تودُّ لو تكشف لأحدٍ جُرحَك وتحكي له كيف كان غائرًا، وتقص عليه من أين كانت طعنتك؛ ليشاركك ضمده
ولكنك أيضًا تأبى، إذ تعلم أنه قد ينبشه فيزيد نزفه بدلًا من أن يضمده.

وصِرتَ أنت وحدك تضمد جراحك
والناس عندك كالسكاكين.

- نِهال خطّاب.

♡━━━━━━━━ @Sheium ━━━━━━━♡

صدمنِي مرّةً تصرّفٌ أنانيٌّ من شخصٍ لم أتوقع منهُ أن يكونَ أنانيًّا إلى الحدّ الذي ظهرَ منه؛ ولاحظَ أحدُ من حولي صدمتِي، فقالَ لي بنبرةٍ هادئة:
"لا بأس، نفوسٌ بشريّة.."

كان كلامه في سياقِ إقناعي بتفهم الأمر واستيعابه والتعاملِ معه بسعة صدر، فالنفس البشرية ضعيفة، هشة، وقابلة للسقوط.

منذ ذلك الموقف وإلى الآن؛ كلما واجهتُ ما يكشفُ الجانب السيئ من نفوسِ البشر، تحاشيتُ الصدمةَ باستحضار عبارتهِ التي لم أنسها:

"لا بأس، نفوسٌ بشريّة".

♡━━━━━━━ @Sheium ━━━━━━━♡

عدنا، والعود احمد♥

‏"لما تختار اختار ناس شبهك "
شبهك مش طبقيه اطلاقا، شبهك دي معناها شبه اخلاقك، شبه قيَمَك، شبه مبادئك، شبه تربيتك، شبه فكرك، شبه عطائك، شبه تصرفاتك، شبهك في علاقاتك الاسريه وعلاقاتك الاجتماعيه، شبهك في طريقه المعيشه، الناس اللي تكون شبهك عند حدوث الخلاف??

أنت مش متأخر!
مفيش جدول مواعيد للحياة كلنا محتاجين نمشي عليه.
إحنا اكتر من ٧ مليار مواطن على الكوكب، استحالة كلنا هنعمل نفس الحاجات بنفس الترتيب…
هو ايه ال بدري؟ ايه المتأخر؟ مقارنة بمين؟

متكرهش محطتك علشان ملحقتش تركب مع التانين… شوف مواعيدك واستمتع بالسكة ♥️

"‏لا شيءَ في مَدحِ الرَّسولِ يَفِيهِ
  كلُّ المحاسنِ والمكارمِ فيهِ!" ﷺ

هنحاول مرة كمان
وإيه يعني
ما إحنا عايشين عشان نحاول.❤️

200 سؤال وجواب في العقيدة: ? #السؤال_45 #س ٤٥ : ما الفرق بين الواو وثم في هذه الألفاظ؟ #ج : لأن العطف بالواو يقتضي المقارنة والتسوية ، فيكون من قال : ما شاء الله وشئت ، قارنا مشيئة العبد بمشيئة الله مسويا بها ، بخلاف العطف بثم المقتضية للتبعية ، فمن قال…

200 سؤال وجواب في العقيدة:
?* #السؤال_45#س *٤٥ : ما الفرق بين الواو وثم في هذه الألفاظ؟#ج **: لأن العطف بالواو يقتضي المقارنة والتسوية ، فيكون من قال : ما شاء الله وشئت ، قارنا مشيئة العبد بمشيئة الله مسويا بها ، بخلاف العطف بثم المقتضية للتبعية ، فمن قال : ما شاء الله ثم شئت ، فقد أقر بأن مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله تعالى ، لا تكون إلا بعدها ، كما قال تعالى : {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} [الإنسان: ٣٠] وكذلك البقية.

? كتاب 200 سؤال وجواب في العقيدة#الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي

? #السؤال_46#س ٤٦ : ما هو توحيد الربوبية؟#ج : هو الإقرار الجازم بأن الله تعالى رب كل شيء ومليكه وخالقه ومدبره والمتصرف فيه ، لم يكن له شريك في الملك ، ولم يكن له ولي من الذل ، ولا راد لأمره ولا معقب لحكمه ، ولا مضاد له ولا مماثل ، ولا سمي له ولا منازع في شيء من معاني ربوبيته ، ومقتضيات أسمائه وصفاته.

قال الله تعالى : {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور} [الأنعام: ١] الآيات ، بل السورة كلها ، وقال تعالى : {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: ٢] وقال تعالى : {قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار} [الرعد: ١٦] الآيات.

وقال تعالى : {الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون} [الروم: ٤٠] وقال تعالى : {هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه} [لقمان: ١١] وقال تعالى : {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون - أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون} [الطور: ٣٥ - ٣٦] الآيات ، وقال تعالى : {رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا} [مريم: ٦٥] وقال تعالى : {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [الشورى: ١١] وقال تعالى : {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا} [الإسراء: ١١١] وقال تعالى: {قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير - ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} [سبأ: ٢٢ - ٢٣].

? كتاب 200 سؤال وجواب في العقيدة#الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي**

عن أبي الدرداء أنه قال : الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخلون الجنة وهم يضحكون
[ الزهد للإمام أحمد رحمه الله ].