دفاع ناپذیری شکّاکیّت

| شکاک دائما در عمل نمی‌تواند بر اساس نظر شکاکانه عمل کند، چون امور زندگی‌اش با اختلال‌های جدی مواجه خواهد شد. بنابراین، ناچار است که برخلاف نظرش عمل کند. اما درباره‌ی شک مطلق و عام، باید بگوییم که اساسا چنین شکی حتی نظراً هم امکان ناپذیر است، چون اولا، خود شکاک هم نمی‌تواند برای حواس خود هیچ اعتباری قائل نشود. چنان‌که دیوگنس لائرتی می‌گوید: آنزیدموس حدود نود سال عمر کرد و این طول عمر نمی‌تواند بدون رعایت حزم و احتیاط محقق شود. گفته شده است که اگر چوبی محکم بر سر شکاکان کوبیده شود، آن‌ها دیگر ادعای شکاکیت نمی‌کنند، چون یا با این ضربه فرار خواهند کرد و یا به دفاع از خود بر خواهند خاست که هر دو صورت با شکاکیت منافات دارد. این فرار یا دفاع، نوعی اقرار به وجود عالم خارج است که از راه حس لامسه برای او حاصل شده است. حتی می‌توان گفت که نوعی اقرار به اصل علیت است.

||  ثانیاً، اگر کسی ادعای شک مطلق داشته باشد، نباید هیچ حکمی درباره‌ی امکان‌ناپذیر بودن حصول علم یقینی داشته باشد، لذا همین‌که او شروع به استدلال برای شکاکیت می‌کند، یا اظهار می‌دارد که علم یقینی ممکن نیست، شکاکیت مطلق را نقض کرده است، چون دست‌کم این گزاره که حصول علم یقینی امکان‌ناپذیر است، برای او یقینی است. بنابراین، هیچ‌کس نمی‌تواند ادعای شک مطلق داشته باشد. شکاک مطلق با اثبات شک مطلق در واقع، درصدد نفی خود برآمده است همین‌که بگوید یقین ندارد حقیقتی وجود دارد یا نه، درستی گفتار خود را مورد تردید قرار داده است. ارسطو می‌گوید: شکاک باید از سخن گفتن و زندگی کردن باز ایستد، و قبول کند که مانند چوب خشک است، چون همین که سخنی بگوید، خود این سخن را باید درست بداند. بنابراین ما هرگز نمی‌توانیم خود را فارغ از حقیقت بدانیم.

منقول

• @AtheismQuiddity | ماهیت الحاد

ریشه و حاشیه

وضع مسلمین بهتر می‌بود؛ اگر تیغهٔ خشم افکار عمومی امت که بر تراوشات ذهن بی‌بصیرت یک شبه‌روحانی در خصوص صفات پیامبر اکرم صل الله علیه وسلم و یار او علی رضوان الله علیه فرود آمد، بر اندیشهٔ نواندیشان (نظیر زیباکلام و امثال‌اش) و سازمان‌های فکری بزرگ و کوچک که مصرانه مبانی اصیل اسلامی را جهت تطبیق با ایدئولوژی‌های صهیوسکولاریستی تحریف نموده، قوانین دست‌ساز بشری را با احکام انقضاءناپذیر و جهان‌شمول اسلام الهی جایگزین گردانیده و اشغال ممالک مسلمین را عادی می‌نمایانند و با کمال تعجب، در برنامه‌های خبری و تحلیلی حاضر می‌شوند تا برای مردم راجع به افراط و تفریط و منسوخیت احکام جهاد و فواید دیپلماسی و تساهل دینی سخن برانند، نیز می‌تاخت.

از آنجا که اهانات دستهٔ اول زیرپوستی نیست، همه اقشار را درگیر خود می‌کند برخلاف دستهٔ دوم که چون کرم روده بر پیکرهٔ امت نفوذ نموده و بنا را از اساس سست می‌نماید. دستهٔ دوم را نیز در یابیم.

• @AtheismQuiddity | ماهیت الحاد

اگر ما را وعده می‌دادند که بیداری تا حوالی صبح این ایام، با جوایز هنگفت نقدی مقارن خواهد بود...
میزان جهد و کوشش انسان چه تغییر قابل ملاحظه‌ای می‌نمود حال آنکه... از رسول الله صل الله علیه وسلم نقل شده است «دنيا در برابر آخرت به مانند اين است که يکی از شما انگشتش را در آبِ دريا فروبَرَد و آنگاه بنگرد انگشتش با چه مقدار از آب دريا بازمی گردد». [رواه مسلم]
#منقول

https://t.me/ahrarianswers/41534

Telegram

پاسخ سوالات شرعی احراری

***☑️*** سلسله دروس بیداری اسلامی ***👤*** استاد: مفتی عبدالرحمن احراری ***🎙*** موضوع: (تجلیل روز نوروز) ***⏰*** مدت ارائه: 7 دقیقه ***☁️*** حجم: 2 MB ***🔗*** مشاهده در یوتیوب #مناسبت\_ها