يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرَّكَ وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ فَإِنَّهُ يَبِيعُكَ بِالتَّافِهِ وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعِيدَ وَيُبَعِّدُ عَلَيْكَ الْقَرِيبَ.

الامام علي عليه السلام
📚 : نهج البلاغة

كان الحجاج بن يوسف الثقفي طاغيا وسفاحا مرعبا وذات يوم كان يستحم بالنهر فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين وعندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب.
فقال الرجل: ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب؟
قال: أنا الحجاج الثقفي.
فقال له الرجل: طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك من الغرق.

للكذب ثلاثة أرجل: الاولى؛ هي أن تجيد الكذب. الثانية؛ أن يتوافر لك عدد من الحمقى الذين يكررون الكذبة بلا وعي. والثالثة؛ هي أن يكون من يعرفون الحقيقة جُبناء بما يكفي ليسكتوا عمّا يعرفون أنه كذب.

«يوما ما؛
سنلتقي
ونحكي كيف سارت
بنا السًـبل
حتي اللقاء»

يا عَبلَ حُبُّكِ سالِبٌ أَلبابَنا
وَعُقولَنا فَتَعَطَّفي لا تَهجُري
يا عَبلَ لَولا أَن أَراكِ بِناظِري
ما كُنتُ أَلقى كُلَّ صَعبٍ مُنكَرِ!
يا عَبلَ كَم مِن غَمرَةٍ باشَرتُها
بِمُثَقَّفٍ صُلبِ القَوائِمِ أَسمَرِ
فَأَتَيتُها وَالشَمسُ في كَبَدِ السَما
وَالقَومُ بَينَ مُقَدِّمٍ وَمُؤَخِّرِ!

#عنترة

لا أحفظ تعريفا للجمال
لكني أعرفه حين أراكِ!

‏**«بدأت أدرك أن الأجوبة التي يقدمها الإيمان تحتوي على أنقى ينابيع الحكمة البشرية، وأنه لا يجوز لي أن أرفضها لمجرد تمرد العقل عليها، فهي وحدها الكفيلة بحل قضية الحياة».

جمعة ايمان و يقين**

#فوائد_إملائية

‏تكتب هكذا (هيئة) ؛ لوجود الياء قبلها
‏ويجوز أن تكتب (هيأة) على قاعدة الهمزة المتوسطة
‏(بيئة) الياء ياء مد وليست ساكنة مثل هيئة.

#كلمة_ومعنى

( العَشْوَاءُ ) : مؤنث الأعشى وهو ضعيف البصر ، والعشواء الناقة التي في بصرها ضعف .
تقول العرب : " يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ "
معنى القول : هو يسير في عمله على غير هدى ، ولا يدري طريق الصواب ، مثل الناقة العشواء التي لا تستطيع تمييز ما أمامها ، فتخبط كل ما مرت به ، وقد تؤذي غيرها أو ينالها الأذى بسبب تخبطها .

قال زهير بن أبي سلمى :

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ

تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

#حکایة_معبرة

کان الناس في قریتي يأتون بمياه الشرب من عين ماءٍ بعیدة، وكان لا بد لهم أن يسلكوا في طريقهم إلى العين، منعطفاً خطيراً ووادٍ سحيق ذات طریق وعرة.
وقد تسبب الأمر بوفاة عدد من الأطفال نتيجة لسقوطهم بالوادي مع الحمير أو من علی ظهورها.

وبعد عقود من الزمن اجتمع "وجهاء القرية" في منزل أحدهم ليناقشوا موضوع ذلك المنعطف وكيفية إيجاد حل لهذه المشكلة؛
وعندما سألهم أحد الذين تعرض أكثر من مرة للسقوط في الوادي عندما كان طفلاً يذهب مع البقیة برفقة الحمیر إلى العين لجلب الماء؛
لماذا لا تسلكون طريقاً آخر آمن للوصول إلى العين؟
فوجئ بإجابة مفزعة:
"منذ القدم ونحن نمشي وراء الحمير وهي ألذي تسلك بنا ذلك الطريق!"

من كتاب "نحن والحمير في المنعطف الخطير"
#محمد_مصطفى_العمراني