عَنْ قَيْسٍ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ
فَأَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ حِينَ قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ

فَقَالَ : هَوِّنْ عَلَيْكَ إِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ

إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ

( جزء علي بن محمد الحميري 44 )

قال الدارقطني :

وَرَوَاهُ هَاشِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحِمْصِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ
عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ وَجَرِيرٌ
وَكِلَاهُمَا وَهِمَ
وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

( العلل للدارقطني 6 / 195 )

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبارَكِ :

كُنْتُ عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ يُحَدِّثُنَا
فَجَاءَ الْعَقْرَبُ فَلَدَغَتْهُ سِتَّ عَشْرَةَ مَرَّةً
وَمَالِكٌ يَتَغَيَّرُ لَوْنُهُ وَيَتَصَبَّرُ وَلَا يَقْطَعُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْمَجْلِسِ وَتَفَرَّقَ النَّاسُ قُلْتُ :
يا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكَ عَجَبًا
قَالَ : نَعَمْ أَنَا صَبَرْتُ إِجْلَالًا لِحَدِيثِ رَسُولِ الله ﷺ

( المدخل إلى السنن الكبرى 698 )

- منقول -

قَالَ مَالِكُ بْنُ ضَيْغَم بن مَالِك :

مَا سَمِعْتُ أَبِي يُنْشِدُ مِنَ الشِّعْرِ شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْأَبْيَاتِ :

قُلْ لِلْمُؤَمِّلِ وَالْمَنَايَا شُرَّعُ
مَاذَا يَغُرُّكَ يَا ابْنَ مَنْ لَمْ يَخْلُدِ

يَا ابْنَ الَّذِينَ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُمْ
تَرْجُو الْبَقَاءَ وَأَنْتَ غَيْرُ مُخَلَّدِ

وَأَبُوكَ مَالِكُ كَانَ يَأْمُلُ مَا تَرَى
حَتَّى أَتَتْهُ مَنِيَّةٌ لَمْ تُرْدَدِ

قَالَ : فَإِذَا قَالَهَا بَكَى وَأَبْكَى

( قصر الأمل لابن أبي الدنيا 82 )

سنا بنت أسماء بن الصلت السلمية

ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنّى
أنها ممن تزوجها رسول اللَّه ﷺ فماتت قبل أن يدخل بها
وروى ذلك عن حفص بن النضر وعبد القاهر بن السري السلميين

وحكى الرّشاطيّ عن بعضهم
أن سبب موتها أنه لما بلغها بأنّ النبي ﷺ تزوّجها
سرّت بذلك حتى ماتت من الفرح

( الإصابة في تمييز الصحابة 11344 )

وقد اختلف في اسمها على أقوال كثيرة
فقيل سنا وقيل وسنا وقيل أسماء وقيل سبا وقيل أنسا

عَنِ ابْنِ أَخِي الْحَسَنِ قَالَ :
رَأَيْتُ فِيَ النَّوْمِ كَأَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ وَكَأَنَّ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ فَرَأَيْتُ أَمْرًا عَظِيمًا فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكُ
إِذْ دُعِيَ بِي فَابْتَدَرَنِي مَلَكَانِ فَأَخَذَا بِعَضُدِي
فَتَوَجَّهَا بِي إِلَى اللَّهِ فَأَمَرَ بِي إِلَى النَّارِ ثُمَّ قَالَ :
رُدُّوهُ هَذَا رَجُلٌ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى الْجُمُعَةِ
قَالَ : فَخُلِّيَ عَنِّي فَمَكَثْتُ زَمَانًا وَأَنَا أَجِدُ أَلَمَ عَضُدِي

عَنْ ثَابِتٍ :
أَنَّ رَجُلًا رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ النَّاسَ
يُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ عَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ﷻ
فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَهَا فَأَعْرَضَ عَنْهَا ﷻ وَقَالَ :
اذْهَبُوا بِهَا إِلَى النَّارِ فَإِنَّهَا كَانَتْ مِنَ الْمُتَبَرِّجَاتِ
ثُمَّ جَعَلُوا يُعْرَضُونَ حَتَّى أُتِيَ عَلَيَّ فَأَخَذَ بِضَبْعِي فَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَقَالَ :
دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَدِّي حَقَّ الْجُمُعَةِ
قَالَ : فَكَانَ يُبَكِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ

( المنامات لابن أبي الدنيا 96 - 259 )

عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :

مَا عَبَدَ الْعَابِدُونَ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ تَرْكِ مَا نَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْهُ

( الورع لابن أبي الدنيا 8 )

عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ :

{ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ
تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً } [ النور : 61 ]

قَالَا : بَيْتُكَ إِذَا دَخَلْتَهُ فَقُلْ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ

( الجامع لمعمر بن راشد 19447 )

عَنْ أُكَيْلَ قَالَ :

كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْحَيِّ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ شَيْءٌ

فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ : أَكُنْتَ تَسُبُّنِي لَوْ سَبَبْتُكَ ؟

قَالَ : لَا

قَالَ : هُوَ خَيْرٌ مِنِّي هُوَ أَكْثَرُ جِهَادًا مِنِّي

( مصنف ابن أبي شيبة 35562 )

يعني علقمة إذا كنت لن تشتمني لو شتمتك
فإن عبد الرحمن خير مني فلا تسيئن إليه من باب أولى

عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ :

انْتَهَى الشَّعْبِيُّ إِلَى رَجُلَيْنِ وَهُمَا يَغْتابانِهِ وَيَقَعَانِ فِيهِ

فَقَالَ :

هَنِيئًا مَرِيئًا غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ
لِعَزَّةَ مِنْ أَعَرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتِ

( الزهد لهناد السري 2 / 606 )

أعجبتم من رجل نصر الله ورسوله ؟
عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ :
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَيْشًا فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ
وَخَالِدُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا صَافُّوا الْمُشْرِكِينَ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ
يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ :
أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَأَبِي فُلَانٌ فَسُبَّنِي وَسُبَّ أَبِي وَسُبَّ أُمِّي
وَكُفَّ عَنْ سَبِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
لَمْ يَزِدْهُ ذَلِكَ إِلَّا غِرًا فَأَعَادَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَعَادَ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ
فَقَالَ : لَئِنْ عُدْتَ الثَّالِثَةَ لَأُرَجِّلَنَّكَ بِسَيْفِي
فَعَادَ فَحَمَلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَوَلَّى الرَّجُلُ مُدْبِرًا
فَاتَّبَعَهُ الرَّجُلُ حَتَّى خَرَقَ صَفَّ الْمُشْرِكِينَ
فَضَرَبَهُ بِسَيْفِهِ فَأَحَاطَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَقَتَلُوهُ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
أَعَجِبْتُمْ مِنْ رَجُلٍ نَصَرَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

قَالَ : ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ بَرِئَ مِنْ جِرَاحَتِهِ فَأَسْلَمَ
فَكَانَ يُسَمَّى الرُّجَيْلَ

( السير لأبي إسحاق الفزاري 331 )

قلت
وهكذا يكون المسلم
فإنه يقدم نفسه وعرضه نصرة لله ورسوله
وليس أن يكون أذى نفسه وما يحب أعظم عنده
من أذى الله ورسوله

فَإِنَّ أَبي وَوالِدَهُ وَعِرضي
لِعِرضِ مُحَمَّدٍ مِنكُم وِقاءُ