عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ  إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ
بخاری(۳۹) نسائی(۵۰۳۴)

از ابو هریره رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول‌الله‌ صلی‌‌الله‌علیه‌وسلم فرمود: در دین آسانی است و کسیکه با دین به مقابله برخیزد و سختگیری کند، ناکام و مغلوب میگردد. پس حق را طلب نموده وخود را با آن نزدیک ساخته، و عبادت صبحگاهی و شامگاهی و آخر شب یاری جوئید.

انسان باید در هرکاری  از میانه روی کار گرفته و تشدد نکند.
این قول پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم که می‌فرماید: (حق را طلب نموده و خود را با آن نزدیک ساخته)، دلالت بر این دارد که اگر کسی عبادتی را چه فرضی و چه نفلی انجام می‌دهد، با خوف از الله و اینکه شاید این طاعتش قبول نشود، باید امیدوار به رحمت الله بوده، و به این امید باشد که الله متعال به فضل و رحمت خود این طاعاتش را قبول نموده، و برایش ثواب بیشتری از آنچه که انجام داده است، عطا نماید.

🔸کانال خود را به دوستان معرفی کنید
لینک کانال #دین_و_ژین
🧊 @Din_zhin 🧊
🧊 @Din_zhin🧊

🕌 اوقات شرعی پیرانشهر  🕌 
🗓 شنبه، ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ 
🗓 ۱۶ شعبان ۱۴۴۶
اذان صبح : ۰۵:۵۳
طلوع : ۰۷:۱۴
اذان ظهر : ۱۲:۵۰
اذان عصر : ۱۵:۴۳
اذان مغرب : ۱۸:۱۸
اذان عشاء : ۱۹:۴۱
طول روز: ۱۲ ساعت و ۲۵ دقیقه 

❇️ دعا برای محافظت فرزند

🍃كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الحَسَنَ وَالحُسَينَ رضي الله عنهما (أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ)

رسول الله صلی الله علیه و سلم با خواندن اين كلمات، حسن و حسين رضی الله عنهما را به خدا می‌سپرد تا آنها را حفاظت كند: (أُعِيْذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانِ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ).(من شما دو نفر (حسن و حسين  رضی الله عنهما) را به وسيله ى كلمات كامل الله از بدى هر شيطان و جانور زهردار و زخم چشم به حفظ خدا می‌سپارم).

🛗 ڪانالِ خود را بہ دوستانِ‌تان مُعَرِّفے ڪُنید...↯
🆑 آدرِسِ ڪانال:#دین_و_ژین
                         ⇙
┏┅┅━━━━•✨🌨•━┅┓          
🕋      @DIN_ZHIN     🌍
┗┅━•❄️✨•━━━━┅┅┛

علیکم السلام

روزه در نیمه دوم شعبان ، تنها به یکی از دو شرط زیر جایز است .
۱): روزه دارای سببی باشد مانند روزه قضا ، نذر و... ، و نیز روزه ای که موافق عادت فرد روز دار است مثلا عادت دارد روز دوشنبه را روزه بگیرد در نیمه دوم شعبان هم میتواند در آن روز روزه سنت بگیرد .

۲) : اگر روزه ، سنت باشد باید آن را به نصف اول شعبان متصل نماید .

به عنوان مثال اگر روز پانزدهم شعبان را روزه بود میتواند شانزدهم و روزهای بعد آن را روزه بگیرد به شرطیکه فاصله اتفاق نیافتد .

اما اگر پانزدهم روزه نبود روزه ی روز شانزدهم و مابعد آن جایز نیست .

همچنین اگر ۱۵ و ۱۶ را روزه بود و ۱۷ را رزوه نگرفت جایز نیست روز هجدهم را روزه بگیرد زیرا اتصال آن به روزه نصف اول شعبان قطع شده است .

👌بند دوم در صورتی است که روزه، دارای سببی نباشد .
اما اگر روزه قضا یا نذر یا کفاره یا دارای سبب خاصی باشد یا عادتش اینگونه بود که آن روز را در ماههای قبل روزه میگرفت روزه گرفتن آن روز در نصف دوم شعبان مطلقا جایز است .
🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️

در حدیث آمده است :
«إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا».
هر گاه ماه شعبان نیمه شد (از شانزدهم به بعد)روزه نگیرید .

توجه : علمای شافعیه این حدیث را بر ماسوای دو حالت مذکور حمل نموده اند .

🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️
منابع فتوای فوق در متن عربی، درج گردیده :

إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ حَرُمَ الصَّوْمُ بِلَا سَبَبٍ إنْ لَمْ يَصِلْهُ بِمَا قَبْلَهُ، لِخَبَرِ «إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا».

شرط الجواز احد الامرین :
الأَوَّلُ : أَن يَكُونَ بِسَبَبٍ، فَيَجُوزُ، كَقَضَاءٍ وَنَذْرٍ وَوِرْدٍ..پ

الثَّانِي: أَن يَصِلَهُ بِبَعضِ النِّصفِ الأَوَّلِ..
فَمَتَى أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ النِّصْفِ الثَّانِي حَرُمَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ وَلَمْ يَنْعَقِدْ مَا لَمْ يُوَافِقْ عَادَةً لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.

قَالَ الرَّمْلِيُّ (رحمه الله): وَ فُهِمَ مِنْهُ أَنَّهُ (لَوْ صَامَ الْخَامِسَ عَشْرَ وَتَالِيَهُ ثُمَّ أَفْطَرَ السَّابِعَ عَشَرَ) حَرُمَ عَلَيْهِ صَوْمُ الثَّامِنَ عَشَرَ، وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ صَوْمُ يَوْمٍ بَعْدَ النِّصْفِ لَمْ يُوصَلْ بِمَا قَبْلَهُ.

شرح المنهج مع حاشية الجمل (٢ / ٣٢٦)،
مغني المحتاج (٢ / ١٦٥)،
نهاية المحتاج مع حاشية الشبراملسي (٣ / ١٧٧).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ:
﴿وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ ٢١٤‍﴾
[الشعراء : ٢١٤]
دعا رسولُ اللَّه صلى الله عليه و سلم قُرَيْشًا فاجْتَمعُوا فَعَم، وخَصَّ وقال: «يا بَني عبدِ شَمس، يا بني كَعْب بنِ لُؤَي، أَنقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّار، يَا بني مُرَّةَ بنِ كْعب، أَنْقِذُوا أَنفُسَكُمْ مِن النَّار، يا بني عبْدِ مَنَاف، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّار، يا بَني هاشِمٍ أَنقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِنَ النَّار، يا بني عبْدِ المطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِن النَّار، يا فاطِمَة أَنْقِذي نفْسَكِ منَ النَّار، فَإِني لا أَمْلِكُ لَكُمْ منَ الله شيْئا، غَيْر أَنَّ لَكُمْ رحِماً سأَبلُّهَا بِبِلالِها»
بخاری(۲۷۵۳) ومسلم(۲۰۴)

ابوهریره رضي الله عنه می‌گوید: هنگامی که این آیه نازل شد:‍
﴿وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ ٢١٤‍﴾
«و به خویشاوندان نزدیکت هشدار بده»، رسول‌الله صلى الله عليه و سلم قریش را فراخواند.و طوایف قریش را به‌طور عموم و برخی از افراد را به‌طور خاص، مخاطب قرار داد و فرمود: «ای بنی عبدشمس! ای بنی کعب بن لؤی! خود را از آتش دوزخ نجات دهید؛ ای بنی‌ مره بن کعب! خود را از آتش دوزخ نجات دهید؛ ای بنی عبدمناف! خود را از آتش دوزخ نجات دهید؛ ای بنی‌هاشم! خود را از آتش دوزخ نجات دهید؛ ای بنی عبدالمطلب! خود را از آتش دوزخ نجات دهید. ای فاطمه! خود را از آتش دوزخ نجات بده؛ زیرا من، نمی توانم برای شما نزد الله کاری بکنم؛ تنها کاری که انجام می‌دهم، این‎ست که با آبِ صله‌ی رحم، آتشِ قطع رابطه با شما را فرومی‌نشانم». (یعنی حق خویشاوندی شما را به‌طرز شایسته‌ای‌ ادا میکنم)

پیامش به همه‌ی آن‌ها، این بود که من، نمی‌توانم نزد الله برای شما کاری بکنم.
حتی به دخترش فاطمه رضی‌الله‌عنه  البته این را هم بیان فرمود که حق خویشاوندی آن‌ها، هم‌چنان محفوظ است و با آب صله‌ی رحم، آتش قطع رابطه با خویشاوندان را فرو می‌نشاند؛ زیرا قطع رابطه با خویشاوندان، آتشی‌ست که با آبِ صله‌ی رحم خاموش می‌شود.
یعنی آب، مایه‌ی حیات است؛ از این‌رو رسول‌الله صلى الله عليه و سلم صله‌ی رحم را به آبِ تشبیه کرد که پیوند خویشاوندی را خرم و باطراوت نگه می‌دارد

?کانال خود را به دوستان معرفی کنید
لینک کانال #دین_و_ژین
? @Din_zhin ?
? @Din_zhin?

❇️ حه‌زره‌تی ئیمام غەزالی رحمه الله

▫️ ئەگەر تۆ ئارەزووی ڕێگاو ڕەوشتی پێشەوایان دەکەیت.ئەوا هەمیشە خۆت وا ڕابهێنەو جێگیر بکە بەدەرونێکی ئارامەوە بچیتە نێو ڕووداوەکان و لای هەموو ناڕەحەتییەکان.وەدڵێکی ئارامت هەبێ کە قەدەغەی هەموو خەراپەیەکت لێ بکات.. با هەمیشە زمانت شتەکان لە خۆیدا خەزن بکات. واتە:

? کەم قسەبکە، باقسەکە لەژورەوە بمێنێتەوەو، دەمت لغاو کرابێت و ، چاوت بەستراو بێت.با نهێنییەکانت شاراوەبن.لای خوای پەروەردگار ئاشکران (واتە: چ پێویستت بە موخلوقاتە تا دڵی خۆتیان بۆ بکەیتەوە.
لەوانی بشارەوە خوا خۆی ئاگادارە).با دەرگاکەت داخرابێ..هەمیشە دەم بە زەردەخە نەبیتو سکیشت برسی بێ..دڵت لای پەروەردگار بێ. با هەمیشە برینداربێ و بازاڕت خەراپ بێ.. با باسی فەزڵ و چاکیت نەکەن و تانەت لێبدەن چ پێویستت بەوەیە چاکەکانت لات خەڵک باس بکەیت؟ تۆ هەموو کات بەهۆی سەردەمەکەت و براکانتەوە وەک ئەوە وایە ئاو بچێتە گەروود. بەڵام بادڵت گوێڕایەڵ بێت..بەڕۆژ سەرقاڵبە بەخڵک بێئەوەی منەتیان بەسەر دابکەیت باشەوانە کاتێک کە چاوو ڕووی خەڵک دیار نییەو پەنهانە پڕ شەوق و تاسەبیت بۆخوا.. لەپێشتەوە ئەو شەوە هەیە بیکە هۆکاری پاراستنت بۆ ڕۆژێکی قوڕس.لەو ڕۆژەدا کە هۆکارەکانی ڕزگار بوون زۆر کەم و دەگمەنن..  

? (أیمام غەزالی )(مَنهاَجُ العَابِدِينَ لاپەڕە ٩٢)

?کانال خود را به دوستان معرفی کنید
لینک کانال #دین_و_ژین
? @Din_zhin ?
? @Din_zhin?

روزی? امام شافعی رحمه الله تعالی ?در میان شاگردانش نشسته بود و به آنها درس می داد که مردی مُلحِد(شخصی که به خدا ایمان نداشت) وارد شد و جلوی شاگردانش به ایشان گفت: آمده ام که از تو سه سوال بپرسم.
امام گفتند: بپرس.
مرد بی دین پرسید: 1- چگونه خدا را عبادت کنم در حالیکه او را نمیبینم؟
2- خداوند چگونه برای اعمالی که خود آنها را مقدر کرده از من حساب پس میگیرد؟ 
3- چگونه خداوند جن را در آتش عذاب می دهد درحالیکه جن خودش از آتش است؟
امام شافعی یک کوزه گلی برداشت و به سر مرد ضربه زد، سر مرد شکست و از آن خون جاری شد. مرد با خود فکر کرد و به خودش گفت: اگر به او ناسزا بگویم، شاگردانش مرا کتک خواهند زد و اگر او را بزنم حتماً مرا خواهند کشت...  پس پیش قاضی از او شکایت می کنم.
زمانیکه نزد قاضی رفت، قاضی شافعی را خواست و از او پرسید: آیا تو این مرد را زده ای؟
امام شافعی گفت: بله
قاضی پرسید: چرا؟
امام شافعی گفت: تا به سه سوالی که از من پرسیده بود پاسخ دهم.
قاضی پرسید: چگونه؟
شافعی گفت: از من پرسید چگونه خدایی را که نمی بینم عبادت کنم؟
پس چگونه درد را احساس کرد درحالیکه آنرا نمی بیند، اگر دردی را که نمی بیند احساس می کند، پس همین‌ طور خدا را عبادت می‌کند و درحالی که  او را نمی بیند.
و پرسید چگونه خدا برای اعمال مقدر مرا محاسبه می کند؟
می توانست در مقابل عمل من مرا ملامت کند، بزند یا شکایت کند و خودش شکایت را انتخاب کرد پس او برای آنچه که انتخاب می‌کند مسوول است، پس خدا برای آنچه انجام می دهد او را محاسبه می کند چون او مختار است.
و پرسید چگونه خداوند جن را در آتش عذاب میدهد در حالی که جن از جنس آتش است؟
من او را با کوزه ای سفالی زدم که از ِگل درست شده و از جنس اوست( چون انسان از گِل آفریده شده است) اما او را عذاب دادم و این چنین خداوند جن را با آتش عذاب میدهد در حالی که جن از آتش است.

نشـر مـطالب صـدقه جـاریه است..

?کانال خود را به دوستان معرفی کنید
لینک کانال #دین_و_ژین
? @Din_zhin ?
? @Din_zhin?

✍? هرگــز ...

از بخشندگیِ الله ناامید نشو?

تا می‌توانی استغفـار کن ...

أَسْتَغْفِرُاللَّه َالعَظِیمِ ❣

?? مگـــذار ...

شیطان و نفس با ترفند ترساندنت از بزرگی گناهانت و ادعای نبخشیدن از سوی حق...

تو را از درگاهِ بسیار بخشاینده و بسیار مهربانی چون الله جل جلاله دور کنند

☝? اوست که وعده کرده ؛
? ای بنده بسوی من بیا
?? و بخشش بخواه تا ببخشمت

?کانال خود را به دوستان معرفی کنید
لینک کانال #دین_و_ژین
? @Din_zhin ?
? @Din_zhin?

#حدیث_شریف

عن أَبِي جُهَيْمٍ  قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ». قَالَ الراوي: لا أَدْرِي أَقَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً. (بخاري: 510)

ترجمه: ابوجهيم  روايت مي كند كه رسول اكرم ﷺ فرمود:
«كسي كه از جلوي نمازگزار مي‏گذرد، اگر مي‏دانست كه اين كار چقدر گناه دارد ، تا چهل (سال) توقف مي‏ نمود ولي از جلوي نماز گزار، عبور نمي كرد». راوي مي‏گويد: يادم نيست كه رسول ‏الله ﷺ فرمود: چهل روز، یا چهل ماه ، يا چهل سال.

?کانال خود را به دوستان معرفی کنید
لینک کانال #دین_و_ژین
? @Din_zhin ?
? @Din_zhin?

◈ لە فتنەی ئافرەتان خوتان بپاریزن ..

( إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر ماذا تفعلون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت من النساء ). رواه مسلم

واته‌: دنیا سه‌وز و شیرینه‌ و خوای گه‌وره‌ش ئێوه‌ی تێدا جێنشین ڪردوه‌، ته‌ماشاش ده‌ڪات بزانێ چی ده‌ڪه‌ی. كه‌واته‌: له‌ رازاوه‌یی و له‌ رێ لاده‌ری دونیا خۆتان بپارێزن و له‌ شته‌ موغریه‌ڪانی ئافره‌ت و فێڵ و ته‌ڵه‌ڪه‌ شه‌یتانیه‌ڪانیان خۆتان بپارێزن.چونکە یەڪەم فیتنەی بەنی ئیسرائیل لە ژنانەوە بوو).
.

?کانال خود را به دوستان معرفی کنید
لینک کانال #دین_و_ژین
? @Din_zhin ?
? @Din_zhin?

استاد ابوبکر سپهرالدین، نویسنده و دبیر توانمند مهابادی، معرَّف اهل علم است. کمتر کسی را دیده ام که در کار  معلمی و  تدریس، نبوغ، تسلط، قدرت و توان انتقال مفاهیم را چون وی دارا باشد.  در جوانی در کنکور سراسری با رتبه اول کشور وارد رشته ادبیات عرب شد.  سالها در میاندواب، شهر ری،  سردشت و مهاباد تدریس کرده و شاگردان زیادی پرورش داده. محضرش شیرین و پرفایده است. خرمنی از دانش و اطلاعات وسیع ادبی و  عرفانی گرد آورده و درک مجلسش  مغتنم و آموختنی. عامل به گفته ها و نوشته ها و دانسته هایش است و دلی زلال چون چشمه ساران دارد. بسیار اهل ذوق است و بر ادب عرب و فارسی و کردی محیط. حافظه ای نیرومند از شعر و نکات نغز ادبی دارد با سیمایی روشن و گشاده و  دلی پر مهر. در شناخت ماموستا حریق و اشعارش کسی را هم پایه وی نمیدانم. در شناخت نکات ریز متون عرفانی از  آثار غزالی و مثنوی حضرت مولانا تا مکتوبات احمد سرهندی یا امام ربانی  نیز چیره دست.  کافیست فضل و احاطه اش را در تدریس و کلاس از زبان شاگردانش بشنوی که با اعجاب از کلاس های شیرینش یاد می کنند.   کتابهای پرباری نوشته است از جمله، بیان در ادب فارسی، زندگینامه حضرت شیخ شمس الدین برهانی. دیگر کتابش(منظومه شمسی) شرح حال و گزیده ای از اشعار شعرا  است چند از مکریان که مرید و  منسوب شیخ شمس الدین برهان، از بزرگان مکتب نقشبندیه در کردستان است. از جمله سید محمد سعید نورانی، میرزا احمد کور، حریق، میرزا سلیم مکری، محزون، مولوی، مصباح الدیوان ادب، میرزا لطیف قاضی، سیدمحمد رشید، سیف القضات، ملا عصام الدین شفیعی، علی بگ حیدری و استاد هژار.  کتاب نثری استوار و اطلاعاتی مفید در بردارد در   315  صفحه.