https://youtu.be/dJKIjPlOyy4?si=RGC-yOo-nrpujSLf

جزء من ورقة المقدمة لأمسية "ياله من يوم هائل" للشاعر الكبير: أحمد الملا

تقديم: عدنان المناوس

قبقاب يجوب المنزل "

يبطئ أو يسرع الموت حاضرا بقوة أشباحه. يتنفس هواءه الأطفال كما لو أنهم يتسلون بزرقته. تلك هي فأسه في رشقة ضوء وعلى خشبته يقف الناجون وهم يقشرون بصلته التي لم تنضج بعد. ناسه الذاهبون وناسه القادمون يرتجلون معا إيقاع غبطته وهو يُخلي البيوت من مطابخها. ربيعه لا يُمس وبين زهرتين يسيل عسله فيما يبقي دفاتر رعاته مفتوحة على صور لا تُمحى. تلك ناياتهم وتلك أيضا خرافهم وعلى حبال الغسيل تتدلى جثث أناشيدهم اليابسة بعد فصل حار. ليس للموت أجنحة ولكن الأسرة تطير. ليس له قدمان، قبقابه يجوب المنزل إيها الموت نحاس يداك وصوتك غزير شتاؤك يهرب بشقائنا ومطرك يضرب قلوبنا
…..
"في مديح النافذة"
إذا ما تركت النافذة مفتوحة ذلك ما يغري الفئران بالغناء لقد رأيت أمواتا يتثائبون كما لو أنهم عادوا من نزهة ذلك ما يقع كل لحظة إذا ما دخلت فراشة إلى تابوت لم يُغلق

"ربيع ما بعد الموت"
نمت على الصحون أعشابنا وصارت الظلال تتبعنا كما لو أننا نخترعها كلما ضحكنا. كم متنا لكي نموت؟ كما لو أننا الشيء نفسه الذي تسلت أصابعنا في التنقيب عن سره. كنا خرافة ذلك اليوم الذي لم نمت فيه غير أن المرآة التي ابتكرت حقولنا نفضت عنا أوراق الأشجار. يا لربيعنا الحزين وقد استولى الخريف عليه.
على لسان ديك
اليوم ساعته التي هربت ثوانيها اليوم شجرته التي يبس ثغاؤها اليوم دموعه التي مزقت مخدته اليوم فتياته اللواتي علقت شهواتهن بحبال النوم اليوم فجره الذي يجلس على لسان ديكه باكيا اليوم الذي هو ليس يومنا ستأخذنا عرباته إلى الموت أربعة «أربعة أصابع تفصلنا عن الجنة» قال المسافر «أربعة مناديل تكفي للتلويح» قال البحار «أربعة قناديل لإضاءة الطريق» قال الحارس «أربعة قلوب يؤلمها القلب الخامس» يقول حامل الأمتعة.
…
"قصيدة منسية"
مَن يكمل هذه القصيدة فإنه سيكون كاتبها ليس للنسيان أب للنسيان أبناء واحد منهم فقط يتذكر اسمه
…..
"للموت حمامات"
نم صغيرا قبل أن يسيل الفجر على صيحة ديك ضاحك لا تسهو عن رائحتك التي تحلق بالمخدة قبل الصباح هل رأيت صبيا يشبهك يعبر النهر وهو يقطف الزهور؟ للموت حمامات، واحدة منها ستحط على كتفك فلا تنزع ريشها. أيها الموت سأنام ما دمت تهبني قناعا.
…
"الأموات في نزهة"
إذا تركت النافذة مفتوحة ذلك يغري الفئران بالغناء لقد رأيت أمواتا يتثاءبون كما لو أنهم عادوا من نزهة
.،،
"المرح بين أصبعين"
إذا حضر الخميس من غير أن تسبقه أربعاء فإن ذلك يعني أن الرب قد اختصر المسافة بين فتيته والموت. كانوا فتية مرحين.
…
"رسالة ضائعة"
اتركي الطابع الذي يحمل صورتك على مظروف الرسالة. اتركي الرسالة كما لو أنها ليست لك. قفي في انتظار الملاك الذي سيحملها لي. ستحلمين بي وأنا أقرأ الرسالة التي كتبتها إليك من غير أن تفهمي شيئا منها.

٭ شاعر عراقي
فاروق يوسف

كل يوم، حين أستيقظ، نفس الجملة: تذكر أن ثيرفانتس كتب دون كيشوت بدون كمبيوتر، بدون لوحة مفاتيح، بدون طابعة، بدون آلة كاتبة، بدون قلم، بدون مصباح كهربائي، بدون ثلاجة، بدون قهوة مع الحليب، وبدون عصير برتقال.
- الروائي الإسباني: مانويل بيلاس.

‏«كيف صنعنا فنًّا مُحدثًا على أرضٍ قديمة»
‏للشاعرة الأيرلندية إيفان بولاند
‏
‏معركةٌ مدوِّيَةٌ جرت في الوادي.
‏ وأنت لم تفهم قصيدة الطبيعة تمامًا.
‏حتى الآن. حتى هذه اللحظة - وإذا بدت هذه العبارات
‏ متناثرةً، وغير ذات صلة، فاتبع هذا
‏
‏الصمت إلى حافته، ولسوف تسمع
‏ تاريخ الهواء: هشاشة ورقة السرخس
‏أو التحليق التصاعدي وبراعة الالتفاف
‏ لسمَّنةٍ أو شحرورٍ مرسومَين عليها.
‏
‏التاريخ الآخر صامتٌ: مصب النهر
‏ هناك. في حين قد حُسم الأمر هنا:
‏ملكان ليس بينهما من يرغب في التخلي.
‏ أحدهما يسود والآخر عهده مندثر.
‏
‏والآن ساعة الغسق الندي، والجراح القديمة
‏ تنتظر اللغة، تنتظر حقيقةً مختلفةً:
‏عندما ترى إلى حرير الصفصاف
‏ والحافة الأوسع للنهر وهي تتحول
‏
‏وتغدو عاتمةً ثم أعتم، وبعدها
‏ ستدرك أن قصيدة الطبيعة
‏ليست هي المعركة ولا نهايتها: بل إنها
‏ هذا الصدأ على البوابة المجاورة للشجر، وعلى
‏
‏الجسور الحديدية للماشية تحت أقدامنا،
‏ وعلى عمود عجلة القيادة: إنها
‏من نتائج الحرب، غطاء زينةٍ ربما، بل وحتى
‏ بطريقتها المتواضعة، فنٌّ من فنون السلام:
‏
‏أجرب قول "مسافة" فتترع الكلمة
‏ بأشجار الجمّيز، وحبوب طلعٍ تكفي لصيفٍ بأكمله
‏وحين أكتب كلمة "وادي"، يمَّحي القش، والمعدن
‏ والدم، والقسم العسكري، والدروع.
‏
‏الصمت ينتشر ببطء من هذه الكلمات
‏ صوب أشجار بلوطٍ نصفها داخل، والآخر خارج،
‏الظلال المتساقطة على المخاضة الضحلة للنهر
‏ في الضفة الجنوبية، بجانب "الجزيرة الصفراء"
‏
‏في حين يُظهِر الشفق كيف يبدأ هذا التآكل الحلو
‏ في الاكتمال: فما نراه أمامنا
‏هو ما تقوله القصيدة:
‏ حلول المساء -الماشية، وظلال الماشية -
‏
‏وشجيرات الجولق، وتبدُّلٌ في النوء
‏ على وشك أن يحوِّلها جميعًا: ما نراه هو كيف
‏أن هذا المكان وحزنه
‏ قد تحررا من بعضهما البعض، هذه اللحظة.

‏⁧ #جسر_فوق_ماء⁩
‏إيڤان بولاند Eavan Boland
‏⁦ #RememberingEavan⁩

إنك لا تدرين معنى أن يمشي الإنسان... ويمشي بحثًا عن إنسانٍ آخر حتى تتآكل في قدميه الأرض، ويذوي من شفتيه القول.

● العرّاف الأعمى | أمل دنقل

https://www.alfaisalmag.com/?p=987515830

- لماذا تكتبين؟
- هل لديّ خيار آخر؟ كيف كان من الممكن أن أكون حارسة الذاكرة لو لم أكتب؟ لم أختر الكتابة، ومع ذلك فأنا لست نادمة على ذلك. حين وقعت الإبادة الجماعية في عام 1994 وأدركت أنه قبل 20 عامًا، أي في عام 1973، أخبرني أبي أنني سأكون حارسة الذاكرة، قلت لنفسي: "ولكن كيف يمكنني أن أفعل ذلك؟ سوف تمحى الذاكرة من رأسي. عليّ فقط أن أكتب. أصبحت كاتبة لأنه كانت هناك إبادة جماعيّة في رواندا. ثم جربت رواية "سيدة النيل"، وكان من المريح أن أخلق شخصيات تتكلم وتصبح أصدقائي، ورفاقي كل يوم. في البداية كتبت؛ لأنّه لم يكن لديّ خيار آخر. لم أكن أعلم إذا كان بإمكاني أن أصير كاتبة، لكن إذا قلت لي الآن: لا تكتب بعد الآن، فهذا غير ممكن. لقد أصبحت هكذا حياتي وسأكتب حتى مماتي. وسأخبرك بشيء آخر: بالكتابة لم أنقذ ذاكرتي فحسب، بل كانت أفضل علاج. ولا شيء غير ذلك. في البداية، لم يتمكن الناجون من الإبادة الجماعية من الكلام، بعد مأساة بهذا البعد. لذا فإنّ المقربين منك صفحةٌ فارغة وقلمك، سيطرحون عليك أسئلة، وأنت تكتب، في صمت. وحين تنتهي من الكتابة، يمكنك البدء بالحديث. لقد سألتني أسئلة؛ لأنّني كتبت. أكتبُ لاستعادة الكلام.

- من حوار مع الكاتبة الفرنسيّة من أصل رواندي: سكولاستيك موكاسونغا.