┅➵✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺➵━

✍ **وقتی خداوند پیامبرش را رها میکند و مخالف نظر آن وحی نازل می‌کند و از آن طرف موافق نظر عمر وحی می‌فرستد

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
✍داستان از این قرار است که بعد از جنگ احد پیامبر اسرا را بین صحابی تقسیم می‌کند و به آنها توصیه میکند که با اسرا خوشرفتاری کنند تا آنها شاید به اسلام گرویدند
پیامبر ص یک جلسه تشکیل میده تا با مشورت صحابی برای اسرا تصمیم بگیرند
در پایان قرار بر این میشه که از اسرا فدیه گرفته بشه و آنها آزاد بشن و از این فدیه برای فقرا هزینه بشه 👈 پیامبر ص این نظر را #تایید و تصویب کرد و دستور به آزاد سازی اسرا دستور داد**

👈اما خلیفه ای دوم مخالفت کرد و گفت اینها دشمن ما هستن و باید کشته بشن
و خداوند هم بر خلاف نظر پیامبر آیه نازل می‌کند و حرف عمر را تایید میکند

ماجرا از آنجا جالب میشود که پیامبر عمر را بغل میکند و گریه می‌کند و بعد میگیود 👈 اگر از آسمان عذاب نازل میشد جز عمر کسی نجات پیدا نمی‌کرد

یعنی حتی پیامبر و کل صحابی نابود میشدن و فقط و فقط عمر نجات پیدا می‌کرد☺️

همیشه گفتیم عمریه حاضرند به خاطر خلفای غاصب پیامبر را به بدترین شکل ممکن تخریب کنند
این یک نمونشه کلی از موارد وجود دارد که به امید خدا به مرور منتشر میشه

🛑ابن تیمیه: علی از روی هوس جنگید

🔻ابن تیمیه (لعنه الله) گفته:

ابوبکر و عمر چیزی از زکات را برای خودشان برنداشتند و هیچ‌یک از نزدیکانشان را والی قرار ندادند، برخلاف عثمان و علی که از زکات برای خود برداشتند و نزدیکانشان را والی قرار دادند‼️
و جنگ های علی برای این بود که تنها خودش اطاعت شود و اینکه بر جان و اموال مردم تصرف کند‼️ پس چگونه میتوان جنگ های علی را جنگ برای دین دانست⁉️*📕***منهاج السنة، ج 8، ص 329

ابن تیمیه ملعون صراحتا گفته امام علی علیه السلام از روی هوا و هوس جنگید😡
این است ارادت و محبت وهابیت به اهل بیت علیهم السلام!

🔰این سخنان ابن تیمیه در حالی است که رسول خدا ﴿ص﴾ فرموده است جنگ های امام علی علیه السلام برای دین بود!

قال رسول الله﴿ص﴾: إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن، كما قاتلت على تنزيله، فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر، فقال: لا، ولكنه خاصف النعل. يعني عليا رضي الله عنه
📚سلسلة الأحاديث الصحيحة، الألباني، ج 5، ص 639

از بین شما کسی است که بر سرِ "تاویل" این قرآن خواهد جنگید، چنان که من بر "تنزیل" آن جنگیدم. ما سرمان را بالا آوردیم و در میان ما ابو بکر و عمر نیز بودند. آن گاه فرمود: «[ابوبکر و عمر] نه؛ بلکه وصله کننده کفش، یعنی امام علی (ع)».

🔸ابن تیمیه گفته جنگ های شیخین برای دین بوده ولی جنگ امام علی علیه السلام برای دین نبوده
در حالی که رسول خدا ﴿ص﴾ فرمودند جنگ های امام علی علیه السلام برای دین بوده و جنگ های ابوبکر و عمر برای دین نبوده‼️
آیا ابن تیمیه عالم اهل «سنت» است⁉️

🔹طبق سخن ابوزرعه رازی از علمای برجسته اهل تسنن، ابن تیمیه زندیق است:

♨️قال أبو زرعة الرّازيّ: إذا رأيت الرّجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم 👈🏿فاعلم أنه زنديق👉🏿*🔥
📓***الإصابة في تمييز الصحابة، ج 1، ص 22

ابو زرعه: هر گاه دیدی کسی هر یک از صحابه رسول خدا را تنقیص می‌کند، پس بدان او زندیق است.

همه چشم‌ها در قیامت گریانند جز چشمی که....

کُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ باکِیَةٌ، وکُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ ساهِرَةٌ، إلّا عَینَ مَنِ اختَصَّهُ اللَّهُ بِکَرامَتِهِ، وبَکی عَلی ما یُنتَهَکُ مِنَ الحُسَینِ وآلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام
?الخصال: ص ۶۲۵ ح ۱۰
?عیون الحکم و المواعظ: ص ۳۹۸ ح ۶۷۴۷

امیر مؤمنان علیه السلام: همه چشم‌ها در قیامت گریانند، جز چشمی که مشمول کرامت ویژه خدا باشد و به خاطر شکسته شدن حریم حسین علیه السلام و خاندان محمّد صلی اللَّه علیه و آله، گریه کرده باشد.

?بسم الله الرحمن الرحیم

#شبهات_محرم

◾️آیا شمر ملعون دایی سیدنا حضرت عباس علیه السلام بود؟

پاسخ?

◾️ابتدای مطلب:
https://t.me/Borhane_shia/838

◾️انتهای مطلب:

https://t.me/Borhane_shia/841?single

〰〰〰〰〰〰
▪️ @Borhane_shia

Telegram

مجموعه‌ تحقیقاتی برهان شیعه

#محرم #شبهات\_محرم #شبهه\_سوم در ابتدا مقدمه ای عرض می کنیم***👇*** #مقدمه: در ادامه ی ادعای باطل اسلام ستیزان و وهابیت برای ادعاهای پوچ خود که مدعی می شوند که وقوع واقعه کربلا بر سر اختلافات خانوادگی بود (نعوذبالله) که مختصرا این مطلب را باز کردیم که این ادعایشان…

┅➵✺?﴾﷽﴿?✺➵━

❇️امامت #امام_صادق علیه‌السلام از زبان خودش
===================

? حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَی قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ابی‌عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام: اِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ مُعَاوِیَةُ بْنُ وَهْبٍ وعَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ اَعْیَنَ... ثُمَّ قَالَ (علیه‌السّلام). .. اَنَّ الْاِمَامَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) عَلِیُّ بْنُ ابی‌طَالِبٍ ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَیْنُ ثُمَّ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ ?ثُمَّ اَنَا? ثُمَّ مِنْ بَعْدِی مُوسَی ابْنِی ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ وَلَدُهُ عَلِیٌّ وبَعْدَ عَلِیٍّ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ وبَعْدَ مُحَمَّدٍ عَلِیٌّ ابْنُهُ وبَعْدَ عَلِیٍّ الْحَسَنُ ابْنُهُ والْحُجَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ....»

? هشام می‌گوید: نزد امام صادق (علیه‌السّلام) بودم که معاویة بن وهب و عبدالملک بن اعین بر آن حضرت وارد شدند... سپس امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: ... امام پس از رسول خدا علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) است و پس از او حسن سپس حسین سپس علی بن الحسین و سپس محمد بن علی و?*? پس از او منم، ?*?و پس از من موسی فرزندم و پس از او فرزندش علی و بعد از او محمد فرزندش پس از او علی فرزندش سپس فرزندش حسن و حجت از فرزندان حسن است**..

?نام کتاب : كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر نویسنده : علي بن محمد الخزاز جلد : 1 صفحه : 260

?http://lib.eshia.ir/16054/1/260/

زمینه؛بی عصا و بی عبا
شهادت امام صادق (ع

**┅➵✺?﴾﷽﴿?✺➵━

❇️اسامی ائمه از زبان مبارک پیامبر ص❇️

===================**

❇️ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَکَمِ الْاَئِمَّةُ بَعْدَکَ؟ قَالَ: بِعَدَدِ حَوَارِیِّ عِیسَی وَاَسْبَاطِ مُوسَی وَنُقَبَاءِ بَنِی اِسْرَائِیلَ قُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ فَکَمْ کَانُوا؟ قَالَ: کَانُوا اثْنَیْ عَشَرَ وَالْاَئِمَّةُ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ اَوَّلُهُمْ عَلِیُّ بْنُ اَبِی طَالِبٍ وَبَعْدَهُ سِبْطَایَ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ فَاِذَا انْقَضَی الْحُسَیْنُ فَابْنُهُ عَلِیٌّ فَاِذَا مَضَی عَلِیٌّ فَابْنُهُ مُحَمَّدٌ فَاِذَا انْقَضَی مُحَمَّدٌ فَابْنُهُ جَعْفَرٌ فَاِذَا انْقَضَی جَعْفَرٌ فَابْنُهُ مُوسَی فَاِذَا انْقَضَی مُوسَی فَابْنُهُ عَلِیٌّ فَاِذَا انْقَضَی عَلِیٌّ فَابْنُهُ مُحَمَّدٌ فَاِذَا انْقَضَی مُحَمَّدٌ فَابْنُهُ عَلِیٌّ فَاِذَا انْقَضَی عَلِیٌّ فَابْنُهُ الْحَسَنُ فَاِذَا انْقَضَی الْحَسَنُ فَابْنُهُ الْحُجَّةُ.

❇️ به حضرت عرض کردم: ‌ای پیغمبر خدا امامان پس از تو چند نفرند؟ فرمود: به عدد حواریین عیسی و سبط‌های موسی و نقیبان بنی‌اسرائیل. عرض کردم: ‌ای رسول خدا آنان چند نفر بودند؟ فرمود: دوازده نفر؛ و امامان پس از من نیز دوازده نفرند اوّلی آنها علی بن ابی‌طالب، و پس از او دو نوه‌ من حسن و حسین هستند، چون حسین بگذرد فرزندش علی، و چون علی برود فرزندش محمد، و آنگاه که محمد برود فرزندش جعفر، آنگاه که جعفر (روزگارش) سپری شود فرزندش موسی، آنگاه که موسی برود فرزندش علی، و چون علی برود فرزندش محمد، آنگاه که (دوران) محمد سپری شود فرزندش علی، و چون علی برود فرزندش حسن، آنگاه که حسن برود فرزندش حجت (امامان دین هستند).

?نام کتاب : كفاية الأثر، في النصوص على الأئمة الإثني عشر نویسنده : الشيخ أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزّاز القمي الرازي جلد : 1 صفحه : 72