يا أهل الخير لا أعلم لو كنتم على اطلاع بسرعة تبدل الأحوال وتقلبها

نحن على عجلة كبيرة في جمع اكبر قدر من التبرعات لأهلنا في غزة بشكل عام

فضلا من لا يستطيع التبرع فليبادر معنا بنشر رسائل التبرع

وكما ذكرنا لكم سابقا جهتنا موثوقة ونوصل كل التبرعات التي تصلنا

نحتاج نشر هذه الرسالتين بكل الحالات ووسائل التواصل

https://t.me/abnaslam5232/10996

https://t.me/abnaslam5232/11003

ترحيب وتعريف
أهلا وسهلا بكم في القناة الرئيسة للاستماع الميسر.

ما هو مشروع الاستماع الميسر؟
مشروع تطوعي يهدف إلى تيسير استماع الدروس والمحاضرات القيّمة عن طريق:
1. تحويلها لمادة صوتية.
2. ضغط حجم الملفات لأقصى درجة دون إفساد جودة الصوت.
3. تنظيم الدروس في سلاسل معنونة ومرتبة.

مثال على تيسير المادة
قناة الشيخ أحمد السيد مثلا
1. بعد تنزيلها كلها من اليوتيوب مرئية وبأعلى جودة، كان حجمها 489 جيجا بايت.
2. صيّرناها صوتية ثم خفّضنا حجم الملفات بكل السبل الممكنة مع الحفاظ على جودة مقبولة.
3. صار حجم القناة 3.5 جيجا بايت. أي تم خفض حجم الملفات بنسبة 99.31%.

علاقتنا بأصحاب المواد
لا علاقة مباشرة بيننا وبين أصحاب المواد التي أنشأنا قنوات لها حتى الآن. إنما نسعى لنشر وتيسير العلم والخير لأبناء المسلمين.

سياستنا في جمع المواد
نحن لا نهدف إلى الإحاطة بمواد أي شخص في قنواتنا. بل نسعى لجمع معظم مادته المفيدة وترتيبها وتيسيرها. ولو وجدنا بعض مواده ناقصة أو غامضة أو تعاني من مشاكل فنية، تركناها وذهبنا لغيرها.

هل هناك توجه معين للمشروع
نحن نبحث عن المادة النافعة والمفيدة. قد لا نوافق بعض من ننشر لهم في بعض آرائهم، إلا أنّ هذا لا يمنعنا من نشر الخير الذي أنتجوه للناس.

ومع هذا فإنّا لا ننشر لشخص لا يماري عاقلان في فساد منهجه وسوء نيته. عدا ذلك فكلنا خطّاء، ونعم الرجل الذي تعدُّ معايبه. ونحب الساعين في الخير وإن كبا جوداهم، وهل يُنتظر الكمال ممن يعمل في إصلاح واقع كواقعنا!

هل هناك موسيقى بالمقاطع؟
أكثر من 99.99% من المقاطع ليس بها أي نوع من الموسيقى. بعضها يحتوي ثوانٍ قليلة صَعُب علينا تتبعها وحذفها، ولا نحب تعطيل الفائدة بسبب هنيهات، فتركناها والعهدة على المستمع في تجاوزها.

لماذا نغير عناوين بعض المقاطع؟
سبب ذلك أن التلجرام لا يَعرض على الهاتف إلا كلمتين أو ثلاثة من اسم المقطع. فإذا تركنا العناوين الطويلة كما هي لن يُفهم منها شيء. فحاولنا اختصار معنى العنوان الطويل في عنوان قصير خِدمةً للمستمع. (وهذه أكثر جزئية تأخذ منا وقتا بالمناسبة)

أين نجد المشروع؟
حاليا المادة متوفرة فقط على تلجرام، ولا وجود لنا في أي منصة أخرى. لعلّنا في المستقبل نرفعها على موقع الأرشيف. وقد ننشأ تطبيقا له إذا رأينا حاجة لذلك.

كيف أتواصل مع القائمين على المشروع
يمكن التواصل عن طريق تطبيق سجنال. إذا فتحت حسابا في سجنال، اضغط على هذا الرابط للتواصل معنا.

والله إنه لفقدٌ جللٌ للأمة..

مصرع قائد عسكري شجاع أوقف العالم كله على رجل واحدة يوم السابع من أكتوبر..

مسعّر حرب لو كان معه رجال! لكن للأسف وجد قادة المسلمين كلهم مطبعين مع عدوه..

بعدة وعتاد يسير استطاع الصمود سنة كاملة مجاهداً صامداً..

مات بين الضرب ممسكاً سلاحه..

لا نبكيك يا أبا إبراهيم؛ فقد اصطفاك الله بأحسن ميتة، وأي ميتة أفضل من رجل يدافع عن دينه ووطنه وعرضه ضد أكفر خلق الله وأشد الناس عداوةً؟!

والله فلنبكِ على أنفسنا ونحن لا ندري بأي شيء يختم الله لنا..

وإنه لجهاد، نصر أو استشهاد، فهل أعددنا نفوسنا لذلك؟

رحمك الله يا سنوار، وكتبك عنده شهيداً مقبلاً غير مدبر..

هذا طريق طويل عسير ملطخ بالدماء والجماجم، مضى فيه الشيخ ياسين، والرنتيسي وهنية ونزار الريان وغيرهم، ولَئن فات السنوار فهناك أمة ولادة لا تعقم بإذن الله..

إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ*

(فاتحة الكتاب وأم القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لأجله كانت كذلك. ولما وقع بعض الصحابة على ذلك رقى بها اللديغ فبرأ لوقته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «وما أدراك أنها رقية».)

https://telegra.ph/ابن-القيم-واصفا-سورة-الفاتحة-07-05

Telegraph

ابن القيم واصفاً سورة الفاتحة

‌‌فاتحة الكتاب وأمُّ القرآن والسَّبعُ المثاني: الشِّفاء التَّامُّ، والدَّواء النَّافع، والرُّقية التَّامَّة، ومفتاح الغنى والفلاح، وحافظة القوَّة، ودافعة ‌الهمِّ ‌والغمِّ والخوف والحزن، لمن عرف مقدارها، وأعطاها حقَّها، وأحسن تنزيلَها على دائه، وعرف وجهَ الاستشفاء…

⭕️ تأملي الحديث التالي، ثم أجيبي على السؤال.

?وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:

(انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ،

فلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، فَلَمْ يَنْفَعْهُ شَيْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ، فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا: يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ، إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ) (فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ دوَاءٍ أَوْ راقٍ؟)

(فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَعَمْ، وَاللهِ إنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا (العطاء والأجرة) فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ،

فَانْطَلَقَ يتْفُلُ عَلَيْهِ ويَقْرَأُ: {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ (أي ألم يتقلب به على فراشه)) (فَأَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِينَ شَاةً، وَسَقَاهُمْ لَبَنًا)

(فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اقْسِمُوا، فَقَالَ الَّذِي رَقَى: لا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَأمُرُنَا،

فقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ، " فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: ومَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟، ثُمَّ قَالَ: قَدْ أَصَبْتُمْ، اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا "

الابتلاء | بودكاست جنة
#قطوف
تطم♡ينة

ينادي فؤادي بليل السكون
بدمع العيون برجع الصدى

لك الحمد إني حزين حزين
وجرحي يلوّن درب المدى

ولولا الهدى ربنا واليقين
لضاعت زهور الجراح سدى

جراحي وماذا تكون الجراح
أليست جراحي هدايا القدر

إذا ما ارتضيت يطير الجناح
يكحل بالنور عين القمر

لك الحمد في الليل حتى الصباح
لك الحمد في الصبح حتى السحر

كيفية الجمع بين أن الطبيبة تعمل في مهنتها وفي نفس الوقت تراعي شؤون بيتها؟

ج/ طبعًا البيت له واجباته وله حقوقه، والعمل أيضًا له واجباته وله حقوقه، فهي هتبقى قاعدة عامة في كده الجمع بين الحقوق المتزاحمة
ازاي أنا أوفي الحقوق في حال تزاحم الحقوق؟ فساعتها هنا بيُقدم الحق العاجل على الحق الآجل

بمعنى لو أنا مثلًا بالنسبة للطبيبة لو عندها طفل مولود حديثًا دي حاجاته عاجلة بينما العمل حاجاته ما هياش عاجلة في الغالب
ممكن تأجيلها فساعتها هنا بقدم حق هذا الطفل على حق العمل وممكن آخد أجازة عشان رعايته، وده المُراعى عندنا مثلًا في مصر في مسألة ما يسمى بأجازة الوضع

طيب بالنسبة لو الحاجتين عاجلتين يبقى ساعتها بنشوف ايه اللي بيكون ضروري وايه اللي هو مش ضروري
فيُقدم الضروري على غيره بمعنى لو مثلًا طبيبة تعمل في مجال بيكون له علاقة بحالات حرجة ونحو هذا، ارتباطاتها بالحالات الحرجة ومراعاتها لهذه الحالات بتمس ايه؟ بتمس حياتهم وبناءً عليه بيكون حق العمل هنا مقدم على غيره، واخدين بالنا؟

طب دي بتبقى حالات استثنائية
أغلب الحالات ما بتبقاش حالات يعني ميبقاش تزاحم ما بين حاجات عاجلة ولا طارئة
اللي هي بتبقى أمور الشغل العامة وأمور إدارة الحياة الزوجية بصفة عامة

ساعتها هنا بنقول أن على الطبيبة أن تكيف حياتها منذ البداية ، تُكيف هذه الحياة منذ بداية أصلًا دخولها كلية الطب وتبقى عاملة نوع من أنواع التدريب على ازاي إن هي هتعمل إدارة (management) للملفين مع بعض

فيبقى هناك تنظيم للوقت وتنظيم مع الزوج ازاي هيكون هناك إدارة البيت، ايه يا ترى الأوقات المتاحة لها في الخروج وازاي هيكون هناك توفيق ما بين خروجها للعمل وما بين مراعاتها لشؤون البيت ثم بعد ذلك لو فيه أولاد ازاي هيكون هناك يعني مراعاة للأولاد وهكذا فلابد يكون هناك أصلًا قاعدة بتحكم الملف من بدري، مش هستنى لما تحصل لي مفاجآت
لا ده من ضمن إن أنا بخطط أصلًا لدخولي كلية طب يبقى هناك تخطيط لما سيكون بعد ذلك إن طالت بنا حياة

التخطيط الجيد وتقسيم الوقت بشكل منظم نقدر به إن احنا إن شاء الله نؤدي ما علينا سواء للبيت أو للعمل بغير وجود إخلال

حصل تعارض ولا يمكن الجمع معه ؟
فساعتها هنا بنقول إن حق البيت يُقدم على حق العمل لسبب، إن البيت ما لوش غير هذه الأم والزوجة ، بينما العمل له بدايل

فساعتها هنا عند التعارض بكل وجه من أوجه التعارض منقدرش نجمع منقدرش إن احنا نشوف حل نمشي به الأمور بشكل متوازن ، يبقى ساعتها هنا لأ حق البيت مقدم على غيره

فطبعًا دي قواعد عامة ، أما بالنسبة للفروقات الذاتية دي طبعًا بتختلف من شخص للتاني على حسب ظروفه وعلى حسب حاجته

الشيخ د. محمد فرحات

#سؤال_وجواب
#منهجيات

اللهم تقبل منا ولا تجعلنا محرومين
اللهم اجزِ من أعاننا على فعل الخير

حِين تستخف بالدُّعاءِ للغيرِ فإنما هي مزلة شيطانية ، يُريد بها الشيطان أن يقطع عنك وعن أخيك خيراً كثيراً

تسديدٌ للصالحات
وإصلاح أحوال
واستقامة أعمال
وحسن مآل

كلها ترجوها حين تذكر أخيك في مناجتك