده است، اگر چه در ساختمان و زیبائی فرق داشته باشند.
شخصی در نزد کس دیگری وام داشت، و برابر وامش را از او گرفته و بمصرف رسانید، پس از آن دریافت که آن چیزی را گرفته است، جعلی و دروغین بوده است، درین مورد چگونه حکم میشود؟
در نزد امام ابو حنیفه رحمه الله برایش چیزی ( حقی) نیست. و به آنچه گرفته و به مصرف رسانیده است، وامش را دریافت نموده است.
ابو یوسف ومحمد رحمهمالله میگویند: مثل اشیای جعلی و دروغین واپس سپرده شود، و مثل اشیای خوب و صحیح برگرداند شود.

ادامه دارد ان شاءالله

----------------------------------------

رسالت ما جهانی است میگوشیم تا امت بیدار شود.

١٤٤٦/ جمادي الأول/ ۱۱

لینک واتساپ🔗🔗
https://chat.whatsapp.com/FD7BsHQGSl299tUWZoMlMW
لینک تلگرام🔗🔗
https://t.me/medina_menwara

مگذارید کوهستان موانع، قلّه دانش را از شما پنهان سازد، با اراده آهنین و نیت پاک، هر گره کور را بگشایید و بدانید که فردای دانشوران، سرشار از شکوه و جمال خواهد بود باذن الله تعالی.

پیام اکادمی آنلاین مدینه منوره

? اکادمی علوم اسلامی مدینه منوره ?

بخش آموزش قرآن کریم به صورت آنلاین?

? _شروع صنوف جدید آموزش علوم دینی_

توضیحات:?
? - برگزاری دوره های آموزش قرآن به صورت آنلاین و زنده
? _ داشتن اساتید با تجربه
? - امکان شرکت از هر جای دنیا با دسترسی به اینترنت

? _  برای تمام کته گوری سنی ( اطفال، خواهران و برادران)
?- روش تدریس تعاملی و کاربردی با به کارگیری ابزارهای مدرن

? _  شیوه  آموزش  خیلی ویژه و خاص برای اطفال خارج ازکشور
? - ارائه محتوای آموزشی غنی شامل قاعده،  رو خوانی،  روان خوانی ترجمه، تفسیر و درس هایی پیرامون اصول و ارزش های قرآنی

جزئیات:
⏰ - مدت هر جلسه:  ۳۰ دقیقه، ۴۰دقیقه، یک ساعت
- تعداد جلسات:  (هفته۴ روز، هفته ۵ روز، هفته شش روز)
?‍? _تدریس به شکل فردی و یا فامیلی
? - پلتفرم(محل) برگزاری: نرم افزار  زوم، میت، تماس واتساپ، تماس تلگرام
? - هزینه دوره: مطابق به توانایی شاگرد

? برای  طبقه اناث  اساتید اناث  و برای طبقه ذکور اساتید ذکور تدریس میکند

ثبت نام:
- برای ثبت نام، لطفا  به لینک ذیل مراجعه نماید https://surveyheart.com/form/6583ed16651e653cc70f97e5
و یا به شماره های ذیل پیام بگذارید
+966 54 750 3947
+93 74 962 9477

تعداد پذیریش محدود است

این فرصت را از دست ندهید و با فراگیری قرآن کریم در محیطی آرام و معنوی، دانش و معنویت خود را ارتقا دهید.

Surveyheart

اکادمی علوم اسلامی مدینه منوره

بخش ثبت نام

? اعلان دوره جدید

حتما اشتراک نماید?

? اکادمی علوم اسلامی مدینه منوره ?

بخش آموزش قرآن کریم به صورت آنلاین?

? _شروع صنوف جدید آموزش علوم دینی_

توضیحات:?
? - برگزاری دوره های آموزش قرآن به صورت آنلاین و زنده
? _ داشتن اساتید با تجربه
? - امکان شرکت از هر جای دنیا با دسترسی به اینترنت

? _ برای تمام کته گوری سنی ( اطفال، خواهران و برادران)
?- روش تدریس تعاملی و کاربردی با به کارگیری ابزارهای مدرن

? _ شیوه آموزش خیلی ویژه و خاص برای اطفال خارج ازکشور
? - ارائه محتوای آموزشی غنی شامل قاعده،  رو خوانی،  روان خوانی ترجمه، تفسیر و درس هایی پیرامون اصول و ارزش های قرآنی

جزئیات:
⏰ - مدت هر جلسه: ۳۰ دقیقه، ۴۰دقیقه، یک ساعت
- تعداد جلسات:  (هفته۴ روز، هفته ۵ روز، هفته شش روز)
?‍? _تدریس به شکل فردی و یا فامیلی
? - پلتفرم(محل) برگزاری: نرم افزار زوم، میت، تماس واتساپ، تماس تلگرام
? - هزینه دوره: مطابق به توانایی شاگرد

? برای طبقه اناث اساتید اناث و برای طبقه ذکور اساتید ذکور تدریس میکند

ثبت نام:
- برای ثبت نام، لطفا  به لینک ذیل مراجعه نماید https://surveyheart.com/form/6583ed16651e653cc70f97e5
و یا به شماره های ذیل پیام بگذارید
+966 54 750 3947
+93 74 962 9477

تعداد پذیریش محدود است

این فرصت را از دست ندهید و با فراگیری قرآن کریم در محیطی آرام و معنوی، دانش و معنویت خود را ارتقا دهید.

Surveyheart

اکادمی علوم اسلامی مدینه منوره

بخش ثبت نام

حدیث روز?

قال النبی صلی الله علیه وسلم:

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ! مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَالَ: يَا رَبِّ! كَيْفَ أَعُودُكَ؟ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ.
قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ يَا ابْنَ آدَمَ! اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي.
قَالَ: يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ؟ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ.
قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ، فَلَمْ تُطْعِمْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ يَا ابْنَ آدَمَ! اسْتَسْقَيْتُكَ، فَلَمْ تَسْقِنِي.
قَالَ: يَا رَبِّ! كَيْفَ أَسْقِيكَ؟ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ.
قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي

ترجمه:الله - عز وجل - روز رستاخيز می فرمايد: ای فرزندِ آدم، بيمار شدم و از من عيادت نکردی. - بنده- می گويد: پروردگارا، چگونه از تو عيادت می کردم درحالی که تو پروردگار جهانيان هستی (و بيمار نمی شوی)؛ می فرمايد: آيا ندانستی که فلان بنده ام بيمار شد؛ اما تو عيادتش نکردی؛ آيا نمی دانستی اگر از او عيادت می کردی، مرا نزدِ او می يافتی؟ ای فرزندِ آدم، من از تو غذا خواستم و تو به من غذا ندادی. - بنده- می گويد: پروردگارا، چگونه به تو غذا می دادم، درحالی که تو پروردگار جهانيان هستی (و نيازی به غذا نداری)؛ می فرمايد: آيا ندانستی که فلان بنده ام از تو غذا خواست؛ اما تو به او غذا ندادی؟ نمی دانستی اگر به او غذا می دادی، پاداشِ آن را نزدِ من می يافتی؟ ای فرزندِ آدم، من از تو آب خواستم و تو به من آب ندادی. - بنده- می گويد: پروردگارا، چگونه به تو آب می دادم، درحالی که تو پروردگار جهانيان هستی (و نيازی به آب نداری)؛ می فرمايد: آيا ندانستی که فلان بنده ام از تو آب خواست؛ اما تو به او آب ندادی؛ آيا نمی دانستی اگر به او آب می دادی، پاداشِ آن را نزدِ من می يافتی».  

الراوي:أبو هريرة
 المحدث:البخاري
 المصدر:صحيح البخاري
 الجزء أو الصفحة:2569
حكم المحدث:[صحيح]

پل ارتباطی ما

واتساپ
https://chat.whatsapp.com/C9V34pQvnBmJTytvjpi9g2

تلگرام
https://t.me/medina_menwara

فیسبوک
https://www.facebook.com/profile.php?id=61550348638952&mibextid=D4KYlr

WhatsApp.com

اکادمی علوم اسلامی مدینه منوره

WhatsApp Group Invite

در سایه‌سار قرآن...

در سوره‌ی مبارکه‌ی طٰهٰ در قرآن کریم می‌خوانیم:

فرعون برای اینکه به مردم ثابت کند حضرت موسی علیه‌السلام ساحر است، قَدَر‌ترین و زبده‌ترین ساحران خود را جمع می‌کند تا در مقابل معجزه‌ی حضرت موسی (یعنی تبدیل عصا به اژدهایی بزرگ) آن‌ها نیز سحری کنند و به خیال فرعون حضرت موسی را شکست بدهند و فرعون پیروز شود.

اما در همان روز، ساحرانِ بزرگ که عصای پیامبر خدا را می‌بینند، به خوبی پی می‌برند که این تنها معجزه‌ای از جانب آفریننده‌ی آسمان و زمین است و به سجده می‌افتند.

سپس فرعون که حالا سرخورده و مغلوب شده، سعی می‌کند داستان را به نفع خود تمام کند و می‌گوید حتما موسی بزرگِ شماست که سحر را به شما آموخته است (تا ازاین طریق نادانان دچار شک و شبهه گردند!).

سپس دستور می‌دهد ساحران را بخاطر ایمان آوردن به موسی سخت مجازات کنند.

در این حال، مومنی که در حال خواندن آیات است، منتظر معجزه‌ای از جانب خداوند می‌شود..‌. حالا دیگر بنظر می‌رسد وقت نصرت خدا باشد!...
همه منتظرند...
بلکه دری باز شود، صاعقه‌ای بزند، ساحران سحری کنند و غیب شوند و...
اما سبحان‌الله!
معجزه که نمی‌شود هیچ، آن ساحران بزرگ و ایمان آورده با آن همه توانایی، و در حالیکه در جبهه‌ی حق هستند به دار آویخته می‌شوند و به فجیع‌ترین شکل ممکن به شهادت می‌رسند.

این لحظه، لحظه‌ای بسیار سخت و دشوار است.
آزمایشی بزرگ برای ایمان‌داران...
ایمان بیاوری و کشته شوی؟؟ مگر خدا حق نیست؟ مگر قادر مطلق نیست؟ پس چرا با وجود این همه قدرت، به داد دوست‌دارانش نرسید؟

اما داستان اینجا به پایان نمی‌رسد...

خداوند پس از آن، به موسی دستور می‌دهد که شبانه آن عده از بنی اسرائیل را که با وجود دیدن تمام این صحنه‌ها هنوز به او ایمان دارند، با خود به سمت نیل ببرد.
وقتی به رود نیل می‌رسند، راهی در پیش روی خود نمی‌بینند! لاجرم می‌پندارند که مرگ آن‌ها نیز همانند ساحران، نزدیک است!...
اما اکنون وقت آن است که خداوند معجزه‌اش را به بندگان باایمانش بنمایاند، و از شر فرعون و لشکریانش نجاتشان دهد.

نیل به اذن او شکافته می‌شود!
نصرت در آخرین لحظات نومیدی، از راه می‌رسد....
خداوند برای بندگان ایمان‌دارش معجزه می‌کند و همه‌ی آن‌ها را به سلامت از میان نیل می‌گذراند و فرعون و سپاهیانش را غرق می‌کند!

داستان عجیبی‌ست... امتحانی بسیار بزرگ!
امتحان ایمان‌ و استقامت..امتحان ایمان به غیب، ایمان به وعده‌ و حکمت خداوند حتی در زمان شکست.

هرگز به ما قول حضور در جشن پیروزیِ نهایی را نداده‌اند، اما می‌دانیم که حق در نهایت پیروز می‌شود و ما تنها وظیفه‌مان ورود به مسیر جهاد در راه خداست.

اینکه هر فرد یا قوم و ملتی در کجای این مسیر برای شهادت و شکست انتخاب می‌شود، تنها در حیطه‌ی علم خداوند یکتاست.

• دکتر مهشید حسینی