موسیقیدان برجسته، صفی الدین اورموی
( به مناسبت ششم بهمن، سالروز وفات صفی الدین اورموی و روز موسیقی ایران)
دکتر توحید ملک زاده

صفی الدین اورموی بزرگترین موسیقی دانان جهان اسلام در قرن هفتم و هشتم هجری می باشد. منظور از جهان اسلام تا پایان خلافت عباسیان بدست هلاکوخان می باشد. وی در سالهای ۶۰۸ الی ۶۱۸ ق در اورمیه متولد و پس از تحصیلات ابتدایی در اورمیه همراه با خانواده عازم بغداد شد. در آنجا در مدرسه مستنصریه به آموختن محاضرات، ادبیات عرب ، خوشنویسی پرداخت. از همان جوانی در ادبیات و موسیقی و خوشنویسی  استاد گردید و اداره کتابخانه بغداد به وی واگذار شد‌. شاگردان وی در خوشنویسی یاقوت مستعصمی و شمس الدین سهروردی بود.
وی در موسیقی زبانزد خاص و عام بود و  در سال ۶۴۳ ق کتاب نفیس« الادوار فی الموسیقی»  را در علم نظری موسیقی نوشت. این کتاب در پانزده فصل بوده و در آن شرح نغمات، اصول پرده بندی عود، ادوار (گامها)، آموزش حوانندگی و نوازندگی و نتها پرداخت.
با تصرف بغداد در ۴ صفر ۶۵۶ ق، مستعصم کلید گنجینه های پانصد ساله اجدادیش را به هلاکو تسلیم نمود که مستحضرید این خزاین به کاظم داشی در کنار دریاچه اورمیه منتقل شد.
اورموی در دربار هولاکو و وزیرش عطاملک جوینی نیز سمت علمی گرفت و کتاب « الرساله الشرفیه فی علم تلنسب و الاوزان الایقاعیه » را به نام سرف الدین هارون فرزند محمدجوینی نوشت. وی در این کتاب از شیوه حکمای یونانی پیروی کرده و ضمن بررسی نظرات فارابی و ابن سینا مطالب جدیدی میز بر آنها افزوده است.
با سقوط خاندان جوینی، صفی الدین پیرمرد نیز مورد بی مهری قرار گرفت و مقرریش قطع شد. بخاطر بدهکاری اورموی به زندان افکنده شد و در آنجا درگذشت.
اورموی مخترع نوعی آلت موسیقی به نام «مغنی» می باشد که گویا صدایش همانند صدای چنگ بوده است.
صفی الدین اورموی همراه با محمدبن اوزلوغ طرخان فارابی و عبدالقادر مراغه ای جزو سه موسیقیدان بارز دنیای اسلام بود که با روش علمی و سیستم نت و آکوستیک، موسیقی خاورمیانه را زیباتر نمودند. هر سه تن از این موسیقی دانان در کشورهای عربی، ترکیه ، آذربایجان به عنوان واضعان تئوری موسیقی خود شناخته می شوند ولی در زادگاه خود اورمیه تاکنون به درستی از وی یادی نشده است.
۶ بهمن سالروز وفات وی در بغداد به نام  صفی الدین اورموی در تقویم فرهنگی ایران قید شده است.
۵ بهمن ۱۴۰۳

⏭ Metam
✅ @pishroaz

✅ کاپ ۲۹؛ باکو؛ جمهوری آزربایجان

⏪ اجلاس جهانی تغییرات اقلیمی

◀️ اسامی تعدادی از مقاماتی که در اجلاس باکو شرکت کرده‌اند.

? بعد از آزادی قاراباغ از اشغال سی ساله، ترک‌ستیزان به شدت هم حین آزادی و هم بعد از آزادی آنچنان حالشان پریشان شد که به صورت سیستماتیک اقدام به تخریب ترکان در درجه اول و تخریب کشورهای ترک در درجه دوم پرداختند.

در این بین جمهوری آزربایجان و ترکیه و بخصوص الهام علییف و اردوغان در نوک حملات ترک ستیزان قرار گرفت.

درد این ترک‌ستیزان، نه اسرائیل است که هم اینک در سازمان ملل است و کسی هم نمی‌گوید چون اسراییل در آنجاست نباید به آنجا رفت
و نه چیز دیگر

بلکه

تنها علت تمام‌وجود درد این جماعت همان‌ بیماری ترک‌ستیزی‌شان است

کما اینکه

ترک‌ستیزی، بیماری لاعلاجی است که؛ وجدان، انصاف، شرف، انسانیت و ایمان را در فرد ترک‌ستیز توامان می‌سوزاند و فرد را از دایره انصاف کامل خارج می‌کند.

⛔️ ترک‌ستیزان چنین اعلام کردند
هیچکس در اجلاس باکو شرکت نکرد.

اسامی تعدادی از هیچکس‌هایی که در اجلاس باکو شرکت کرده‌اند.

از جمله این هیچ‌کسها، کشورهای همسایه ماست که اکثرا در عالیترین سطح در باکو حضور یافتند

مانند عراق(رئیس‌جمهور)، کویت(ولیعهد)، قزاقستان(رئیس‌جمهور)، ترکیه(رئیس‌جمهور)، پاکستان(نخست‌وزیر)

البته از همسایگان عزیز ما ارمنستان در این اجلاس شرکت نکرد و طالبان هم هئیتی را فرستاد.

? جورجیا ملونی؛ نخست وزیر ایتالیا

? دبیر کل سازمان ملل

? رئیس‌جمهور فنلاند

? نخست وزیر آنتیگوا و باربودا

? رئیس‌جمهور بوسنی

? رئیس‌جمهور عراق(همسایه)

? رئیس‌جمهور بلاروس

? رئیس جمهور صربستان

? نخست‌وزیر مجارستان

? نماینده واتیکان

? نخست وزیر پاکستان(همسایه)

? نخست‌وزیر انگلیس

? رئیس‌جمهور مولداوی

? رئیس‌جمهور ترکیه(همسایه)

? رئیس‌جمهور ازبکستان

? رئیس‌جمهور قرقیزستان

? رئیس‌جمهور تاجیکستان

? مشاور رئیس‌جمهور آمریکا

? رئیس فیفا

? ولیعهد کویت(همسایه)

? نخست وزیر آلبانی

? نخست وزیر کرواسی

? نخست وزیر یونان

? نخست وزیر ایتالیا

? نخست وزیر تووالو

? رئیس‌جمهور جزایر مارشال

? رئیس جمهور زیمبابوه

? رئیس‌جمهور ازبکستان‌

? نماینده طالبان

? رئیس جمهور مغولستان

? نماینده اتحادیه اروپا

? رئیس جمهور قزاقستان

? نخست وزیر جمهوری چک

? رئیس بانک جهانی

? رئیس شورای ریاست لیبی

? نخست وزیر مصر

? رئیس دولت پادشاهی اسپانیا

? نخست وزیر دانمارک

⛔️ کشورهای خاصی که شرکت نکردند یا در سطح پایین شرکت کردند؛

? فرانسه؛ چون با ارمنستان اشتراکات مذهبی دارند.

? ارمنستان؛ چون سی سال اشغالگر سرزمین‌های آزربایجان بود.

? آمریکا؛ چون فکر می‌کند باید از ارمنستان مسیحی در برابر آزربایجان حمایت معنوی کند.

و چند کشور اروپایی که عمدتا به دلیل ارمنستان شرکت نکردند.

✍ علی روشن زاده

??????

اوستاد شهریارین اؤلمز خاطره سینه اتحاف اولدو

یازمیشام آدینی کؤنلومه اینان
آدینی قاراداش قازانان زامان
سن گئتدین گئدلی، یئنیلدیم غمه
گؤزومدن نور گئتدی دیزیمدن تاوان
دوزوموم توکه نیب، طاقتیم بیتیب
آیریلیق یاماندیر، یاماندیر، یامان
عطرینی آرا بیر گولدن آلیرام
منی اؤز باشیما قویسا بو دومان
نقدری وار ایدین ، قادامی آلدین
قاداوی آلمادیم ، قادامی آلان
شکیلین اؤزوندن وفالی چیخدی
جانسیزلار سیندیرمیر کؤنولو گومان
اپریدیم ، چورودوم ، یاندیم ، یاخیلدیم
آدیوی قاراداش قازانان زامان
ح.ا

و اما در ایران، آنجایی که هنوز سر و کله شیطان مدرن پیدا نشده بود، زبانهای خدا برای وصل بود نه برای فصل، برای همبودی جمعی بود، برای وحدت بود در کثرت، خدا ترکی بود، فارسی بود، عربی بود بود و در آنها بیان و نوشته می شد.

حیوان سیاسی مدرن، مسخر شده شیطان: کنت دوگوبینو، سر جان ملکم و اردشیر ریپورتر و.... پایش به ایران رسید، برای فصل کردن، ایران را پارسی و پارسی را ناقض ترکی، عربی، کردی و ... این شیطان مدرن، خرانی را مسخر کرد که " پالانی" را بر دوش گرفتند و او را فرمانروای ملت کردند، تا زبانهای خدا را ببرد، ترکی قدغن، عربی قدغن ، کردی قدغن. مسخر شدگان شیطان علی الخصوص نمی خواستند زبان خدایی شهریار حیدر بابا به گوش انسانها برسد، چرا که نقشه شیطانی شان را بر آب می داد و انسانها را دعوت به خودآگاهی از حقیقت خدایی زبان خود می کرد:

حیدر بابا شیطان بیزی آزدیریپ
محبتی اورکلردن قازدیریپ
قره گونون سرنوشتین یازدیریپ
سالپ خلقی بیر بیری نین جانینا
باریشیغی بلشدیریپ قانینا

مسخر شدگان شیطان تا به امروز با تکیه بر توهم برتری نژادی آریایی بر طبل تفرقه، نفاق، نخوت، تکبر، دگر ستیزی و نفی دیگر زبانهای وحدت کثرت گرانه ایرانیان کوبیده اند، و حتی از نام ایران که شمول کثرت زبانی را تداعی می کند، هراس دارند و بر مثال تمام تلاش خود را کردند تا بقبولانند که روز درگذشت شهریار باید "روز شعر و ادب پارسی "  باشد به جای "روز شعر و ادب ایرانی" . هر از گاهی هم با افتخار خود را پارس و پرشین می نامند، نه ایرانی، اینها البته خود بزرگترین دشمنان ایرانند.

با این حال، آنجایی که اساس عمل شیطان، احساس حسادت ، نفرت، غرور، نخوت و تکبر است و اینها همه عقل و وجدان اخلاقی را زایل می کنند، در نهایت این زبان خدا است که غلبه پیدا می کند. زبان خدا زبان حقیقت، عقلانیت و عدالت است.

الله بیزینندی
گلجک بیزیمدی

فرامرز تقی لو، دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه تبریز

✍گزارش تصویری از دیدار فعالین مدنی و  هویت گرای اورمیه [ اعضای ستاد شانلی آذربایجان ]  با حاج نادر قاضی پور

?در این دیدار اعضای ستاد شانلی آذربایجان در موضوع  با پیگیری درخواست  استاندار بومی برای استان آذربایجان غربی با حاج نادر قاضی پور به مذاکره و گفتگو پرداختند و هر یک از اعضا نظرات و دیدگاه خود را بیان نمودند .

?اعضای جلسه در رابطه مسئله ادراک به مشکلات استان تاکید خود را بر این داشتند که حل مشکلات استان آذربایجان غربی فقط به دست استاندار بومی حل می شود چرا که استاندار بومی نسبت به محیط شهر و دیار خود از آگاهی و شناخت کافی بر خوردار می باشد .

?حاج نادر قاضی پور ابتدا نظر خود را چنین بیان نمود که استاندار بومی باشد یا غیر بومی مهم کارکرد مثبت او خواهد بود و اعضای حاضر در جلسه نیز با تاکید بر همین موضوع کارکرد مثبت و ذکر دلایل و استدلال های  علمی بیان داشتند که استاندار بومی بهترین عملکرد را برای استان و زادگاه خود خواهد داشت و در نهایت حاج نادر قاضی پور  این موضوع را در راستای درخواست اعضا ستاد شانلی آذربایجان  تایید نمودند .

?موضوع دیگری که فعالین مدنی و رسانه ای ستاد هویت گرای شانلی آذربایجان پیگیر می باشند حمایت از شهردار فعلی ارومیه می باشد چرا که تا زمان برگزاری انتخابات شورای شهر تنها  ۸ ماه باقی مانده است  لذا برکناری وی در شرایط فعلی به هیچ عنوان به نفع شهر اورمیه نخواهد بود و در صورت چنین اتفاقی تا ۸ ماه شهر اورمیه درگیر حواشی انتخاب شهردار بوده و عملا شهر اورمیه از توسعه و پیشرفت و حل مشکلات مردم بازخواهد ماند .

?لازم به ذکر است یکی دیگر از مطالبات فعالین مدنی اورمیه  احیای هفت دروازه تاریخی اورمیه از اعضای محترم شورای شهر و شهردار  محترم اورمیه می باشد .

?? چرا این همه اصرار برای خود زنی.

?جدیدا در گروههای هویت طلب رسمی پیدا شده است که هرکس بزرگان و مبارزان آذربایجان را بیشتر نقد کرده و کارهای آنها را به ضرر پیرامون بداند، بیشتر مورد توجه قرار می گیرد.
یادم هست ، دهه هشتاد که احساسات ملی گرایی در آذربایجان اوج گرفته بود و هر سال دهها هزار نفر از اقصی نقاط کشور به قلعه بَز می رفتند، عده ای ارزشی با سوءاستفاده از احساسات مذهبی مردم، شبانه و دزدکی، با خبط مطلب و با نوشتن جملاتی، بابک سردار ملی و قهرمان را که در مقابل متجاوزین عرب قد علم کرده بود، ک.افر معرفی می کردند.!
در حالیکه در موضوع مقابله با متجاوز اصلا موضوع دین نیست.( یعنی هرکس در مقابل عرب متجاوز مقاوت کند، ک.افر تلقی می شود؟!، پس چرا 8 سال در مقابل متجاوزین عرب عراقی ایستادگی کرده، هزاران شهید دادیم؟)

?الان اوکرانیها با متجاوزین روس مقابله می کنند ، در حالیکه از نظر نژادی، زبانی، و مذهبی مشابهت بسیار ی دارند.

?کسانی با گرفتن ژست روشن فکری، شروع به تخطئه تمامی قهرمانان و نمادهای تاریخی آذربایجان کرده اند.
از خوارزمشاهیان که در مقابل مغولها شکست خوردند و صفویه که تشیع را ترویج دادند.!
اوزون حسن و نادرشاه و ....تا قاجارها که در مقابله با روسها موفق نبودند .!!!
و ستارخان و باقرخان، چرا که نتیجه تحرکات آنها به نفع افراس شد.!!

?باید به این دوستان خاطر نشان کرد که حوادث تاریخی معادلات یک مجهولی نیستند که با انگشت گذاشتن، عامل بروز آنرا بیابیم.

امپراتوریهای عثمانی و قاجار چون نتوانستند خود را با پیشرفتها و شرایط زمان وفق دهند نابود شدند.اصولا قرن نوزده و بیست عصر نابودی امپراتوریهای سنتی بود.

در ثانی،رضاخان هم عددی نبود که بدون حمایت استعمارگران زمام امور کشور را در دست گرفته و حکمرانی کند.
بطوریکه پهلوی اول کمتر از بیست سال و کل سلسله بیشتر از نیم قرن نیائید. اما تاجیکان علی رغم اینکه بانی اشغال کشور توسط متفقین بودند از پهلویهاحمایت می کنند، از فرزند گردنه گیر، کریم خان،هم به بزرگی یاد می کنند.
باور کنید اگر یک دهم تاریخ این جغرافیا و قهرمانان ما از ان قوم تاجیک بود، خدا را بندگی نمی کردند.

?دوستان عزیز نقد تاریخ کار درستی است، اما توسط کارشناسان و برای پند گرفتن، نه اینکه هرکسی خواب آشفته دید، صبح قلم بدست گرفته و به تخریب هویت و تاریخ ملت تورک اقدام کند.
این همه "خود زنی" در بین هیچ  ملتی سابقه ندارد.افراس بسیار خوش بحال هستند که بدون هزینه، شاهد انکار و قتل نمادهای هویتی حکومتهای تورک بدست  تورکها هستند.!

?می گویند" معما چو حل گشت آسان شود"، الان بعضی از دوستان با شناخت ناقص تاریخ و بر اساس آموزه های ایرانشهری در مدارس و یا با دیدن تحلیل حوادث مقطعی از تاریخ، زیر کولر نشسته، بزرگان و افراد دخیل در آن حوادث را نقد می کنند که بواسطه عدم درک شرایط واقعی آن زمان و با ملاک قرار دادن استانداردهای امروزی، به بیراهه می روند.

?در انتخابات اخیر نیز که با پیش تازی ملت تورک، رئیس جمهوری از پیرامون قدرت را در اختیار گرفت شاهد عجله و عدم درک موقعیت توسط دوستان هستیم.
دوستان بزرگوار ،" نه یاتمیشیق، نه یوخو گورَک"!، هنوز دولتی تشکیل نشده، "نه به داره، نه بار" بازهم انتقادها، آیه یاس خواندنها شروع شده است.
اگر رئیس جمهور محترم، آقای دکتر پزشکیان، نخواهد و یا  نتواند به درخواستهای ملل پیرامون عمل کند،همین بس که لفظ حضور یک پیرامونی در راس هرم قدرت اجرایی در یک قرن اخیر، پایه های تفکر و منش ایرانشهری را لرزانده است.
دوستان عزیز لااقل یک سال به دولت جدید فرصت دهید که ابتدا خود را پیدا کند و اگر از دست زیاده خواهی های پانفارسها، اصلاح طلبان و اصولگرایان خلاصی یافت برا مردم ناامید کشور نیز قدمی بردارد.
باور کنید این دولت از دولت  4% ای و نعمت شماران جنگ و تحریم بهتر خواهد بود.
سخن آخر، این دوستان عزیز که بی رحمانه تمامی تاریخ مکتوب تورک را مورد تاخت و تاز قرار می دهند،  بفرمائید چه کار درخشانی برای ملت تورک انجام می دهند که نسل آینده به آنها افتخار کرده و مورد بازخواست قرار نگیرند.
آتا-بابالارین دَیَرلی سوزلرینین بیری" هر نه توکسَن آشینا، چیخاجاق قاشیقینا".
هر رفتار با گذشتگان داشته باشید، آیندگان نیز با شما همان خواهند کرد.

✍رح-حنیف اوغلو

@ELIMIZIN_SESI

? اصل ۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

✍ دکتر مریم موسوی

? ایران کنونی بازمانده قلمرو امپراطوری‌های گذشته است. از قدیم الایام، سکنه این جغرافیا زبان، لباس، موسیقی، ادیان و مذاهب متفاوتی داشته‌اند. برحسب تعریف کلمات ملت و قوم، این تفاوتهای جمعیتی مصداق متفاوتی دارند. با خیس شدن دامن این منطقه به مدرنیسم، رلیجنیسمی (مذهب‌گرایی) که به طور سنتی هویت‌بخش و ضامن تجمیع مردمان، ذیل یک پرچم بود رو به افول گذاشت و برخی را به فکر تئوریزه کردن یک ناسیونالیسم (ملی‌گرایی) برای این قلمرو انداخت تا خلا نبودن یک هویت جمعی و حس تعلق عمومی در این جغرافیای متکثر پر شود.

? آنچه که اتفاق افتاد، دولت - ملت سازی تک بعدی بر مبنی هویت و تاریخ پارس بود و زبانی که در ایران بدان فارسی گفته میشود. این ملت سازی غیرستیز اولا بالذات خود را از نژاد آریایی و در تقابل و دشمنی با ترک و عرب تعریف کرد. جهت حل مشکل آریانیک نبودن زبان اکثریت ایرانیان، آنها را آریایی‌هایی نامید که زبانشان تغییر کرده است! تمامیت‌خواهی و دگرستیزی این جریان به قدری بوده است که داد کردها، بلوچ‌ها، لرها و... را نیز علی‌رغم آریانیک بودن زبانشان در آورده است.

? این ایدئولوژی با کودتا ۱۲۹۹ رضاخان و تشکیل حکومت پهلوی، به ایدئولوژی رسمی حکومتی بدل گشته و قدرت سیاسی را به دست گرفت. علی‌رغم اجماع منطق عمومی بر ضرورت داشتن یک زبان میانجی در این جغرافیای متکثر، زبان فارسی نه‌تنها بدون رفراندوم به مردمان ساکن این جغرافیا تحمیل گردید بلکه سیاست‌های آسمیلاسیون جهت تخریب و از بین بردن هویت و زبان اقوام غیر فارس شروع به اعمال شد. هیچ سخنی از زبان میانجی و انتخاب آن در قانون اساسی مشروطه نیست. بلکه متمم قانون اساسی مشروطه، با تدبیر انجمن‌های ایالتی و ولایتی، قصد حفظ ساختار متکثر و غیر متمرکز ممالک محروسه را داشت.

? سرانجام رژیم پهلوی ساقط شد. پهلوی بزرگترین ضربه را از همان ترک‌هایی خورد که از روز اول علیه آنها برخاسته بود. آذربایجان، فارغ از جنبش اسلام‌گرای عمومی ایران به رهبری آیت الله خمینی، حساب شخصی خود را با رژیم فاشیست ترک‌ستیز پهلوی تسویه کرد. مجسمه محمدرضا در تبریز به زیر کشیده و لگدمال شد. با انقلاب ۵۷، این موضوعات داغ، به اصل ۱۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی انجامید که تمامی ایرانیان را فارغ از زبان و نژاد و... برابر دانست. در اصل ۱۵ قانون اساسی، زبان فارسی زبان رسمی و مشترک (میانجی) اعلام شد و دولت به تدریس زبان‌های غیر فارسی مکلف گردید. با رای آوردن کل قانون اساسی، این اصل نیز لباس قانون به خود پوشید.

? علی‌رغم اینکه مطابق قانون، هیچ منعی برای داشتن فرهنگستان، شبکه‌های سراسری تلوزیونی، رادیویی و روزنامه و... برای اقوام غیر فارس نیست، برخلاف درخواست عمومی، این مطالبات هرگز لباس عمل نپوشید. ممیزی‌های بیرحمانه انتشار آثار غیر فارسی را محدود کرد. اصل ۱۵ قانون اساسی، در آن قسمتی که مربوط به رسمی و میانجی بودن زبان فارسی است جدی گرفته و قسمت مربوط به اقوام غیر فارس، جز برای ارامنه متروک شد. جمهوری اسلامی میتوانست با تکیه بر جهان بینی خودش مبنی بر "انّ اکرمکم" این موضوعات را ریشه کن کند اما نکرد و نهایتا سیاست‌های داخلی و خارجی اصلاح نگردید.

? اصل ۱۵ قانون اساسی، خود ناقض و محدودکننده اصل ۱۹ است. این اصل تبعیض‌آمیز حقوق خاصه‌ای چون تحصیل به زبان مادری را تنها برای فارس‌ها در نظر گرفته است. ایران راهی جز حرکت به سوی پلورالیسم و داشتن چند زبان رسمی ندارد. طبعا قانون اساسی نیز نیازمند اصلاح است. امروزه زبان ترکی در تولید محتوای علمی، ادبی و رسانه‌ای، جایگاه منطقه‌ای و بین المللی یک سر و گردن بالاتر از زبان فارسی است. فاشیسم پانفارسی نه‌تنها ترک‌ها بلکه کل ایرانیان را از این ظرفیت محروم کرده است.

? هدف از نوشتن این پست، پاسخ به فاشیست‌هایی است که همین اصل حداقلی را هم تحریف میکنند. متن اصل ۱۵ اینچنین است "زبان‏ و خط رسمی‏ و مشترک‏ مردم‏ ایران‏ فارسی‏ است‏. اسناد و مکاتبات‏ و متون‏ رسمی‏ و کتب‏ درسی‏ باید با این‏ زبان‏ و خط باشد ولی‏ استفاده‏ از زبانهای‏ محلی‏ و قومی‏ در مطبوعات‏ و رسانه‏‌های‏ گروهی‏ و تدریس‏ ادبیات‏ آنها در مدارس‏، در کنار زبان‏ فارسی‏ آزاد است‏"

? کلمه "آزاد" در این اصل دستاویز تحریف و نقض این حق حداقلی شده است. فارغ از تفسیر آیت الله بهشتی در جلسه بررسی و تصویب قانون اساسی که در کلیپ مشاهده میکنید، باید گفت که نفس قانون برای منع یا ایجاب یک امر است نه مختاریت. اینطور نیست که اگر امری در قانون آزاد شمرده نشود از شما منع شده است. نفس کشیدن حق شماست. در قانون اساسی نیامده است که حق نفس کشیدن آزاد است. صدور یک قانون، در معنای ممنوع یا اجبار کردن یک امر است. لهذا دولت مکلف است به تدریس زبان اقوام غیر فارس، نه مختار

????????

از همان لحظه که پیروزی دکتر پزشکیان در انتخابات ریاست جمهوری معلوم شد، قوم گرایان فارسی او را به محاصره کردند. جریان قوم گرای فارسی در روندی خاص، تحت عنوان کارگروه های تعیین اعضا کابینه توسط دکتر ظریف در اطراف دکتر پزشکیان سازماندهی شدند. البته این روند حاصل ساختار قدرت سیاسی در کشور است که در طول صدسال حکمرانی مرکزگرایان با حذف اقوام و.ملل غیر فارس،  بشدت در انحصار قومگرایی فارسی و‌ تفکرات پان فارسی قرار گرفته است. با اطمینان می توان گفت که شکستن این انحصار  تلاش بسیار و هزینه های فراوان می خواهد. دکتر پزشکیان حتی اگر خودش هم بخواهد،  یک تنه قادر به شکستن ساختار قومگرایی فارسی نیست. قربانیان تفکرات پان فارسی باید با تمام توان به مبارزه خود با این تفکر شیطانی ادامه دهند و قدر شرایط جدیدی که با پیروزی دکتر پزشکیان حاصل آمده است را بدانند.‌‌
قومگرایان پان فارس فی الذاته نشستن دکتر پزشکیان بر صندلی ریاست جمهور ایران را خطری برای ساختار قدرت مافیایی خود می دانند. از این رو استراتژی خود در تضعیف پزشکیان را پمپاژ فشار روانی بر وی تعیین کرده اند. آنها هر گونه گرایش دکتر پزشکیان در اجرای عدالت قومی و منطقه ای را با اتهام قوم گرایی و یا با شرپاشی های ناجوانمردانه زیر سوال می برند. شیون سالاری و ایجاد سرو صدا و های و هوی  یکی از تاکتیکهای آنها در تحمیل فشار روانی است. آنها می خواهند با ایجاد های و هوی و شیون سالاری دکتر پزشکیان را مجبور از انتخاب افراد مورد نظر قومگرایان پان فارس در ساختار دولت جدید نمایند.‌ با این دسیسه آنها مهره های پان فارس خود را در کابینه و دولت پزشکیان نفوذ میدهند و موقعیت خاص پزشکیان را به نفع اهداف پان فارسی خود مورد استفاده قرار میدهند  همچنین مانع از آن میشوند که دکتر پزشکیان بتواند از پتانسیل اقوام و‌ ملل غیر فارس ایران در پیشبرد آرمانهای عدالتخواهانه خود بهره مند شود.
اینکه دکتر پزشکیان تا چه اندازه می تواند در مقابل این فشار روانی مقاومت کند، چیزی است که آینده نشان خواهد داد.
وظیفه ماست که در این شرایط سخت، دسیسه و شیون سالاری قومگرایان پان فارس را افشا کنیم و اجازه ندهیم، شیاطین پان فارس افکار پلید ضدتورکی خود را زیر شعار تمامیت ارضی استتار نمایند.‌ باید ذات تفکر قومگرایانه و‌پان فارسی آنان را هویدا ساخت و به افکار عمومی توضیح داد که درد این جماعت حفظ تمامیت ارضی ایران نیست، بلکه حذف و استحاله اقوام و‌ملل غیر فارس از جغرافیای این کشور است. آرزویی که با خودآگاهی ملی اقوام و‌ملل غیرفارس ایران هرگز برآورده نخواهد شد.
حسن ارک
۱۴۰۳/۵/۱۶