حلقه‌ گفتمان

Description
گفتمان رویارویی فکرها به جای فردها در فضایی منطقی برای رسیدن به حقیقت و تبدیل شدن به جمع است
بدون گفتمان جامعه ایستا باقی می‌ماند و جامعه ایستا جامعه مرده ‌است

- برای ارتباط با ما به @mobinsaidy پیام دهید -
We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 10 months, 3 weeks ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 1 year, 1 month ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 9 months, 1 week ago

7 Monate, 3 Wochen her
[‍](http://axnegar.fahares.com/axnegar/499358081569323bfeba8aab196a0b28AgACAgQAAxkBCMoTyGejOPcw_ESSfCbIOotT7HRjvrkrAAK-wzEbMIkZUawqIyMUDz_7AQADAgADeQADNgQ.jpg) پیوندِ معناداری میان سرمایه‌داری و …

پیوندِ معناداری میان سرمایه‌داری و نیهیلیسم به‌واسطه‌ی پول پدید می‌آید که به‌عنوانِ هم‌ارزِ عامِ ارزش، «ظرفیت این را دارد تا والاترین و پست‌ترین ارزش‌ها را به یک اندازه به یک فرم ارزشی تقلیل دهد و بدین وسیله آن‌ها را، صرف‌نظر از انواع و مقادیر مختلفشان، در یک سطح قرار دهد» (زیمل). با اقتصاد پولی، با کلبی‌مسلکی پول، معمولاً تفاوت میان ارزش‌ها ناپدید می‌شود. پول همه‌ی کیفیت‌ها را به کمیت فرومی‌کاهد. ... در حالی که کلبی‌مسلک در ابتدا ممکن است از تقلیل همه‌چیز و همه‌کس به چیزی قابل‌خرید هیجان‌زده شود، همین‌ تصویر به شکل ناسازه‌واری، با رفتن به حد غایی منطقش میل را نابود می‌کند. و جای شگفتی نیست که تمایل به «هیجان، به احساسات مفرط» از همین حسِ بی‌معنایی و انفعال پدید می‌آید (زیمل) و یادآور سنتز منفصلِ نیهیلیسم منفعل و نیهیلیسم رادیکال است ... پول انتزاعی چارچوبِ قدرتمندی می‌شود که زندگی اجتماعی را کاملاً به سلطه‌ی خود درمی‌آورد: منبع خشونتِ نظام‌مندی که تاثیر عظیمی بر واقعیت اجتناعی می‌گذارد امّا نمی‌توان در آن شناسایی‌اش کرد. چیزی که ژیژک آن را «سرمایه به‌مثابه واقعی» می‌نامد .... «سرمایه به‌مثابه واقعی» منشأ اصلی ناامنی، عدمِ‌قطعیت و بی‎ثباتی در مدرنیته‌ی سیال امروز است: «خطر» عمده‌ای که از سوی عوامل اجتماعی قابل‌پیش‌بینی و قابل کنترل نیست (باومن) در نتیجه، بسیاری از افراد، در مواجهه با آن، دیگر حس نمی‌کنند کنترلی بر توسعه‌ی اجتماعی دارند – آن‌ها تغییر اجتماعی را مانند چیزی که بر «سرشان آمده» تجربه می‌کنند.

بولنت دیکن
نیهیلیسم
گردانده‌ی فرهاد اکبرزاده
نشر نو

🆔 @halghe_gofteman  
🆔 @lambda_circle  
🆔 @quantasc  
🆔 @anjoman_elmi_phys_sut

8 Monate her
***💡*** سلسله جلسات «حلقه‌ی لمبدا»

💡 سلسله جلسات «حلقه‌ی لمبدا»

📌حلقه‌ی گفتمان: جلسه‌ی ۱۰۵
کتاب: قدرت چیست؟
نویسنده: بیونگ چول هان

📆 زمان: شنبه ۲۷ بهمن ساعت ۱۸:۳۰
🔴این جلسه به صورت هیبریدی برگزار خواهد شد و مکان آن کلاس فیزیک ۱ می‌باشد.  

🔗 لینک ورود در هنگام برگزاری جلسه در قسمت کامنت قرار خواهد گرفت.

🆔 @halghe_gofteman  
🆔 @lambda_circle  
🆔 @quantasc  
🆔 @anjoman_elmi_phys_sut

8 Monate her
[‍](http://axnegar.fahares.com/axnegar/e087b51febee311b931e91c29c23a241AgACAgQAAxkBCMoTpmejOEPC0yoBfXxj5fj32-jIi0C6AAK8wzEbMIkZUZi6m2mwO8OpAQADAgADeQADNgQ.jpg) دین فقط یک نیرو نیست. …

دین فقط یک نیرو نیست. نیروهای واکنش‌گر با رساندنِ دین به بالاترین مرتبه‌اش پیروز نمی‌شدند اگر خود دین را خواستی جان نبخشیده بود، خواستی که نیروهای واکنش‌گر را به پیروزی می‌رساند. نیچه پس از کین‌توزی و وجدان معذب به سومین مرحله، یعنی به آرمان زهد می‌پردازد. اما آرمان زهد از ابتدا حضور داشته است. بر اساسِ معنای نخستین، آرمان زهد برهم‌تافتگی کینه‌توزی و وجدان معذب دلالت می‌کند: آرمان زهد این دو را با یکدیگر جفت و جور می‌کند، یکی را با دیگری تقویت می‌کند. در درجه‌ی دوم، آرمان زهد بیانگرِ مجموعه وسایلی است که با استفاده از آن‌ها بیماری کینه‌توزی و رنجِ وجدانِ معذب قابلِ تحمل، و افزون بر این، سازماندهی و تکثیر می‌شود. کشیش زاهد هم باغبان اسن، هم پروارگر و شبان و پزشک. سرانجام، آرمان زهد بیان‌گرِ خواستی است که نیروهای واکنش‌گر را به پیروزی می‌رساند، و این عمیق‌ترین معنای آن است. «آرمان زهد بیان‌گرِ یک خواست است.» این‌جا دوباره به ایده‌ی یک هم‌دستیِ بنیادین (نه یگانگی، بلکه هم‌دستی) میان نیروهای واکنش‌گر و شکلی از خواستِ توان بر می‌خوریم. بدونِ یاری خواستی که فرافکنی‌ها را بسط دهد و خیال/داستان‌های ضروری را سازمان بخشد، نیروهای واکنش‌گر هیچ‌گاه پیروز نمی‌شدند. خیال/داستان جهانِ جهانی دیگر در آرمان زهد است: این است آن‌چه روند کینه‌توزی و وجدان معذب را همراهی می‌کند، آن‌چه خوارکردنِ زندگی و هر آن‌چه را در زندگی کنش‌گر است ممکن می‌کند، آن‌چه جهان را ارزشی هم‌تراز نمود نیستی می‌بخشد. خیال/داستانِ جهانی دیگر پیش از این در جهان در خیال/داستان‌های دیگر حضور داشته است، در مقامِ شرطی که این خیال/داستان‌ها را ممکن کرده است. متقابلاً، خواستِ نیستی نیز به نیروهای واکنش‌گر نیاز دارد: خواستِ نیستی نه‌تنها زندگی را جز در شکل واکنش‌گرانه‌اش تاب نمی‌تواند آورد، بلکه به زندگی واکنش‌گرانه به منزله‌ی وسیله‌ای نیاز دارد که با استفاده از آن زندگی باید با خود در تناقض قرار گیرد، خود را نفی کند، خود را از پای درآورد. چه خواهند بود نیروهای واکنش‌گر جدا از خواستِ نیستی؟ و از سوی دیگر، چه خواهد بود خواستِ نیستی بدون نیروهای واکنش‌گر؟ شاید چیزی شود یک‌سر متفاوت از آن‌چه می‌بینیم که هست. بنابراین معنای آرمان زهد این است: بیانِ قرابتِ نیروهای واکنش‌گر با هیچ‌انگاری، بیان هیچ‌انگاری به منزله‌ی نیروهای «محرکِ» نیروهای واکنش‌گر.

ژیل دلوز
نیچه و فلسفه
گردانده‌ی مشایخی
نشر نی

🆔 @halghe_gofteman  
🆔 @lambda_circle  
🆔 @quantasc  
🆔 @anjoman_elmi_phys_sut

10 Monate her
***?*** سلسله جلسات «حلقه‌ی لمبدا»

? سلسله جلسات «حلقه‌ی لمبدا»  

?حلقه‌ی گفتمان: جلسه‌ی ۱۰۱
کتاب: قدرت چیست؟
نویسنده: بیونگ چول هان

? زمان: شنبه ۲۴ آذر ساعت ۱۸:۳۰
?این جلسه به صورت هیبریدی برگزار خواهد شد و مکان آن کلاس فیزیک ۱ می‌باشد.  

? لینک ورود در هنگام برگزاری جلسه در قسمت کامنت قرار خواهد گرفت.

? @halghe_gofteman  
? @lambda_circle  
? @quantasc  
? @anjoman_elmi_phys_sut

10 Monate her
امروزه کل جهان در حال تبدیل …

امروزه کل جهان در حال تبدیل شدن به یک سراسربین است. هیچ فضای بیرونی‌ای وجود ندارد. سراسربین دارد تام و تمام می‌شود. هیچ دیواری نیست که درون را از بیرون جدا کند. گوگل و شبکه‌های اجتماعی که خود را به عنوان فضایی برای آزادی عرضه می‌کنند دارند فرم سراسربین به خود می‌گیرند. امروزه، خلاف آنچه معمولاً فرض می شود نظارت در مقام حمله‌ای علیه آزادی رخ نمی‌دهد. در عوض مردم داوطلبانه تسلیم نگاه خیره‌ی سراسربین می‌شوند. آن‌ها با برهنه‌سازی و نمایش خودشان عامدانه در سراسربین دیجیتال مشارکت می‌کنند. زندانی سراسربین دیجیتال در آن واحد جنایتکار و قربانی است. دیالکتیک آزادی در همین‌جا نهفته است. آزادی از قضا یک فرم کنترل از آب در می‌آید.

بیونگ‌چول هان
جامعه‌ی فرسودگی؛ جامعه‌ی شفافیت
گردانده‌ی محمد معماریان

? @halghe_gofteman  
? @lambda_circle  
? @quantasc  
? @anjoman_elmi_phys_sut

10 Monate, 1 Woche her
***?*** سلسله جلسات «حلقه‌ی لمبدا»

? سلسله جلسات «حلقه‌ی لمبدا»  

?حلقه‌ی گفتمان: جلسه‌ی صدم
کتاب: قدرت چیست؟
نویسنده: بیونگ چول هان

? زمان: شنبه ۱۷ آذر ساعت ۱۸:۳۰
?این جلسه به صورت هیبریدی برگزار خواهد شد و مکان آن کلاس فیزیک ۱ می‌باشد.  

? لینک ورود در هنگام برگزاری جلسه در قسمت کامنت قرار خواهد گرفت.

? @halghe_gofteman  
? @lambda_circle  
? @quantasc  
? @anjoman_elmi_phys_sut

1 Jahr, 3 Monate her

جلسه در حال برگزاری است

We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 10 months, 3 weeks ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 1 year, 1 month ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 9 months, 1 week ago