?نیم‌نگاهی به محصولات ناخوشایند جریان صدر دوم در عراق
〰️مرحوم سید محمد صدر را می‌توان شخصیتی پر از نقاط ضعف و قوت دانست. بایستی هم به‌افرادی که او را تکریم می‌کنند و هم به‌کسانی که همواره او را زیر انتقادات تند و بی‌رحمانه قرار می‌دهند، حق داد!! چراکه هر دو به‌اندازه‌ی کافی حق دارند.

➰از سویی سید محمد صدر، احیاگر نماز جمعه عراق است و سال‌های فراوانی علیه اندیشه کمونیستی و نیز کاپیتالیستی فعالیت نمود و پذیرای زندان‌های عذاب‌آور شد و در نهایت خودش به‌همراه دو پسرش توسط رژیم بعث ترور شد.

➿از دیگر سو منتقدان نیز دلایل قابل‌فهمی درباره رفتار آن‌مرحوم دارند. تنها یکی از آن موارد انتقاد، تعیین‌شدن وی به‌عنوان مرجع تقلید رسمی شیعیان از سوی حکومت بعث صدام و پذیرفتن این‌مقام از سوی سید محمد صدر است. آن‌هم در سال‌های فوق‌العاده حساس و پر از جنایات تاریخی بعث در ایران، کویت و عراق.

▪️اینجانب فارغ از این دو رویکرد، نگاهی می‌اندازم به مجموعه‌ای از محصولات ناخوشایندی که از دل فعالیت حوزوی سید محمد صدر، زاده شد:

?۱. جنبش سلوکیه: این جنبش در ابتدای دهه ۹۰ میلادی پا گرفت، پس از آنکه سید محمد صدر (رحمه‌الله)، درس عرفان و سلوک و علم باطن را (در برابر علم ظاهر و شریعت) در حوزه به راه انداخت. ریاست این جنبش به عهده برخی از یاران ایشان بود که گفته‌می‌شود: شیخ حازم السعدی، عاید الصدری و عمار الصدری از جمله آنان بوده‌اند. البته خود شهید صدر با این جریان مخالفت کرد و در برابر آنان ایستاد.

?۲. جنبش المنتظرون: اینان هم گروهی دیگر از شاگردان شهید سید محمد صدر بودند که در زمان حیات خود ایشان پدیدار شدند و با مخالفت‌های صدر دوم از میان رفتند.

?۳. جنبش جند المولی: منظور اینان از مولی، مرجع‌شان سید محمد صدر بود و معتقد بودند که امام‌زمان (علیه‌السلام) در وی تجلی کرده‌است. گفته‌می‌شود که ریاست آنان به عهده منتظر الخفاجی وفَرقَد القزوینی بوده (نظر مرحوم کورانی) و البته خود سید صدر در برابر آنها ایستادگی و مخالفت کرد.

?۴. جنبش شیخ حیدر مُشَتَّت المُنشِداوی: او نیز از شاگردان و تأثیر پذیرفتگان صدر دوم بود و حرکت‌ش در زمان حیات وی آغاز شد؛ اما او محافظه‌کار بود و دعوتش را فقط برای عده خاصی ابراز می‌کرد. شیخ حیدر اولین کسی بود که خود را یمانی نامید و رفیقش احمد اسماعیل سلمی، مدتی فرقه‌اش را در اختیار حیدر نهاد.

?۵. جنبش فاضل عبد الحسین المرسومی: که ادعا می‌کرد که امام ربانی است. او چند ماه پیش به‌دست افراد ناشناس ترور شد.

?۶. اصحاب القضیه: این فرقه باور داشت که: پسر بازمانده‌ی سید محمد صدر، یعنی مقتدی صدر، مهدی موعود است. این‌گروه دو دسته بودند؛ یکی اصحاب قضیه روح‌الله که بنیان‌گذار جمهوری اسلامی در ایران را مهدی موعود می‌دانستند که به غیبت سوم رفته و باز خواهد گشت. و دیگری: اصحاب نباء عظیم بودند که از محدوده‌ی صدری خارج نشده و صرفاً مقتدی صدر را مهدی خود پنداشتند.

?۷. جریان الصرخی: به‌زعامت محمود صرخی که خود را سید محمود الحسنی الصرخی نامید و ادعا نمود که جانشین سید محمد صدر است. او با ادبیاتی ناپسند سید کاظم حائری و سید علی سیستانی و دیگر مراجع تقلید شیعه در عراق را دروغ‌گو و ایادی ایران نامید.

?۸. جریان احمدالحسن الیمانی: به‌زعامت مهندس احمد اسماعیل السلمی؛ درس‌خوانده دانشکده مهندسی بصره و سپس حوزه صدر؛ رفیق و تحت‌تأثیرِ حیدر مشتت المنشّداوی که گروهک انصار المهدی را با کمک حیدر تأسیس نموده و سپس با عنوان: فرقه‌ی یمانی نام‌ور شد.

▫️آغاز به‌کار هشت جریان فاسد و انحرافی یا استعماری از یک مبداء که برخی از آنان پس از انحلال، همواره در دستگاه جریان صدری عراق باقی‌ماندند، ماجرای عجیبی است. لازم به‌بیان است که بذر مجموعه‌ی این گروه‌ها در دورانی که مدیریت حوزه علمیه نجف از سوی حکومت بعث به سید محمد صدر واگذار شده‌بود، کاشته‌شد.
#نکته#تاریخ#احمدالحسن#فرقه‌شناسی

⊹•→•@fanuusedin

?•|#پرسش‌وپاسخ‌

#سوال‌ڪاربر

?علامه مجلسی با رعایت اعتبارسنجی و عرضه‌ی روایات به اصول معتبره، اقدام به جمع‌آوری روایات نموده و از کتب معتبر و اصیل شیعی روایات را آورده‌است و سخن شما درباره‌ی کتاب بحارالانوار درست نبود.

#پاسخ‌استاد

?سلام و احترام

علامه مجلسی در موسوعه بحارالانوار کار بزرگی انجام داده و بزرگ‌ترین جامع‌الأحادیث شیعه از بدو تأسیس دین اسلام تا به امروز را گردآوری کرده است. بدیهی است که تجمیع اینچنین دائره‌المعارف بزرگی آنهم از دل منقولات شفاهی و کتبی، آکنده از مدارک معتبر و غیرمعتبر باشد.

بحار الأنوار محصول نقل روایت و داستان و گفتار از صدها کتاب – که شاید شمار آن به حدود 400 عنوان کتاب برسد- می‌باشد.

✅بخش مهمی از آن کتب – فارغ از بحث سندی یکایک روایات- کتاب‌هایی معتبر هستند و بخش مهم دیگری از آن، اعتبار لازم را ندارند. طبعاً این نوشتار به همان بخش نامعتبر گریز می‌زند:

1️⃣ مجلسی در بحار گه‌گاهی از کتاب‌هایی نقل کرده است که کتاب‌هایی مشکوک و غیرقابل‌اعتماد هستند. همانند کتاب جعلی: «طب الائمه». مجلسی می‌نویسد: «این کتاب با اینکه حال نویسنده‌اش نامعلوم است ولی آسیبی وارد نمی‌کند چون اندکی از آن به احکام فرعی ورود کرده و درباره احادیث دوا و دعا هم که نیازی به اسناد قوی نداریم!»

این در حالی است که کتاب طب‌الائمه، شیوه‌های درمانی هندویی و بودایی همانند استفاده از استخوان سگ و... را به‌عنوان داروهای شفابخش تجویز کرده است و این روایات در بحار نیز آمده است. ?بایستی دانست که اصل ورود این‌چنین کتاب دروغینی به موسوعه بحار، آن جعلیات را در معرض مشروعیت قرار می‌دهد، همچنانکه امروزه همان روایات پوک در قالب کتاب مجزا چاپ و به پشتوانه نقل در بحار، منتشر می‌شود.?

2️⃣ مجلسی از کتاب‌هایی که دسیسه دشمنان شیعه بوده همانند کتاب جعلی: «مصباح الشریعه» نیز نقل روایت نموده است با اینکه خود می‌نویسد: «انسان زیرک و ماهر متوجه می‌شود که عبارات این کتاب شباهتی به دیگر عبارات معصومین ندارد.... اسناد روایی این کتاب منتهی به صوفی‌هاست و این کتاب آکنده از اصطلاحات صوفیه است و اقوال شیخ‌های صوفی در این کتاب یافت می‌شود؛ الله یعلم!»

3️⃣ مجلسی بنا بر حدس و احتمال، کتاب‌هایی را به اشخاصی منتسب و آن را در بحار آورده‌است. همچنانکه درباره کتاب المستدرک می‌نویسد: «یک نسخه قدیمی از آن دارم و گمان می‌کنیم که این به خط نویسنده‌اش باشد.» یا همانند کتاب الدرة الباهرة که می‌نویسد: «پندار من این است که از شهید اول باشد» و در بحار آورده‌است. و نیز کتاب وسیعی همانند جامع‌الأخبار که می‌نویسد: «اینکه این کتاب را صدوق نوشته غلط است... حدس من این است که این را نویسنده‌ی مکارم الأخلاق نوشته باشد.» وی درباره عیون‌المعجزات می نویسد: «این کتاب به سید مرتضی منتسب می‌شود درحالیکه نزد من ثابت نیست. شاید نوشته‌ی یکی از محدثان قدیمی باشد» و با این وجود این کتاب را در بحار الأنوار آورده است.

4️⃣حتی در مواردی که تقریباً قطع داشته بر انتساب کتابی به عالمی، نظریات قوی‌تر دیگری، نظر مجلسی را زیر سؤال برده‌است. همچنانکه وی کتاب التمحیص را به ابوعلی اسکافی منتسب می‌کند درحالی‌که تقریباً جمهور محققان تراث شیعه یقین دارند که این‌چنین انتسابی غلط است. مجلسی در دفاع از نظرش می‌نویسد: «متانت کتاب دلیلی است بر فضیلت نویسنده‌اش.»

5️⃣ مجلسی از محدثان فاسد المذهب یا متهم نیز کتب متعددی نقل کرده است. همانند قاضی نعمان مغربی. وی قاضی نعمان را شیعه کامل دانسته و اسماعیلی بودن وی را تقیه تلقی کرده و می‌نویسد: «اخبار او قابل‌تأیید و تأکید است.» او کتاب‌های حسین بن حمدان خصیبی، عبدالله بن بسطام و برادرش و افراد دیگر را نیز نقل کرده است که جملگی متهم یا مشکوک بوده و یا فساد مذهبشان محرز است.

▫️▪️یقیناً هرآنچه گفتیم از جلالت و عظمت این کتاب بزرگ نمی‌کاهد؛ اما واقعیاتی است که ذهن محقق را از وحی‌های فاسد تفکرات نواخباری‌گری رها می‌کند و نگرش را واقعی‌تر می‌کند. دلیل اینکه فرقه‌های نوظهور و فریبا رویگردان از کتب متقدم و اصیل، روایت‌های مشکوک‌تر و نادرتر خویش را از کتبی همانند بحار نقل می‌کنند، همین است.▪️▫️

#کتابخانه‌شیعه#تقلیدواجتهاد#علم‌حدیث#وهابیت#علم‌رجال#نکته#معرفی_کتاب

⊹•→•@fanuusedin

?•|#پرسش‌وپاسخ‌

#سوال‌ڪاربر

? شیخ طوسی در الإقتصاد گفته است:
"امام معصوم در موضوعات دنیوی و صنایع و حرفه‌ها به قول متخصص رجوع می‌کند و بر اساس تشخیص آنان نظر می‌دهد!"
پس علم غیب امامان کجا رفت؟ معلوم است شیخ طوسی از احادیث اهل‌بیت بی‌نصیب بوده است.

#پاسخ‌استاد

*?سلام و احترام
▪️ آنچه شیخ‌الطائفه گفته، این بدیهی و یک اصل تاریخی است. امام جز مواردی که اصل امامت اقتضا می‌کرد، در مابقی موارد تا حد امکان، از عموم بهره می‌برد.*

مثلا می‌گفت فلانی برود ببیند آب برای وضو تمیز است یا نیست.
یا برای خبر گرفتن از حال فلان صحابی بیمارش، آدم می‌فرستاد.
یا برای تعمیر لوازم خانه مثل مرمت دیوار و ... از اهل فن و حرفه بهره می‌برد.
یا برای شعر گفتن در رثای اجدادشان از شاعرانی مثل دعبل بهره می‌بردو موارد مختلف دیگر.

✅رجوع اهل‌بیت به عموم و متخصصان زمانی انجام می‌شد که اصل امامت ایشان از سوی عمومِ باورمندان با تردید و شبهه روبرو نمی‌گشت.

▫️همانند ماجرای گم شدن شتر پیامبر خدا در جنگ تبوک که فرمود: ای مردم! دنبال شتر بگردید.

و پس از لحظاتی منافقین گفتند: محمد یک شتر را نتوانست به سلامت برساند چطور عرب را عاقبت بخیر خواهد کرد؟ از غیب سخن می‌کند و شتر جلوی چشمش را گم می‌کند! يُحَدِّثُنا عَنِ الغَيبِ و لا يَعلَمُ مَكانَ ناقَتِهِ !

و آنجا رسول‌خدا(ص) عموم افراد را گرد آورد و فرمود: شتر پشت فلان تپه است و افسارش به خاری گرفتار.▫️****
#کتابخانه‌شیعه#معارف‌شیعه#احمدالحسن
#وهابیت
#علم‌رجال

⊹•→•@fanuusedin

?•|#پرسش‌وپاسخ‌

#سوال‌ڪاربر

*?سلام، ماجرای عاشورا چگونه به تاریخ‌نویسان و مردم رسیده است؟ مگر تمامی یاران امام‌حسین شهید نشده بودند و مابقی اسیر؛ پس چطور این ماجرا نقل شده است؟*

#پاسخ‌استاد

*?سلام‌واحترام:*

?رویدادِ کربلای سال ۶۱، توسط مَجراهای روایی گوناگونی به دست مردم و حافظان و کتابت‌کنندگان رسیده است.
می‌توان بطور کلی اینچنین دسته‌بندی نمود:?

?اول. امامان معصوم شیعه - که بنا‌بر اندیشه‌ی مکتب تشیع، دارای علم لدنی بر وقایع بوده‌اند- ماجراهای گوناگونی از حادثه کربلاء نقل کرده‌اند.

?دوم. خاندان امام‌حسین، شاهدان حیّ و حاضر کل ماجرای کربلاء بودند و پس‌از‌آنچه روی داده بود، در دمشق یا کوفه یا مدینه‌النبی به شرح ماوقع پرداخته بودند و ماجرای ایشان فراتر از کتابت تاریخ، با یک تواتر سینه‌به‌سینه مواجه بود. روایات فراوانی از ایشان در نقل جزئیات ماجرای کربلاء ۶۱ در کتب تاریخی و روایی وجود دارد.

?سوم. یاران برگشته از لشکر امام که معروف‌ترین آنان ضحاک‌بن‌عبدالله مشرقی است که در لحظات پایانی روز عاشورا و تنها دقایقی پیش از شهادت امام‌حسین، از وی رخصت خواسته و از کربلاء گریخت. او بخش بزرگی از اتفاقات روز عاشورا را از دل خیمه‌های فرماندهیِ امام‌حسین نقل کرده است.

?چهارم. یاران زنده‌مانده از لشکر امام‌حسین همانند حسن‌مثنی و دیگران که از شش‌ماه تا چندین سال زنده ماندند و در میان مردم از آنچه در عاشورای ۶۱ رخ داده بود، سخن کردند.

?پنجم. غلامان و نوکران امام‌حسین که پس‌از شهادت وی، آزاد محسوب شده و به دلیل برده بودن کشته نشدند، برخی از موارد و جزئیات را نقل کرده‌اند.

?ششم. لشکریان پیکارجوی عمربن‌سعد که از نزدیک بر ماجرا احاطه داشته و خود از جانیان یا دست‌اندرکاران مستقیم نبرد بودند. همانند حمید‌بن‌مسلم ازدی یا عمر‌بن‌سعد یا شبث‌بن‌ربعی و دیگران.

?هفتم. لشکرهای سرگردان و انبوه‌آفرین، یکی از ابعاد مهم روایی ماجرای کربلاء است که بدان کمتر پرداخته می‌شود. عبیدالله‌بن‌زیاد اگرچه لشکرهای چندهزارنفری را به کربلاء اعزام می‌نمود اما علاقه‌ی بخش مهمی از آنان به خاندان پیامبر و ترس از رویارویی با حسین‌بن‌علی، منجر می‌شد که بخش بزرگی از آن لشکریان، عمداً به کج‌راهه بروند و یا در میانه‌ی راه توقف کنند و یا هرکدام به سویی روند.

⬅️ همچنانکه بلاذری می‌نویسد:?

وَكَانَ الرَّجُل يبعث فِي ألف فلا يصل إلا في ثلاث مائة وأربع مائة وأقل من ذَلِكَ كراهة منهم لهذا الوجه.
هر فرماندهی که با هزار سرباز راهی کربلاء می‌شد، تنها با ۳۰۰ یا ۴۰۰ سرباز و یا کمتر از آن به کربلاء می‌رسید چراکه آنان علاقمند این رویارویی نبودند.

? انساب الاشراف، ج۳، ص۱۷۹.

? این لشکر سرگردان اما مطّلع، همواره در معرض اخبار یکایک رویدادهای کربلاء بصورت غیرمستقیم و توسط دوستانشان در کربلاء قرار می‌گرفتند و یکی از ابعاد مهم پراکندگی اخبار کربلاء در میان عموم مردمِ جهان‌اسلام به‌ویژه عراق، همین لشکر سرگردان است. به‌گونه‌ای‌که عمومیتِ برخی از اخبار سبب شده تا مورّخی زبده و توانا همانند بلاذری گاهی بدون ذکر منبع و یا طریق روایی، با عبارت: «قالوا = گفته‌اند» ماجرای کربلاء را نقل کند. چراکه برخی امور به حد تواتر و استفاضه در میان عموم مردم رسیده بود.?

موفق باشید.

#عاشورا#تاریخ#معارف‌شیعه#علم‌رجال
⊹•→•@fanuusedin

?•|#پرسش‌وپاسخ‌

#سوال‌ڪاربر

?آیا در کتاب بحار الأنوار، روایت ضعیف نیز وجود دارد؟

#پاسخ‌استاد

*?سلام و احترام*
بله. بحار الأنوار، از اسمش معلوم است. دریای روایات و احادیث است. در دریا آب پاک فراگیر است اما آب ناپاک، هم یافت می‌شود.

▪️در این کتاب، روایتِ درست و واقعاً صادرشده از آل‌محمد نیز وجود دارد و همچنین روایات دروغکی نیز یافت می‌شود. علامه مجلسی خواسته جمع کند مجموعه آثاری که تا زمان او بوده است را. فرقی میان کتاب ضعیف و قوی نگذاشته است. صرفاً باب‌بندی (تبویب) دقیق نموده است.

*▫️پس این کتاب از این جهت که جامع‌الروایات است، ارزشمند است و از آن جهت که بررسی سندی نشده، به تنهایی برای استناد، کافی نیست.▫️***
#کتابخانه‌شیعه#علم‌حدیث#علم‌رجال

⊹•→•@fanuusedin

? اللَّهُ مَوْلاکُمْ وَ هُوَ خَیْرُ النَّاصِرینَ.
?خدا سرپرست شماست،
و او بهترین یاری دهندگان است.♥️

?سوره آل‌عمران، آیه۱۵۰.

#آیه

⊹•→•@fanuusedin

┄┄┅━๑???๑━┅┄┄

?•|#پرسش‌وپاسخ‌

#سوال‌ڪاربر
*?در جواب افرادی که می‌گویند ظهور شکل گرفته ولی امام قیام نکردند، چه جوابی باید بدهیم؟*

#پاسخ‌استاد

*?سلام‌واحترام:
❌* این سخن بیهوده است. چون:

▪️اولاً. پیش از رویداد ظهور امام‌زمان(عج)، علامات حتمی باید به وقوع پیوسته باشند یا اتفاقات اولیه برای بروز علایم رخ داده باشد. مثلا سفیانی بر شامات تسلط یافته باشد.

▪️ثانیاً. میان ظهور و قیام، فاصله‌ی چندین‌ساله نیست. در بیشترین حالت چند ماه بین ظهور و قیام فاصله است، درحالی‌که این فرقه‌ها بیش از بیست سال است دکان‌داری می‌کنند و عمر آدم‌ها را خریده و مدعی خود را به ایشان می‌فروشند.

‼️چه تجارت خسارت‌باری!
«خسر الدنیا و الآخره.»
موفق باشید.#مهدویت#نکته#احمدالحسن

⊹•→•@fanuusedin

?༅?༻⃘⃕?༅⊹┄•﷽

?قالَ الإمامُ جَعفَر بن محمّد الصادق(؏):?**

?«إن الله تبارك وتعالى جعلنا حججه على خلقه وأمناء علمه ، فمن جحدنا كان بمنزلة إبليس في تعنته على الله حين أمره بالسجود لآدم ومن عرفنا و اتبعنا كان بمنزلة الملائكة الذين أمرهم الله بالسجود لآدم فأطاعوه.»
?«خداوند متعال ما را بر مردمان حجت قرار داد، و بر علم خود امین گردانید، هر کس ما را انکار کند مانند ابلیس است که از امر خداوند سرپیچی نمود و بر آدم سجده نکرد، و هر کس ما را بشناسد و از ما اطاعت کند، مانند فرشتگان است که امر پروردگار را اطاعت کردند و بر آدم سجده نمودند.»?**

?الاختصاص، ص۳۳۴-۳۳۵.

#نصوص

⊹•→•@fanuusedin

┄┄┅━๑???๑━┅┄┄