فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران»در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران»، در طی سه جلسه و به گردانندگی میرسعید نیک‌زاد انجام شد، با حضور منتقد ابراهیم توفیق و نویسنده محمد مالجو،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

• تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران
  نویسنده: محمد مالجو
  ناشر : آگاه

@bidarschool
@bidarcourses

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:

زهرا اصغری، متولد ۱۳۷۴، دانش‌آموخته‌ی انسان‌شناسی دانشگاه تهران و مطالعات‌فرهنگی از دانشگاه علم‌و‌فرهنگ است، این پایان‌نامه حاصل علاقه‌مندی به حوزه‌ی مطالعات فرودستی است. او در دوران دانشجویی سابقه‌ی فعالیت در انجمن علمی را داشته و در حال حاضر در موسسه‌ی رحمان به‌عنوان کارشناس پژوهش فعالیت دارد.

درباره‌ی مدیر جلسه:

عباس وریج کاظمی (متولد ۱۳۵۲) جامعه‌شناسِ ایرانی و دانشیار مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی و مدیر گروهِ مطالعاتِ فرهنگی در این مؤسسه است. او تحصیلاتِ خود را در دانشگاه تهران دنبال کرده است. پایان‌نامه‌یِ دکتریِ او در رشته‌یِ جامعه‌شناسی با عنوانِ  پرسه‌زنی و زندگی روزمره‌ی ایرانی: تأملی بر مصرف مراکز خرید منتشر شده است که می‌کوشد زندگی روزمره‌یِ ایرانِ دهه‌یِ هشتاد را با نگاهی انتقادی بدل به مسئله کند.
کاظمی در سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۲ پژوهشگر مهمان در دانشگاه نیویورک و ترینیتی کالج در آمریکا بود. در سال‌های ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۸ مدیرگروه مطالعات فرهنگی در دانشگاه علم و فرهنگ شد. در این دوره او با انتشار کتابِ امر روزمره در جامعه‌ی پساانقلابی به پیگیریِ مطالعاتِ اشیا پرداخت و مجموعه‌ی تاریخ اجتماعیِ اشیا به هدایت و ویرایش او و به همتِ نشر اگر به انتشار رسید. از دیگر آثار او می‌توان به «دانشگاه: از نردبان تا سایبان، تهران»، «سفر نظریه‌ها» اشاره کرد. مطالعاتِ فرودستی محورِ مطالعاتی است که کاظمی در اواخر دهه‌ی 90 شمسی، هنگام تدریس در دانشگاهِ علم و فرهنگ و تربیت‌مدرس، آغاز و پیگیری کرد. رساله‌های پیشنهادی او در مجموعه‌ی «رساله پس از دانشگاه» بیانگر این دغدغه و محور مطالعاتی هستند.

🔻**جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی

خیابان کارگر شمالی خیابانی است که در فاصله­‌ی صدمتری در هر دوطرف خیابان، بانک­‌های مختلفی در آن قرار گرفته است، مغازه­‌های مختلف از لباس­‌فروشی، نانوایی، سوپر مارکت­ و شیرینی­ فروشی­ گرفته تا قدیمی­‌‌ترین کبابی تهران، رستوران‌­ها و فلافلی ­‌های سلف سرویس با کوچه‌­ها و خیابان­‌هایی که هر جایی از آن ایستگاه تاکسی و اتوبوس است و آدم­‌‌‌هایی که هر روزه در این مکان­ها در پی زندگی خود هستند، اما در این هیاهو و شلوغی خیابان، هستند آدم­‌هایی که همواره در گوشه­‌ای از این جهان، جهان دیگری را ساختند.

پیرمرد دست‌فروشی که در کنار نانوایی بساط ظرف و ظروفش را پهن کرده است؛ پسربچه­‌ای  که کنار جوی نشسته و با تمیز کردن آیینه‌­ی رو به رویش سعی در تبلیغ محصول­‌اش که نوعی شیشه پاک­‌کن است، دارد. زن چادری­‌ای که سر خیابان کارگر شمالی کنار بانک روی سکویی نشسته است و جوراب نخی می­‌فروشد، دخترش هم با پوششی مثل مادر کنار او نشسته است و کتاب می­‌خواند چه کتابی نمی‌­دانم اما شلوغی مغازه‌‌­ی جوراب فروشی در مقابل زن جوراب‌‌فروش که با گذر هر عابر پیاده می­‌گوید جوراب نخی و آدم­‌ها هم شنیده و نشنیده از کنارش می‌­گذرند خط تمایزی می­‌گذارد بین دو جهانی که این دو نماینده‌­اش هستند جهانی که در سکوت باقی می­‌ماند و به جلو می‌‌رود.

توصیف بالا از آنچه در خیابان انقلاب می­‌گذرد نقطه‌‌‌ی آغاز این پایان‌‌نامه بود، تحقیق حاضر بررسی اتفاقاتی است که حول دست‌فروشی رقم می­‌خورد. اتفاقاتی که بعد از انقلاب ۵۷ شروع شده است اما رد آن را می‌­‌توان قبل از انقلاب و در دهه ۴۰ جست­‌وجو کرد و تا اکنون پیش آورد و تغییراتی که رخ داده است را بررسی کرد. در این کار سعی کرده­‌ایم از برچسب­ها و تصوراتی که به دست‌‌فروشان نسبت داده می­‌شود فراتر رفته و خوانشی را ارائه دهیم که در ذیل تحلیل­‌های آسیب­‌شناسانه و خوانش­‌های ایدئولوژیکی که از پس آنچه در برخورد با دست‌‌فروشی اتفاق می­‌افتد غافل می­‌مانند، نگنجد و از طرفی نشان دهیم دست‌‌فروشی برآمده از چه شرایطی است و درون­‌ماندگار چه وضعیتی است.

اینکه دست‌فروشی از چه زمان برای سیاست­­گذاران و نهادها حائز اهمیت شد و چرا؟ سئوال اصلی این پروژه بود و در ادامه سعی کرده‌ایم نشان دهیم که چه نهادهایی حول دست‌فروشی ایجاد شدند و در این میدان چه نیروهایی فعالیت داشتند؟ دست‌فروشان چگونه با قوانین و نهادها مواجهه می­‌شوند؟ و چرا هیچ‌کدام از طرح­های سامان‌دهی نتیجه­‌ای در بر‌ نداشته است؟

دست‌فروشان در هر دوره توسط یک نهاد تبدیل به بحران شده‌­اند؛ در دوره­‌ای شهرداری وارد درگیری با دست‌فروشان می­‌شود و بساط­شان را ضبط می­‌کند به ایشان اجازه‌­ی دست‌فروشی نمی‌­دهد و در مقابل دست‌فروشان ناچار می­‌شوند مخفیانه محصولات خود را به­‌فروش برسانند، در دوره­‌ای سازمان اصناف دست‌فروشان را تضییع­‌کننده‌­ی حق مغازه­‌داران می­‌دانند و از دست‌فروشان مالیات می­‌خواهند، در دوره‌­ای هم شرکت حریم­‌بان و شهربان شهری در خیابان­ها مستقر می­شوند تا دست‌فروشان را کنترل کنند و تعیین می­‌کنند چه زمانی در خیابان باشند و چه زمانی باید بساط­شان را جمع کنند. این پروژه روایتی تاریخی است از درگیری‌هایی که دست‌فروشان با نهادهای مختلف دارند.

ادامه👇

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
اقتصاد عام؛
هدیه، افراط، نا‌انسان
به‌هدایت محمد‌جواد سیدی
۸ جلسه‌
از ۲ بهمن ۱۴۰۳
سه‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸

اقتصاد فراتر از آنچه کاپیتالیسم به ما تحمیل می‌کند چیست؟ مسئله تنها به راست و چپ، به کاپیتالیسم یا سوسیالیسم فروکاسته نمی‌شود: در هر دو سو با تصوری محدود از اقتصاد روبرو هستیم که متفکران مختلفی در قرن بیستم با کاویدن ریشه‌های آن در بستر اقتصاد عام، صور جدیدی از اندیشه و مفاهیمی بدیع خلق کردند که گستره‌ اندیشه‌ اقتصادی را تا برهم‌کنش انرژی‌ها در سطح کیهان نیز می‌کشاند.

در این دوره با تکیه بر مردم‌شناسان و متفکران معاصر، به مفهومی از اقتصاد می‌اندیشیم که فراسوی درک محدود کاپیتالیستی  و مفاهیمی چون سود و انباشت می‌رود و قطعاتی از متون متفکرانی چون زیگموند فروید، مارسل ماوس، ژرژ باتای، ژان بودریار، ژان-فرانسوا لیوتار، ژیل دلوز و نیک لند را خواهیم خواند تا به مفاهیمی چون هدیه، هدررفت، اقتصاد لیبیدویی و شتاب بیندیشیم.

اطلاعات بیشتر?
https://t.me/bidarcourses/779

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
تجربه‌ امر تجربه‌ناپذیر؛
والتر بنیامین، متفکری در عصر وایمار
به‌هدایت صابر دشت‌آرا
۴ جلسه‌
از ۸ بهمن
دو‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸

در میانه‌ دو جنگ جهانی، بنیامین با معمایی کلنجار می‌رود که می‌توان آن را در عبارت «تجربه‌‌ امر تجربه‌ناپذیر» خلاصه کرد. دو حدِ این عبارت به دو جریان عمده‌ای اشاره می‌کنند که بنیامین در فضای فکریِ عصر وایمار با آنها مواجه می‌شود: «تجربه» ناظر به سنت نوکانتی‌ای است که در زمانه‌ مورد بحث به جریان رسمیِ حاکم بر فضای آکادمیک آلمان بدل شده‌است؛ و «امر تجربه‌ناپذیر» یادآور جریان موسوم به فلسفه‌ حیات است که بدیلِ نیرومند و غیررسمیِ سنت نوکانتی محسوب می‌شود.

خواهیم دید که در خوانش‌های بنیامین، این دو حد به شیوه‌ای غیرمنتظره با حد مقابل تلاقی می‌کند: از سویی، تصویر کلی و ضروریِ «تجربه»‌ در کار متفکران نوکانتی، به عوض کنارزدن «امر تجربه‌ناپذیر»، راه را بر نمایش آن هموار می‌کند؛ و از سوی دیگر تأکید حیات‌گرایان بر امور «تجربه‌ناپذیر»، به عوض بی‌اعتبار‌کردن «تجربه»، به ترفیع آن و یادآوری خاستگاه‌های فراموش‌شده‌‌اش کمک می‌کند.

?  
https://t.me/bidarcourses/777

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «کارگران بی‌طبقه، (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)»در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

• کارگران بی‌طبقه (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب )
  نویسنده: علیرضا خیراللهی
  ناشر :آگاه

اطلاعات بیشتر ?
https://t.me/bidarcourses/698

*کتاب‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۱۹، ۲۶ آبان و ۳ آذر
ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
گرداننده: شهره شفیعی

درباره‌ی کتاب:
کتاب کارگران بی‌طبقه به بررسی توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب می‌پردازد. برای نیل به این مقصود از نظریه‌ی مصالحه و منازعه‌ی طبقاتی اریک‌اولین‌رایت، جامعه‌شناس آمریکایی، و برداشت بورلی سیلور از آن استفاده شده است. علیرضا خیراللهی،‌ نویسنده‌ی کتاب کوشیده است عوامل کاهش توان چانه‌زنی طبقه‌ی ‌کارگر در ایران را استخراج کرده و هر کدام را به تفصیل، به کمک تاریخچه‌ی حقوقی و داده‌های آماری در زمینه‌ای تاریخی، توضیح دهد تا نقش تجربی این عوامل در کاهش توان چانه‌زنی کارگران مشخص شود.

• کارگران بی‌طبقه (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب )
  نویسنده: علیرضا خیراللهی
  ناشر :آگاه

اطلاعات بیشتر ?
https://t.me/bidarcourses/698

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
آرمان ارتباط کامل در عصر اطلاعات:
وسوسه‌ ذوب شدن در دیگری
به‌هدایت جواد گنجی
۴ جلسه‌
از ۱۴ آبان ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۹ تا ۲۱

ژاک لاکان می‌گوید «وقتی کسی محض خاطر حرف‌زدن حرف می‌زند عالی‌ترین و بدیع ترین حقیقت‌ها را بر زبان می‌آورد. اما اگر او بخواهد درباره چیزی مشخص سخن بگوید زبان بوالهوس مجبورش می‌کند مسخره‌ترین و مغشوش‌ترین حرف‌ها را بزند. این همچنین علت نفرتی است که بسیاری از افراد جدی نسبت به زبان حس می‌کنند. آن‌ها متوجه آزارنده بودن زبان می‌شوند اما متوجه نمی‌شوند آن وراجی‌های بیهوده‌ای که به سخره‌اش می‌گیرند جنبه به غایت جدی زبان است.»

محور بحث‌های ما در این دوره موضوع «ارتباط» و «معنا» است که از منظر روان‌کاوی فروید و لاکان، و با نیم‌نگاهی به برخی نظریات فلسفی و جامعه‌شناختی مرتبط به موضوع بحث، بررسی می‌شوند.

اطلاعات بیشتر?
https://t.me/bidarcourses/694

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی»

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی» در طی سه جلسه و به گردانندگی آیلا عراقی انجام شد، با حضور منتقدان رها نبوتی و پگاه پزشکی،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی
نویسنده: افسانه نجم‌آبادی
مترجم: آتنا کامل و ایمان واقفی
ناشر: تیسا

اطلاعات بیشتر?
https://t.me/bidarcourses/654