لله در عصائب قد بلّّغوا
رؤيا العيون إلى طريق الواقع

جدعوا أنوفاً من جبال مصاعبٍ
حتى انبسطن عن الصعيد الواسعِ

المعتقين الشام من رقّ الأسى
حتى استردّ إلى الزمان الناصعِ

خلعوا النطيحة بعد طول ثغائه
ولسوف يُسلم رأسه للقاطعِ

? وا محمداه ?

خليلي ّ مُرّا في حمـاة و ردّدا
بساحات ِ عاصيها الوقورِ وأنشدا

لقد طال هذا البين ُ وابيضّ عارض ٌ
وآن أوان الوصل يا دُرّة الفدا

تطاول هذا الليل عشراً ونيفا ً
وخيّم ظلمٌ في البلاد وعربدا

إلى أن سرت  في حُلكة الليل أسهمٌ
ظلامةُ شعب ٍ  في الدُّنا  كم تشردا

سهامُ  دعاء الطالبين من الذي
إذا شاء أعطى أو إذا شاء قيّدا

حنانيك َ قد أوليتـنا ما نرومه
ونطمع ُ في الباب الذي ظل موصدا

حنانيك  ثـرّ الدمع شوقا ً و لهفة 
فهذي حماة العـز ترقب ُ سؤدَدا

خليلي ّ قولا يا حماة تزيني
فعرسك بعد الفجر أو ربما غدا

خليلي قولا إن جيشاً عرمرما
يؤانس زين العابدين المُـسَهّدا

تسهّدَ زين العابدينَ وصِـنـوه
وقد مل ّ _يارباه _ من لوثة العدا

وياقلعة الأمجاد قومي  وكبـّري
إذا ما رأيتِ الصِِّـيدَ زحفا ً وعُوّدا

تراءت لنا ناعورةٌ هزها  الشجى
تغني لحون العود ِ إذ عاد أحمدا

كأنّي بعاصيها الذي شاخ صبره
يُحيلُ غوايات الشباب إلى الهدى

ألا أبلـغـا ربـعـي سلاما ً وبـشّـرا
سنَبري بحدّ السيف من ضلّ واعتدى

وإن لنا في حـمـص َ ثـأرا وغُـدوة ً
نـهُـد ّ بـهـا أركـان ظـلـم ٍ. تشـيّـدا

فإنّ بـنـي مخزوم ما فُلّ عَـزمُـهم
هـنالك سـيـف الله أرغى وأزبدا

ألا فاستعدي يا دمشق وطرزي
دمقسا ً من الأثواب قد شيب عسجدا

أتاك ِ بنو مروان شـيـباً   وشيبة
ينادون إن عز اللقا  وا  محمدا

فصائل حق لا تلين زنـودها
حرام ٌ عليها أن تـكـل  وترقدا

إلى أن يشاء الله نصراً مؤزّرا ً
ويخرج من في الأسر حراً وسيداً

#فتح حماة

#المعتصم بالله كـيلاني
#ردع_العدوان

الإبحار في أحد جوانب عقلية السنوار

اهتم فرسان العرب في الجاهلية بالطريقة التي ستنتهي بها حياتهم، أرادوا لأنفسهم نهاياتٍ مشرفةٍ تجعل ذكرهم يعيش طويلاً بين الناس.

هذا الاهتمام بالمشهد الأخير من الحياة عزّز لديهم ثقافة الموت الكريم في ساحات الحروب ، وفي هذا يقول عنترة بن شداد:
دعوني في القتال أمت عزيزاً
فموت العزّ خيرٌ من حياتي.

وفي هذا السياق أيضاً تحضرني قصة اللحظات الأخيرة من حياة عامر بن الطفيل؛ فعندما أدرك أنها النهاية طلب من أصحابه وضعه على ظهر حصانه و إعطائه رمحه ليموت شامخاً ميتة الفرسان لا "ميتة البعير".

وفي الإسلام يذكر كلنا تحسّر سيدنا خالد رضي الله عنه على نفسه كونه سيموت على فراشه كما "يموت البعير"

هذه القصص وغيرها ذكّرني بها مقطع للسنوار وهو يتحدث عن أنه يحلم بالقتل بالصواريخ لا بالموت بأحد الأمراض واصفاً ميتة الفراش بأنها ميتة " فطيسة"، وذكرني فيها مشهد استشهاده المشرف.

لن أطيل عليكم وسأعطيكم الزبدة، من أراد أن يعرف الشخصية العربية الأصيلة بشجاعتها، وعنفوانها، وتهورها، واندفاعها، وخشونتها، و إبائها ..... فلينظر للسنوار تقبله الله.

نعم، يبدو أننا أمام شخصيةٍ عربية شغوفةٍ بالعروبة وتاريخها وحكايات أبطالها، ويبدو أنّ السنوار نجح في أن يجعل من حياته إحدى هذه الحكايات التي سيقرؤها الشغوفون بالعروبة من بعده وسيتعلمون منها معنى الإباء والرجولة.

نحن أمام رجلٍ ستعيش حكايته طويلاً.

بسام أبو عدنان
الشمال السوري المحرر

18/10/2024

https://t.me/moatazhama

لقد كان لنا خلافٌ مع #يحيى_السنوار في تقارُبِهِ مع المجرم بشار الأسد، ولكنّه -رحمه اللّٰه- مات مُقبِلًا غير مدبِر، فوق الأرض لا تحتها بأربعة عشرَ طابقًا، وهذا هو الفرق بين المجاهدين من أهلِ السُّنّة، وأدعياءِ #المقاومة من الرّوافض الأنجاس.
أصلح اللّٰه حال هذه الأمّة المكلومة المنكوبة.
@WahiulQalb2

أَساقِيَتي كَأساً أَمَرَّ مِنَ الصَبرِ
وَمُحوِجَتي مِن صَفوِ عَيشٍ إِلى كَدَر
وَكُنتُ عَزيزاً قَبلَ أَن أَعرِفَ الهَوى
فَأَلبَسَني ثَوبَ المَذَلَّةِ وَالصَغَر

#أبونواس

سألني -وكنت قاعدا مدة أبحث عن عمل بعد أن سحبوا تكليفي من مدرسة كنت بها أستاذا للمرحلة الإعدادية؛ ليضعوا أستاذا آخر لأنه أصيل "مثبت" على حد المزاعم- أحد إخوتي: اى.. شو مفكر تشتغل؟
فأجبته: كأنه مالي غير فرصة وحدة، في شاغر لبسطة سحلب أمام المدرسة..
فتخيلت نفسي في ذلك الموقف أنشد:

تحوَّلتُ من جوِّ الكراريس والكُتْبِ
إلى جرِّ طَنبورٍ جانب الدربِ..

أبيعُ لطلاب المدارس سحلبا
وكنت أبيع العِلم من منهلٍ عذبِ

ليأخُذ مني مفلسُ العلمِ موقفي
ويفلس جيبي، بئس إفلاسة الجيبِ

أيا صِرفَ دهري كم خسيسٍ رفعتَهُ
وذي رفعةٍ ألقيتَ في غيهب الجبّ

رحلتُ إلى أعزاز دهرا، قضيته
وحيدا من الخلان والأهل والصحبِ

فلا بلّ لي "قطرُ الندى" عرقَ ظامئٍ
ولا حلّ "مغني اللبيب" عرى كسبِ

صحبتُ الليالي منذ عشرينَ حجةً
فلم أُلفِ ليلا واحدا لين الجنبِ..

إلامَ وأهل العلم تُنسى حقوقهم
وأهل فساد الأمر في عِليةِ النُّصبِ

وسلعةُ أهل العلم تكسد عندهم
وسلعة أهل السخفِ مسلوكة الدربِ

إذا كان شأن الدهر هذا الذي أرى
فلا أهله أهلي ولا ثوبهم ثوبي

إذا كان شأن الدهر هذا الذي أرى
فيا عظمة البلوى ويا جلة الخطبِ!

• عبد الرحيم مصطفى.

في خَدِّهِ خَالٌ كأَنَّ
أَنامِلاً صَبَغَتْهُ عَمْدَا
خَنِثٌ كأنَّ اللّهَ أَلْ
بَسَهُ قُشُورَ الدُّرِّ جِلْدَا
مُتَرَقْرِقُ الخَدَّينِ مِنْ
ماءِ الصِّبَا والطِّيبِ يَنْدَى
وتَرَى على وَجْنَاتِهِ
في أَيِّ حينٍ جِئْتَ وَرْدَا

#ديك الجن