حدود ۳۰ سال قبل مرحوم منوچهر نوذری در حال ضبط برنامه در استودیو فرهنگ که مدیریت آن با من بود، تعریف کرد که مبلغی در حساب بانکی رضا قطبی در آمریکا بوده و او اطلاع داده که این مبلغ متعلق به رادیو تلویزیون ایران است و درخواست کرده بود برای انتقال آن به ایران اقدام کنند. او در ایام تحصیل در فرانسه گرایشات چپ داشت و در مسولیت رادیو و تلویزیون ساواک همواره مراقبش بود. با قداماتی که در آن سال‌ها انجام داد شاه در سال ۵۷ گفت این رادیو تلویزیون پدر من را درآورد. رحمت خدا بر او باد.

?️ محمدجواد مظفر

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar

*? این عجب بین که چه‌ها می‌شنویم!
? تاملی در چگونگی خبر‌رسانی
? ترور اسماعیل هنیه*

?️ محمدجواد مظفر

? (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/C-c004Ftdcj/?igsh=amU4NTlob2hwY2x1

? از همان ساعات اولیه ماجرای تکان‌دهنده و حیرت‌آور ترور اسماعیل‌ هنیه در تهران، با آنکه تا همین امروز اعلام انتقام و تلافی سخت و کوبنده از اسرائیل توسط مسئولان سیاسی، امنیتی و نظامی جمهوری اسلامی بارها و بارها به‌گونه‌های مختلف ابراز شده و این بدان‌معناست که مسئولان کشور آن اقدام را کاری تروریستی توسط اسرائیل می‌دانند (هرچند که دولت اسرائیل تا کنون رسماً مسئولیت آن را به عهده نگرفته است) اما در کمال حیرت منکر «نفوذ» سیستم امنیتی آن کشور در ایران هستند.

? وزیر اطلاعات چند وقت پیش بزرگ‌ترین دست‌آورد دستگاه اطلاعاتی را از بین بردن و نابودی شبکه نفوذ موساد در ایران دانست.
از سوی دیگر معاون اطلاعات سپاه قدس در جلسه کمیسیون امنیت ملی مجلس اظهار داشت:«در ترور شهید هنیه موضوع نفوذ مطرح نیست» که سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس نیز آن را تکرار کرد.

? حال باید گفت این انکار قاطعانه «نفوذ» در عین نسبت دادن آن اقدام به اسرائیل خود بسترساز یک ابهام بزرگ و پرسش برانگیز است. مبتنی بر چند احتمال:

? ۱. کماندوهای اسرائیلی شبانه از تمامی سپرهای پدافندی کشور عبور کرده و بدون اتکا به عامل نفوذی! با پرتابه‌ای از نزدیک دقیقاً به اتاق خواب اسماعیل هنیه شلیک و سپس به سلامت از مرز خارج شده‌اند!!
? ۲. خود حکومت عامل و اقدام کننده چنین عملیاتی بوده است!!!
? ۳. انجام آن عملیات توسط یک قدرت خارجی با انگیزه‌ای متفاوت صورت گرفته است.

? می‌بینید که احتمالات ۱ و ۲ بیشتر به یک طنز یا امر تعلیق به محال شباهت دارد.
و احتمال ۳ با توجه به اعلام موضع تمام مسئولان کشور علیه اسرائیل به عنوان عامل قطعی آن عملیات قاعدتاً بلاموضوع است.
بنابراین تنها گزینه محتمل و دارای سابقه قبلی، انجام عملیات توسط «عوامل‌نفوذی» است. که معلوم نیست با چه انگیزه‌ای این اظَهر مِن‌ الشَمس را انکار می‌کنند.

? آیا احتمال دیگری جز «نفوذ» وجود دارد؟!
بنابراین مصلحت واقعی کشور فقط در شناخت و درک حفره‌های امنیتی است و همچنین از بین بردن ابزار نفوذ که عمدتاً با بهره‌برداری و اتکا به ظواهر دینی مورد پسند حاکمیت صورت می‌گیرد.

? و نیز نیفتادن رئیس جمهور منتخب، دکتر پزشکیان به دام جنگ و خشونت خارجی و داخلی است.

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar

? بیم‌ها و امیدها در
? انتخابات هشتم تیرماه ۱۴۰۳

?️ محمدجواد مظفر

? (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/C8Mkr5_NVx6/?igsh=bWxyN2RybjdhcWgz

در آن روز چند احتمال متصور است:

? ۱. مردم همچنان به قهر و امتناع از حضور در پای صندوق‌های رأی ادامه دهند و در نتیجه فردی مانند جلیلی یا در بهترین حالت قالی‌باف از صندوق رأی سر برآورند.
تصور چهار سال آینده لرزه بر اندام انسان می‌اندازد.

? ۲. بخش خاموش، نظاره‌گر، ناراضی و معترض به صحنه آیند و به پزشکیان رأی دهند؛ اما همانند سال ۸۸ با اراده حاکمیت متصلب نام دیگری از صندوق به درآید. آیا مردم حاضرند به صحنه آیند و رأی خود را طلب کرده و حاکمیت را وادار به تمکین از اراده اکثریت کنند؟

? ۳. بخش وسیعی از طبقه متوسط و نخبگان جامعه با امید به حداقل تغییر در روند اداره کشور و رویکردهای معیوب و خانمان برانداز از این فرصت با هر تحلیلی که از حادث شدن آن داشته باشند به صحنه آیند و با رأی به پزشکیان اراده و خواست خود را نسبت به تغییر در سیاست‌های حاکم نشان دهند و پس از آن نیز همچنان در صحنه و عرصه سیاسی بمانند و منفعل نشوند.

? ۴. حال می‌بینیم تا چه اندازه قضاوت‌های ما در مورد وقایع تاریخی تعیین کننده که مسیر حرکت جوامع را به سمت و سوئی برده صعب و دشوار و تأمل برانگیز است.چرا که امروز خود در مقابل یک آزمایش و انتخاب سخت تاریخی قرار گرفته‌ایم که می‌تواند مسیر آینده کشور را تعیین کند.

? ۵. نسل ما که محصول آرمان‌ها وآرزوهای حداکثری در جریان انقلاب ۵۷ هستیم، تازیانه بیدار باش حوادث ۴۵ سال گذشته به ما نشان داد که بسیاری از آن آرمان‌ها توهم‌آلود! بوده. آموخته‌ایم که د رسرزمین‌هایی نظیر ماهمواره از "انتظارات حداکثری" یک "بندانگشت" نصیب بریم!!! از آرزو برای به‌دست‌آوردن نمره ۲۰ نمره ۵ را به دست‌آوریم و به آن نیز دلخوش باشیم.

«نظر نهایی خود را درهفته منتهی به هشتم تیر اعلام می کنم»

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar

? جایگاه مردم، احزاب و
? جریانات سیاسی و حکومت در
? انتخابات ریاست جمهوری پیش‌رو

?️ محمدجواد مظفر

? (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/C7zPIA8t3wN/?igsh=MWRwZmJhZXZubWgwZQ==

? با‌ انتشار نام و تصویر ۸۰ نفر ثبت‌نام‌کنندگان پست ریاست‌جمهوری گویی مردم مواجه با یک کمدی-تراژدی هستند.

? به نظر می‌رسد جماعتی برای رسیدن به چنین شرایطی، روزشماری می‌کردند! و مرگ ناباورانه، ناگهانی و پرسش‌برانگیز رئیس‌جمهور را فرصتی یافته‌اند برای عرض اندام. تا جایی که حتی ویران‌الدوله نیز یکبار دیگر صحنه را برای معرکه‌گیری مناسب یافته است.

? در اینجا لازم می‌دانم به اختصار به چند نکته تأمل‌برانگیز اشاره کنم:
? ۱. متاسفانه در ایران احزاب امکان تشکل، عرض‌اندام و عضوگیری وسیع را در جمهوری‌اسلامی نیافته و هیچکدام با هر نام و نشان و گرایشی قادر به بسیج مردمی نیستند. چرایی این وضعیت بحث مفصلی را می‌طلبد که از حوصله این نوشته خارج است.

? ۲. تجربه انتخابات‌های شاخص ریاست‌جمهوری در ۷۶ - ۸۰ - ۸۸ - ۹۲ و ۹۶ نشان داد که این اراده و شور اجتماعی مردم، خصوصاً نسل جوان و طبقه متوسط بود که سرنوشت‌ساز و تحول‌آفرین شد و احزاب و جریانات سیاسی صرفاً خود را با این اراده جمعی هماهنگ کردند نه آن که به وجود آورنده آن باشند.

? ۳. تجربه انتخابات اخیر مجلس در ۱۴۰۲ و تلاش جریانی از اصلاح‌طلبان تحت‌عنوان «روزنه‌گشایان» و عدم موفقیت آنان نشانی از صدق ادعای بالاست. چرا که اراده عمومی مردم عدم شرکت در انتخابات را نشانه رفته‌بود.

? ۴. در تمامی بزنگاه‌های تاریخی در جمهوری‌اسلامی این احزاب و جریانات سیاسی بودند که در بستر اراده و شور اجتماعی، خصوصاً نسل جوان به صحنه آمدند. نه این که تشکل‌ها و جریانات سیاسی توانسته باشند در بسیج خیل عظیم طبقه متوسط و حتی نخبگان که جمعیت اصلی ناراضیان را نمایندگی می‌کنند نقش تعیین‌کننده داشته‌باشند.

? ۵. نتیجه بررسی صلاحیت ثبت‌نام‌کنندگان در هفته آینده توسط شورای نگهبان سمت‌وسوی اراده حاکمیت را نشان خواهد داد که ادامه وضع موجود را طالب است یا تسلیم اراده عمومی برای تغییر است.

? ۶. در‌نتیجه باید منتظر بود که آیا طبقه متوسط و نخبگان جامعه در هفته‌های آینده
با شامّه سیاسی خود زمینه را برای تغییر فراهم می‌بینند‌ و در نتیجه وارد عرصه شور انتخاباتی خواهند شد یا مأیوس از تغییر در اراده‌ی متصلب حاکمیت.

? ۷. کوتاه سخن آن‌که جریانات موسوم به اصلاح‌طلب و تحول‌خواه نباید دچار توهم مرجعیت اجتماعی شوند و درنتیجه نقش گرم‌کننده تنور‌ انتخابات و مشروعیت بخشیدن به اراده حاکمیت را بازی کنند و عِرض خود بَرند و زحمت مردم دارند و در فردای انتخابات سرخورده و مأیوس به کنجی نشینند.

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar

? تاملی کوتاه در مرگ ناباورانه و
? پر از ابهام سید ابراهیم رئیسی

?️ محمدجواد مظفر

? (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/C7Rrm2oNckA/?igsh=MTd0ZXhqaGczM25mcg==

? امروز دوم خرداد ۱۴۰۳، دقیقا ۲۷ سال پس از دوم خرداد ۱۳۷۶، روزی که مردم ایران خصوصاً نسل جوان با چه شور و شوقی پای صندوق‌های رأی رفتند و با انتخاب «سید محمد خاتمی» طرحی نو در اداره کشور را طلب کردند.

? و چه بگویم از بازی زمانه که در چنین روزی از قضای روزگار، مردم شاهد و ناظر تشییع پیکر رئیس‌جمهور، وزیر خارجه و همراهانش باشند که در جریان سقوط بالگرد، جان خود را از دست داده‌اند.

? جوانان ۱۸ تا ۲۵ ساله دوم خرداد ۷۶ که موتور محرک اصلی این تحول و دگرگونی بودند، امروز ۴۵ تا ۵۲ ساله هستند و در این سال‌ها چه تحولات و حوادثی را که نظاره کرده‌اند و چه امیدها و آرزوهای آنان که در بستر تحولات سیاسی این سال‌ها به‌گونه‌ای دیگر رقم خورده‌است.

? در طی این سال‌ها دو رئیس‌جمهور به‌گونه‌ای ناباورانه و پرسش‌برانگیز جان خود را از دست داده‌اند. سه رئیس‌جمهور به انزوا کشیده شدند و از سوی حاکمیت بعضاً ممنوع‌التصویر و بی‌صلاحیت برای پذیرش هرگونه مسولیتی شده‌اند.
یک نخست وزیر و یک رئیس مجلس ۱۴ سال است که در حصر به سر می‌برند و مردم ایران به زندگی که چه عرض کنم به زنده بودن خود ادامه می‌دهند.

? وا اسفا! چه زمانی قرار است از این درهم تنیدگی مرگ و زندگی بیاموزیم؟!
آیا نباید ازسوی حاکمیت روزنه‌ای برای همدلی و وحدت ملی گشوده شود؟

? یا به قول فرخی یزدی باید گفت:
«زندگی کردن من مردن تدریجی بود / آنچه جان کند تنم عمرحسابش کر دم»؟

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar

? غفلت و شراکت و اختلال در وحدت ملی از سوی حاکمیت در سخنان رهبری

? محمدجواد مظفر

? (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/C5YZJsRtfkh/?igsh=NGl5bjZnMzFjNWh2

? این روزها چنان از در و دیوار این سرزمین و اطراف آن وقایع و حوادث تلخ می‌بارد که به قول شاعر گوئی:"ز منجنیق فلک سنگ فتنه می‌بارد"

? می مانی حیران که درباره کدامیک قلم زنی و اگر بنویسی خوانندگان فضای مجازی آیا حاضرند این همه را بخوانند و ذهن و حال و هوایشان را با آن ها پر و درگیر کنند؟!

? با این حال به عادت دیرین که کاری جز نوشتن از ما برنمی‌آید تصمیم گرفتم درباره مطلبی بنویسم که ۱۵ روز است به آن اعتنا نشده است.

? رهبری در بخشی از سخنان روز اول فروردین گفتند :"اتحاد و همدلی اجتماعی مهم است. اما دچار غفلت شدیم و خودمان با دست خودمان در وحدت ملی اختلال ایجاد می‌کنیم. همه ما در این غفلت شریکیم..."

? دریغ ازاینکه از آن روز تا کنون یکی از سران قوای سه گانه‌ یا سایر مقامات کشور اعم از امنیتی، سیاسی، نظامی حتی اشاره‌ای به آن سخنان کرده باشند. گوئی ایشان تعارف کرده که افعال را به صورت اول شخص به کاربرده‌اند!!

? درحالی که به تصور صاحب این قلم قاعدتاً می‌بایست مقصود و مصادیقی در پشت این انتقاد از خود بوده که می‌بایست توسط مجموعه حاکمیت درک و به اجرا درآید تا عزم جبران غفلت‌ها در ایجاد خدشه در وحدت ملی از سوی حکومت نمودار شود.

? کارهایی نظیر رفع حصر نابجای آقایان موسوی و کروبی و خانم رهنورد پس از۱۴ سال! ، آزادی تمامی زندانیان سیاسی که به اتهام‌های واهی اقدام علیه امنیت کشور در زندان به سر می‌برند. دست برداشتن از غائله‌ای به نام حجاب و دوقطبی کردن جامعه و ابراز پشیمانی از برگزاری انتخاباتی که سبب‌ساز قهر اکثریت مردم از صندوق رأی، این ابزار اساسی تحقق حاکمیت ملی شد. احساس آزادی در میان مردم خصوصاً صاحب‌نظران، در نقد حاکمیت، بدون ترس و واهمه. ایجاد امیدواری در اصلاح ساختارها با نشان دادن نمونه‌هایی تا جلوی موج فراگیر و مخرب مهاجرت نخبگان و تحصیلکردگان و متخصصان از کشور گرفته شود.

? دعوت صاحب‌نظران و متخصصان غیر حکومتی و شنیدن پیشنهادات آنان که با دلسوزی تمام راه‌حل‌های راه‌گشا برای حل معضلات کشور را دارند.

? آرام،آرام تغییر در اندیشه مخرب یک‌دست‌سازی و خالص‌سازی و جایگزین کردن متخصصان واقعی به جای خودی‌های ناکارآمد و ناتوان در مسئولیت‌های حساس و کلیدی.

? تا به تدریج به قول رهبری :"اختلالی که به دست خودتان در وحدت ملی ایجاد کرده و شراکتی که در این غفلت داشته‌اید جبران و طلیعه‌های احساس آشتی و وحدت ملی در میان قاطبه مردم ظهور و بروز کند.

? اگر جز این باشد از نگاه شما آن سخنان به چه معنا و با چه انگیزه‌ای از سوی ایشان بیان شده‌است؟

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar

*? ز هرکه جست "مظفر" طریق آزادی/ جواب داد که من نیز خود گرفتارم
? «ازمشروطه تا انقلاب اسلامی»*

? محمدجواد مظفر

? (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/C42mNYMtRzk/?igsh=MTF3cDh4OG1lZ2NydQ==

?شعر بالا از جد بزرگوارم مرحوم مظفر شیرازی شاعر غزل‌سرای عهد مشروطه و رئیس انجمن ادبی فارس است. او از دوستان گرمابه و گلستان مرحوم علی‌اصغر حکمت وزیر فرهنگ و امور خارجه پهلوی اول و دوم بوده که در کتاب خاطراتش تحت عنوان "ره‌آورد حکمت" حدود هفتادبار از "ملا مظفر" یاد کرده‌است.

? سال گذشته نودمین سال خاموشی شاعر بود و اکنون در آستانه سال جدید از آنجا که آن مشروطه‌خواه که تمامی عشق و امیدش به ثمر رسیدن جنبش مشروطه بوده به‌گونه‌ای که تا قبل از مشروطه در اشعارش "محقر" تخلص می‌کرده و پس از استقرار مشروطه "مظفر" را جایگزین آن می‌کند و این نام فامیل در خانواده ما باقی می‌ماند و دیوان اشعار او یکبار در سال ۱۳۳۷ توسط کانون دانش پارس به همت استاد علی‌نقی بهروزی به زیور طبع آراسته می‌شود و از چند دهه بعد تا کنون سه مرتبه در انتشارات کویر منتشر شده‌است؛ متأسفانه شرایط به‌گونه‌ای رقم می‌خورد که آن دل‌سوخته در اشعار گوناگون به آن اشاره می‌کند. در جایی می‌گوید:
? افسوس که به نشد بترشد/ بی‌نظمی ملک بیشترشد
? شیراز که بود شهر آباد / بی زلزله زیرا و زبر شد

و در جای دیگر می‌نالد که:
? درد هزاران و یک طبیب نداریم / ما مگر از زندگی نصیب نداریم

و در بیت آخر غزل می‌گوید:
? نکته همان بیت اول است "مظفر" / درد هزاران و یک طبیب نداریم

یا آن که در ابیاتی در دو غزل دیگر می‌گوید:
? هرکه در این دور انقلاب قرین شد / گفت سر عمر جاودانه ندارم

یا
? همچو "مظفر" ز عیش قطع نظر کرد / هرکه در این دور انقلاب قرین است

و در جای دیگر می‌گوید:
? گفتم که به مشروطه آزاد شود ملت /مشروطه شد و ملت، آزاد نخواهد شد

و اسف‌بارتر آن که دردمندانه می‌سراید که:
? ایران که عزیز آسیا بود/ گر دیده به چشم دشمنان خوار
? یک دم نشده هنوز آزاد / ترسم که شود ز نو گرفتار

? اکنون در نودمین سال خاموشی او و نزدیک ۱۲۰ سال از انقلاب مشروطه هنگامی که به شرایط امروز ایران می‌نگرم افسوس می‌خورم که چرا سرنوشت ما مردم ایران که در منطقه اولین جنبش دموکراتیک را به نام خود ثبت کرده و با گذر از چندین جنبش و انقلاب در یک قرن گذشته همچنان نتوانسته خواسته‌های استقرار "قانون، عدالت وآزادی" را آنچنان که باید محقق کند. به‌گونه‌ای که مردم آسوده‌خاطر باشند که در پناه قانون کسی به حقوقشان تجاوز نمی‌کند و عدالت نهادینه شود و آزادی در عرصه‌های گوناگون نصیب مردم گردد و کسی به جرم انتقاد به شیوه حکمرانی به بند و زندان گرفتار نیاید.

? واقعا اشکال و ایراد به کجای کار این سرزمین است که درطول بیش از یک قرن تلاش چندین نسل نمی‌تواند آن‌گونه که باید این سه خواسته به‌حق را محقق و نهادینه کند؟

? و متاسفانه هنوز من هم می‌توانم بگویم که:
ز هرکه جست "مظفر" طریق آزادی / جواب داد که من نیز خود گرفتارم

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar

سال و ماهی تازه آید این زمان
ای خدای مهربان بگشای بخت مردمان
مردمی با‌ رنج وسختی هم صبور
باشد این سالی که آید، پر ز نور

?«نوروزبرشما مبارک باد»?

محمدجوادمظفر

? آیا انقلاب ۵۷ را می‌شود با نگاه به شرایط امروز تحلیل کرد؟

? محمدجواد مظفر

? (برای شنیدن فایل صوتی این مطلب، به پیج اینستاگرام زیر مراجعه کنید.)
https://www.instagram.com/reel/C3LRXX7yLNx/?igsh=MWI5MTk1bm1ieHAxMQ==

? نمی‌دانم آیا می‌توانم موضوع انقلاب را که تا قبل از ممنوع‌التدریسی، سال‌ها در یک ترم دانشگاهی تدریس کرده‌ام در یک متن کوتاه به‌گونه‌ای بنویسم که خوانندگان با گرایش‌ها و نگاه‌های متفاوت آن را آنگونه که مقصود نویسنده است درک کنند؟

? ۱. بارها گفته و نوشته‌ام:«کسی انقلاب نمی‌کند. انقلاب می‌شود.انقلاب محصول انسداد تمامی راه‌های اصلاحی توسط حکومت هاست» و رژیم شاه چنین کرد.

? ۲. انقلاب پدیده‌ای نیست که عده‌ای، هزار نفر، ده‌هزار نفر و بیشتر دور هم جمع شوند و تصمیم بگیرند انقلاب کنند که امروز بسیاری از نسلی که در آن شرایط نبودند خواستار عذرخواهی و یا حتی تنبیه کسانی شوند که در انقلاب شرکت کرده‌اند. انقلاب یک انفجار است. یک سیل بنیان‌کن است. یک فروپاشی تمامی قدرت بازدارنده حاکمیت است. که محصول انباشتگی خواسته‌های سال‌ها و انتظارات سرکوب شده چند نسل توسط قدرت حاکم است. سیل خروشانی است که همه را با خود می‌برد و هیچ قدرتی جلودار آن نیست.

? ۳. تحلیل‌هایی نظیر آنچه که انقلاب را نتیجه اراده قدرت‌های بزرگ (در آن سال‌ها خصوصاً آمریکا و انگلیس) ارزیابی می‌کنند بی‌پایه و اساس است. اصولاً تأثیر شرایط خارجی به اعتبار شرایط درونی است. این اصل حاکم بر نظام هستی است. قدرت‌های خارجی می‌توانند با عوامل نفوذی در ارتش یک کشور کودتا کنند. یا دست به حمله نظامی بزنند اما نمی‌توانند در هیچ کشوری انقلاب کنند به‌گونه‌ای که میلیون‌ها نفر در سراسر کشور یک صدا خواستار سرنگونی حکومت شوند.

? ۴. بسیاری از هم‌نسلان من که در جریان انقلاب حضور داشته اند، براساس شرایط حاکم و کج‌راهه رفتن حکومت در اداره کشور در جهت نوعی همدلی پوپولیستی با نا‌راضیان وضع موجود می‌گویند ما عذر می‌خواهیم که انقلاب کردیم. تا دل بخشی از نسل‌های ناراضی کنونی را به‌دست آورند و با خود همراه کنند. گوئی آنان در سال‌های۵۶ و ۵۷ دور هم نشسته بودند و گفته‌اند بچه‌ها بیائید انقلاب کنیم! و حال از آن کرده ابراز پشیمانی می‌کنند. این گونه‌ای جو زدگی است. باید به آنان گفت شما در آن زمان قطره‌ای بیش در آن رود خروشان انقلاب نبودید.

? ۵. کوتاه سخن آن که برای هیچ نسلی از بشریت این شرایط فراهم نیست تا گوشه پرده مستوری عالم را کنار زند و ۴۰ یا ۵۰ سال بعد خود را ببیند تا در نتیجه کاری را انجام دهد یا ندهد. انقلاب را باید در ظرف زمانی و مکانی خودش تحلیل کرد.

? بنابراین با نگاه به شرایط امروز حاکم بر کشور که محصول آن نارضایتی عمومی است؛امکان قضاوت درباره انقلاب ۵۷ نیست.

? Telegram: t.me/mjmozaffar
•
? Instagram: instagram.com/mohammad.javad.mozaffar