قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني: ذكر الله حسن على كل حال

ما هي العلمانية:
التي تعرفها دائرة المعارف البريطانية بأنها حركة تهدف إلى صرف الناس عن الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بالدنيا.
#فاعلم

(وللعذاب أنواع هائلة، منها الزمهرير والحيات والعقارب، وأشدها الحجاب عن الله سبحانه
وفي النعيم أنواع أعلاها رؤية وجه الله الكريم)
شرح جوهرة التوحيد
اللهم أكرمنا وأدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب ولا عتاب

ورد عن رسول الله ﷺ أنه قال: ((إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحًا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنًا إلى حزنهم))
اللهم ارزقنا تلك الفرحة وأعذنا من ذلك الحزن

كان سيدي العارف بالله الشيخ علي بن عبد الله أبو الحسن الشاذلي قدس الله سره الشريف: (إن من أحصن الحصون من الوقوع في البلاء على المعاصي الاستغفار، قال الله تعالى: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}) اه‍
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

وفي (الأنوار القدسية) ما نصه : اعلم يا أخي أن طريق القوم - رضوان الله عليهم أجمعين - ينالها كل صادق بعبوديته لسيده اعترف، فلا زالوا بصدقهم سالكين، وبشريعة سيد الكونين متمسكين قائمين بالأذكار والأوراد، آخذين بكمال الاستعداد، سالكين في الطريق بكمال التوفيق، ولذلك اجتهد كل فيما رآه، فاختلفوا في الأذكار كاختلاف أهل المذاهب أهل الاجتهاد :
وكلهم من رسول الله ملتمس
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديم
#القوم

قال أبو يزيد البسطامي: (إن لله خواصًا من عباده، لو حجبهم في الجنة عن رؤيته ساعة لاستغاثوا من الجنة ونعيمها)

قال الإمام الجنيد: فقعدت للناس في الجامع بالغد ، فانتشر في الناس أنَّ الجنيد قعد يتكلم على الناس، فوقف عليَّ غلام نصراني متنكرا، وقال لي : أيها الشيخ، ما معنى قول رسول الله ﷺ : (اتقوا فراسة المؤمن، فإن المؤمن ينظر بنور الله تعالى) . فأطرقتُ، ثمّ رفعتُ رأسي، وقلتُ : أسلم؛ فقد حان وقتُ إسلامك. فأسلم الغلام

حكي أن الحافظ ابن حجر مر يومًا في السوق بموكب عظيم وهيأة جميلة، فهجم عليه يهودي، وأثوابه ملطخة بالدرن، وهو في غاية الرثاثة والبشاعة، فقبض على لجام بغلته، ثم قال له: يا شيخ الإسلام، أنت تزعم أن نبيكم ﷺ قال: ((الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر))( ) ، فأي سجن أنت فيه مع هذه النعمة؟ وأي جنة أنا فيها مع ما ترى؟ فقال له الحافظ رضي الله عنه: أما أنا فإن الذي أنا فيه بالنسبة لما أعده الله في الآخرة من النعيم للمؤمنين يعد سجنًا ، وأما أنت فإن الذي أنت فيه بالنسبة لما ينتظرك من العذاب الأليم يعد جنة.
من شرح الجوهرة بتحقيق الشيخ التتان والكيلاني