يا عابـدَ الحرميـنِ لـو أبصـرتَنا .. لعلمتَ أنّكَ في العبادةِ تلعبُ
مَن كانَ يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ .. فنُحورُنـا بـدمائنـا تتخضَّـبُ
أو كانَ يُتعِبُ خيلَهُ في باطلٍ .. فخيولُنا يومَ الصَّبيحةِ تتعبُ
رِيحُ العبيرِ لكم ونحنُ عبيرُنا .. رَهجُ السّنابكِ والغبارُ الأطيبُ

‏مَن عزَّ بـالأقـوامِ ذلَّ بذلِّــهم
ومَن عزَّ بالرحمٰنِ ظلَّ عزيزاً

لا عار على شرفاء مصر، فوالله سيأتي اليوم الذي يُقال فيه : لقد أعذَرت مصر إلى ربّها !

والذي بعث محمداً بالحق سنأتيك فاتحين !

قم ولا تركن للقعود واختر لك مكاناً في الصف، وإيّاك أن تنقضي المعركة وليس لك سهمٌ في دعمٍ ماديٍّ أو معنويٍّ تعذر به إلى الله !

رجع النبي ﷺ من الطائف بعد تكذيب أهلها إيّاه، وأقام بنخلة أيّاماً، فقال زيد بن حارثة -رضي الله عنه- : كيف تدخل عليهم -يعني قريشاً- وقد أخرجوك ؟ فقال ﷺ : «يا زيد ! إنّ اللهَ جاعلٌ لما ترى فرجاً ومخرجاً، وإنّ اللهَ ناصرٌ دينه ومُظهِرٌ نبيّه» .

#حالي أنّني متأهبٌ أركم الثأرَ فوق الثأرِ، حتّى إذا ما أذِن الله كنتُ أوّل من ينفر !!

لو كان تحرير الأقصى -كما يقول دعاة السوء- لا يتحقق إلّا على يد من لا أخطاء عقدية عندهم، فكيف تحررت على يد صلاح الدين الأيوبي، الأشعري الضال المُضِل بزعمهم !!

إنّ الإنجليزي أو الفرنسي، لا يتأخر عن شكرك إن ناولته المملحة على المائدة، ولا يقصر في الاعتذار إليك إن داس رجلك خطأ في الطريق، وإن رأى كلباً مريضاً تألم عليه وحمله إلى الطبيب، وهو أنيق نظيف، مهذب اللفظ، لا يستهين بذرة من هذه الآداب، ولكنّه لا يجد مانعاً يمنع رئيس وزرائه أن يأمر فيصب النار الحامية على البلد الآمن، فيقتل الشيوخ والأطفال والنساء، ويدمر ويخرب ويذبح الأبرياء، ويفعل مالا تفعله الذئاب ذوات الظفر والناب ويدّعي أنه هو المتمدن ؟! أهذه هي المدنية ؟! إن كانت هذه المدنية وهؤلاء هم المتمدنين فلعنة الله على المدنية وأهلها .

- الشيخ الأديب #علي_الطنطاوي .