کنش رفقای مذهبی ما، دشمن را شاد کرده یا مومنین را؟

?محسن اکبرزاده

? یکم: داستان پدیداری مشهد با مراجعه زائرین امام از سمت های جغرافیایی مختلف به مدفن شریف ایشان و بعد شکل گرفتن خدمات پیرامون آن بقعه مطهر آغاز می شود.

?لذا بافت شهری شکلی شعاعی پیدا کرده از مسیرهای تشرف که رو به مرکز است و بعد اتصال دهنده های حلقوی که تردد میان بافتی را سامان می دهد. در ادبیات نظری طرح جدید بافت پیرامون حرم مطهر که به مسولیت دانشگاه تهران توسط حقیر تدوین شد برای توصیف این سازمان فضایی از لفظ تار(مسیرهای شعاعی تشرف) و پود( مسیرهای حلقوی خدمات)استفاده شده است.

?دوم: شهرهای زیارتی دیگر داستانی مشابه دارند. مدینه که همچون مشهد در بستری مسطح واقع شده، ساختاری مشابه دارد و مکه که در تنگنای کوه ها واقع گشته این ساختار را در فشردگی بازنمایی می کند. در کاظمین که محله ای از بغداد سنی نشین بوده و محدود به رودخانه این ساختار نامتقارن است و در سامرای همواره غریب در سالهای اخیر که تازه تارهای زیارتی در حال جوانه زدن است، خبری از پودها نیست، بر خلاف نجف که سنت مجاورت آن بر سنت زیارتش می چربد و تراکم پودها بر تارها برتری دارد.

?در این میان کربلا به خاطر وجود دو حرم، تاره و پود هر حرم برای حرم دیگر نقشی متقابل و هیبریدی دارند

?سوم: تصویر فیلم عنکبوت مقدس در مقایسه با یک تصویر هوایی معمول، پردازش شده است. چراغ های سمت خیابان امام رضا(تهران) در جنوب حرم عامدانه تاریک شده و یا بلوار تازه تاسیس رضوان با زمین های خالی بزرگ مقیاس کنارش، بسیار نورانی جلوه کرده.
? کارگردان نیز در نشستی به این دستکاری اقرار می کند و هدفش را تعمیم معنای عنکبوت به کل جامعه مذهبی عنوان می کند. ولی این سوال چرا پرسیده می شود؟

?چهارم: در سنت ما وقتی از مواجه امام با افراد هتاک صحبت می شود، هیچ راوی نوع توهین را ذکر نمی کند و ادب نگه می دارد تا قوه خیال شنونده را آلوده نسازد و ذکر تمسخر و مزاح درباره اهل بیت حرمت شرعی دارد. یعنی سنت ما اجازه نمی دهد، وهن بازتاب یابد و ضریب بگیرد.

?پنجم: آن شیر پاک خورده ای که با شعف مومنانه اش، از این تصویر رمزگشایی کرد و تاویل وهن آمیز را به تصویر الصاق کرد و از جامعه مومنین واکنش گرفت، موجی را ایجاد کرد که سبب ساز آن پرسش از کارگردان در نشست مذکور شد و یا حداقل پاس گل کارگردان را برای حساس سازی مخاطب و بسترگستری برای نشر این توهین را، به شکل موفقیت آمیزی به زیر طاق دروازه شیعه گری زد!

?ششم: حقیقتاً هیچ نیازی بود که دشمنی با اعتقادات شیعه را برای بار هزارم اثبات کنیم؟
هفتم: کنش رفقای مذهبی ما، دشمن را شاد کرده یا مومنین را؟
هشتم: السلام علیک یا انیس النفوس

@maktubat